獨樂(lè )園記的原文及翻譯
《獨樂(lè )園記》是北宋文學(xué)家司馬光創(chuàng )作的一篇散文。以下是小編整理的獨樂(lè )園記的原文及翻譯，希望對大家有所幫助。
原文：
孟子曰：“獨樂(lè )樂(lè )不如與人樂(lè )樂(lè )，與少樂(lè )樂(lè )不如與眾樂(lè )樂(lè )�！贝送豕笕酥畼�(lè )，非貧賤者所及也�？鬃釉唬骸帮埵撸ㄊ瑁┦筹嬎�，曲肱而枕之，樂(lè )在其中矣�！鳖佔印耙缓勈�，一瓢飲”，“不改其樂(lè )”；此圣賢之樂(lè )，非愚者所及也。若夫“鷦鷯①巢林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹②”，各盡其分而安之。此乃迂叟③之所樂(lè )也。
或咎迂叟曰：“吾聞君子所樂(lè )必與人共之，今吾子獨取足于己不及人，其可乎？”迂叟謝曰：“叟愚，何得比君子？自樂(lè )恐不足，安能及人？況叟之所樂(lè )者薄陋鄙野，皆世之所棄也，雖推以與人，人且不取，豈得強之乎？必也有人肯同此樂(lè )，則再拜而獻之矣，安敢專(zhuān)之哉！
譯文：
孟子說(shuō)：一個(gè)人欣賞音樂(lè )的樂(lè )趣，不如與別人一起欣賞更快樂(lè )，與少數人一起欣賞音樂(lè )的樂(lè )趣，不如與眾人一起欣賞更快樂(lè )。這是王公貴族的樂(lè )趣，不是貧賤的人所能達到的（境界）�？鬃诱f(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著(zhù)胳膊當枕頭睡覺(jué)，其中也自有它的樂(lè )趣。顏回“一簞飯（盛飯的圓形竹器），一瓢水”，“不改變他的樂(lè )趣”。這是圣人賢人的樂(lè )趣，不是愚笨的`人所能達到的（境界）。像那“鷦鷯（jiāoliáo，是一類(lèi)小型、短胖、十分活躍的鳥(niǎo)）在林中筑巢，不過(guò)占據一根樹(shù)枝；偃鼠到河中飲水，不過(guò)喝飽肚子”，各盡自己的本分而相安無(wú)事。這才是我（迂叟）所追求的樂(lè )趣。
我平日大多在讀書(shū)堂中讀書(shū)，上以先哲圣人為老師，下以諸多賢人為朋友，究查仁義的源頭，探索禮樂(lè )的開(kāi)端，期望在未曾獲得成就之前就達到進(jìn)入無(wú)窮之外（的境界），把事物的原理，全部集中到眼前。所擔憂(yōu)的是學(xué)未有所成，對人又有什么祈求，對外又有什么依靠（期待）呢？神志倦怠了，身體疲憊了，就手執魚(yú)竿釣魚(yú)，學(xué)習紡織采摘藥草，挖開(kāi)渠水澆灌花草，揮動(dòng)斧頭砍伐竹子，灌注熱水洗滌雙手，登臨高處縱目遠眺，逍遙自在徜徉漫游，只是憑著(zhù)自己的意愿行事。明月按時(shí)到來(lái)，清風(fēng)自然吹拂，行走無(wú)所牽掛，止息無(wú)所羈絆，耳目肺腸都為自己所支配。一個(gè)人孤獨而舒緩，自由自在，不知道天地之間還有什么樂(lè )趣可以替代這種（生活）。于是（將這些美景與感受）合起來(lái)，把它命名為獨樂(lè )園。
有人責備我說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君子有所快樂(lè )必定和別人共享，現在您只為自己獲得滿(mǎn)足卻不顧及別人，這難道可以嗎？”我（非常）抱歉地說(shuō)：“我愚笨，怎么能夠比得上君子，自己快樂(lè )唯恐不足，怎么能夠顧及別人？何況我所感受的樂(lè )趣粗俗低下，都是世上人所拋棄的（東西），即使推薦給別人，別人尚且不要，難道能夠強迫他們（接受）嗎？如果也有人愿意（與我）同享這種樂(lè )趣，那么我則非常感激并且把它奉獻出來(lái)，怎么敢專(zhuān)享這種樂(lè )趣呢？”
創(chuàng )作背景
神宗熙寧年間，王安石推行新法。司馬光反對新法，被貶為西京(洛陽(yáng))御史臺，熙寧六年(1073)，購地二十畝，筑園。
作者簡(jiǎn)介
司馬光（1019年11月17日－1086年）初字公實(shí)，更字君實(shí)，號迂夫，晚號迂叟，司馬池之子。
漢族，出生于河南省光山縣，原籍陜州夏縣（今屬山西）涑水鄉人，世稱(chēng)涑水先生。司馬光是北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈太師、溫國公，謚文正。他主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。司馬光為人溫良謙恭、剛正不阿，力薦德才兼備太常寺卿黃中庸為侍中兼樞密副使，其人格堪稱(chēng)儒學(xué)教化下的典范，歷來(lái)受人景仰。
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