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大學(xué)生道德現狀調查報告（通用10篇）
須要明白一個(gè)情況或一個(gè)事件的時(shí)候，我們就需要去粗取精地分析研究，一般會(huì )把調查結果匯集成一份調查報告。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一份好的調查報告，下面是小編為大家收集的大學(xué)生道德現狀調查報告，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
大學(xué)生道德現狀調查報告 1
前言
21世紀是網(wǎng)絡(luò )的世紀，網(wǎng)絡(luò )已深入到社會(huì )生活的各個(gè)角落。它和任何新事物一樣，在發(fā)展的初期都有許多不完善的地方，伴隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的迅猛發(fā)展和上網(wǎng)人數的急劇增加，數字化生存方式已逐漸凸現，人們的工作、學(xué)習以及生活等各方面正發(fā)生著(zhù)前所未有的深刻變革。網(wǎng)絡(luò )道德是時(shí)代的產(chǎn)物，與信息網(wǎng)絡(luò )相適應，人類(lèi)面臨新的道德要求和選擇，于是網(wǎng)絡(luò )道德應運而生。網(wǎng)絡(luò )道德是人與人、人與人群關(guān)系的行為法則，它是一定社會(huì )背景下人們的行為規范，賦予人們在動(dòng)機或行為上的是非善惡判斷標準。網(wǎng)絡(luò )在為學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展提供便利條件，為學(xué)生道德發(fā)展提供某種歷史機遇的同時(shí)，也造成了一些負面的、消極的影響，為此我們深入調查。
一、調查對象與方法
�。ㄒ唬┱{查對象
全日制大學(xué)生
�。ǘ┱{查方法
本次調查是以調查問(wèn)卷為載體，以學(xué)生街對大學(xué)生隨機發(fā)書(shū)面調查填寫(xiě)為主，以網(wǎng)上問(wèn)卷調查為輔，以較客觀(guān)的方式收集到一定數量真實(shí)可靠的原始數據。
二、調查結果與分析
�。ㄒ唬┱{查結果
本次調查共發(fā)出書(shū)面問(wèn)卷調查50份，回收問(wèn)卷46份，其中有效問(wèn)卷46份，回收率92%。此外，還有48個(gè)人做了網(wǎng)上的問(wèn)卷調查，回收48份，回收率100%。
經(jīng)統計結果顯示，大學(xué)生每天的上網(wǎng)時(shí)間以3～5小時(shí)的居大部分，而上網(wǎng)的內容主要是以游戲為主，此外論壇、貼吧討論熱門(mén)話(huà)題跟帖灌水、聊天交友、查詢(xún)資料、收發(fā)電子郵件、更新博客、網(wǎng)上電子商務(wù)、看電影、聽(tīng)歌也占據了很大的一部分。就數據本身來(lái)看，目前大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )道德還是呈良性發(fā)展的，但是互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，在給大學(xué)生帶來(lái)積極影響的同時(shí)，也不可避免地帶來(lái)許多消極影響。由于我們還處于學(xué)生時(shí)代，并沒(méi)有與這個(gè)社會(huì )有多深接觸，人生的經(jīng)驗及價(jià)值認識還不夠豐富和成熟，所以我們經(jīng)常思想偏激、自控能力不夠強、易受外界誘因影響的特點(diǎn)。所以隱藏在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )中的一些不良因素給廣大大學(xué)生帶來(lái)的許多負面的影響和沖擊，不能不引起我們的重視。比如，網(wǎng)絡(luò )道德失范危害了大學(xué)生的心理健康，網(wǎng)絡(luò )虛擬性導致了人格的虛偽和交際障礙，網(wǎng)絡(luò )文化的開(kāi)放性降低了高校思想政治教育工作輿論導向的控制能力等等。
�。ǘ┱{查問(wèn)題分析
造成大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德缺失的原因有很多，歸納為以下幾點(diǎn)：
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(1)緩解壓力，寄托感情。五彩繽紛的網(wǎng)絡(luò )世界讓他們領(lǐng)略了學(xué)習生活之外的精彩，極大地滿(mǎn)足了他們的好奇心，從而也一定程度上緩解了學(xué)習的壓力。由于網(wǎng)絡(luò )空間的開(kāi)放性和虛擬性，大學(xué)生上網(wǎng)不再受時(shí)間、地點(diǎn)、性別、國籍及年齡的約束和限制，每個(gè)人都可以在網(wǎng)絡(luò )上暢所欲言，發(fā)表自己獨特的見(jiàn)解，不受任何條條框框的約束，網(wǎng)絡(luò )也就自然而然成了大學(xué)生寄托感情的港灣，平時(shí)生活中的寂寞與空虛在這里得到宣泄。
(2)獵奇好勝，尋求刺激。目前，在高校的選修課程中，大學(xué)生對計算機課程比較感興趣，其中一部分在掌握了一定的電腦知識后，喜好自我表現，顯露才能，因而在網(wǎng)絡(luò )世界遨游的過(guò)程中充當網(wǎng)絡(luò )“黑手”，他們沖擊和破壞網(wǎng)絡(luò )系統，惡意更改一些網(wǎng)頁(yè)。另外，當前日益嚴峻的就業(yè)形勢和就業(yè)壓力使他們無(wú)所適從，只能通過(guò)網(wǎng)上發(fā)泄心中的苦悶。
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1、學(xué)校網(wǎng)絡(luò )道德教育的滯后。網(wǎng)絡(luò )使人們的思維方式由一維向多維、由收斂型向發(fā)散型轉變，變革了人們的價(jià)值觀(guān)、信息觀(guān)、時(shí)空觀(guān)、實(shí)體觀(guān)、并產(chǎn)生了新的認知模式。學(xué)校教育管理對比情況的認知尚處于初級階段，缺乏從根本上引導學(xué)生如何正確面對網(wǎng)絡(luò )的有效手段和辦法。
2、家庭和學(xué)校管理的缺失。據了解，大學(xué)生宿舍中的電腦，真正用于學(xué)習的并不多，絕大多數電腦的主要用途是打網(wǎng)絡(luò )游戲、聊天、看網(wǎng)絡(luò )電影等娛樂(lè )活動(dòng)。家長(cháng)為大學(xué)生購買(mǎi)電腦，以為孩子上網(wǎng)是為了學(xué)習或復習計算機課程，但大學(xué)生的實(shí)際行為與父母的愿望嚴重不一致，這與缺少來(lái)自家長(cháng)的必要約束不無(wú)關(guān)系。
三、解決對策
1、以社會(huì )核心價(jià)值體系為基礎，幫助和引導大學(xué)生建立正確的網(wǎng)絡(luò )道德觀(guān)
面對新時(shí)期日益嚴重的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )心理問(wèn)題，僅僅依靠傳統的“封”、“堵”、“截”等方式已經(jīng)跟不上時(shí)代潮流，我們必須強化創(chuàng )新意識，開(kāi)拓新思路，探索新方法，轉變新觀(guān)念，大力加強和改進(jìn)德育工作。
�、�.加強對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )道德教育，培養正確的榮辱觀(guān)和是非觀(guān)
學(xué)校必須大力開(kāi)展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育，借助于道德的力量，依靠高度的自覺(jué)性和自律性，培養大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )倫理素養，防止網(wǎng)絡(luò )越軌的發(fā)生，抵制有害信息的侵蝕，倡導文明的網(wǎng)絡(luò )行為�？梢酝ㄟ^(guò)各種有效載體和豐富多彩的教育形式，大力加強大學(xué)生的道德教育，注重培養他們的文明修養和良好的思維方式，培養正確的榮辱觀(guān)和是非觀(guān)，培養愛(ài)國愛(ài)校精神、集體主義精神，幫助大學(xué)生建立正確的人生價(jià)值取向。
�、�.充分利用網(wǎng)絡(luò )資源，搭建形式多樣、穩定、良好的溝通橋梁
網(wǎng)絡(luò )已經(jīng)滲透到大學(xué)生學(xué)習、生活的方方面面，因此，我們應主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò )新陣地，因勢利導，加強大學(xué)生的上網(wǎng)教育和引導。一方面，學(xué)校要加強網(wǎng)站建設，創(chuàng )建德育主流網(wǎng)站和網(wǎng)頁(yè)，吸引學(xué)生來(lái)訪(fǎng)問(wèn)。另一方面，學(xué)校要積極開(kāi)發(fā)思想政治教育軟件，實(shí)現德育與網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的密切結合。德育工作者可以充分利用網(wǎng)絡(luò )匿名制的特性與大學(xué)生實(shí)現思想互動(dòng)，通過(guò)這種交流方式，我們可以針對網(wǎng)絡(luò )中出現的某些問(wèn)題有的放矢地對學(xué)生加以教育和引導，深入其心靈深處，幫助其矯正不健全的網(wǎng)絡(luò )道德觀(guān)。
�、�.引導大學(xué)生健康地發(fā)展網(wǎng)絡(luò )和計算機方面的興趣和愛(ài)好
對于癡迷于網(wǎng)絡(luò )的大學(xué)生，我們應當采取“大禹治水”的方法，積極地“導”而不是一味地“堵”。大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò )充滿(mǎn)了好奇，求知欲和探索欲特別強烈，網(wǎng)絡(luò )道德感的弱化，在很大程度上是因為未得到很好的引導。所以，我們可以采取有效的方式和措施積極引導學(xué)生健康地發(fā)展網(wǎng)絡(luò )和計算機方面的興趣和愛(ài)好。
2、科教興國的同時(shí)也要重視大學(xué)生的心理素質(zhì)教育
�、�.重視大學(xué)生的'心理健康教育，引導大學(xué)生正確認識和面對生活壓力和學(xué)習壓力。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德感的弱化與大學(xué)生不能正確處理學(xué)習和生活中的壓力也有很大的因果關(guān)系。很多大學(xué)生因為不堪學(xué)習和生活的壓力，所以才到網(wǎng)絡(luò )中尋找暫時(shí)的放松，在網(wǎng)絡(luò )中以破壞和欺騙等行為來(lái)發(fā)泄自己的郁悶情緒，求得心理上的平衡。所以，加強大學(xué)生的心理健康教育，引導大學(xué)生學(xué)會(huì )正確面對和緩解生活和學(xué)習壓力就顯得非常重要了�？梢酝ㄟ^(guò)素質(zhì)拓展訓練、心理座談等方式來(lái)培養學(xué)生的自信心和團隊精神，幫助大學(xué)生釋放心中的壓力，正視生活中的困難，提高人際交往能力，使形成健康向上的人生態(tài)度。還要對大學(xué)生開(kāi)展挫折教育，讓他們認識到挫折的普遍性和必然性，認識到挫折的兩重性;要培養學(xué)生堅強的意志品質(zhì)和獨立克服困難的能力，當他們在生活中遇到一些小的困難時(shí)，我們應該拒絕他們的求助，讓他們在自我?jiàn)^斗中磨練意志，通過(guò)這種方式，能促使學(xué)生盡快成長(cháng)，具備應對和戰勝挫折的能力;要重視培養學(xué)生的自律能力，引導學(xué)生辨證地看待網(wǎng)絡(luò )，從培養學(xué)生的自律能力入手，倡導道德自律和自制能力，幫助他們增強網(wǎng)絡(luò )文明意識和抗干擾力，從而實(shí)現自覺(jué)誠信上網(wǎng)，健康上網(wǎng)，養成良好的學(xué)習和生活習慣。
�、�.加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )心理咨詢(xún)體系建設
大學(xué)生正處于心理走向成熟而尚未成熟的時(shí)期，易受豐富多彩的網(wǎng)絡(luò )信息的困擾和影響，而引發(fā)心理變異。因此，學(xué)校和家長(cháng)要積極應對互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的心理問(wèn)題，注重對大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò )心理教育。一方面，家長(cháng)和學(xué)校要做好大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )心理的教育、轉化和引導工作，只有努力學(xué)習網(wǎng)絡(luò )知識，熟練掌握網(wǎng)絡(luò )技術(shù)，才能走進(jìn)學(xué)生的心理世界，才能發(fā)現并幫助其解決存在的心理問(wèn)題。另一方面，要認真研究大學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)和心理變化，注重啟發(fā)和引導他們自覺(jué)接受心理幫助與服務(wù)的能動(dòng)性，引導他們成為自我心理教育的主體。要建立網(wǎng)絡(luò )心理教育系統。通過(guò)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò )沙龍、開(kāi)辟網(wǎng)絡(luò )論壇、舉辦網(wǎng)上征文等網(wǎng)絡(luò )心理教育活動(dòng)，讓大學(xué)生之間直接進(jìn)行情感交流和心理溝通。還應加強校園網(wǎng)絡(luò )信息資源的開(kāi)發(fā)，在校園網(wǎng)中設立一些權威性的專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)站點(diǎn)的鏡像，設立專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)主頁(yè)，這樣大學(xué)生就會(huì )利用更多時(shí)間用于專(zhuān)業(yè)學(xué)習，網(wǎng)絡(luò )性心理障礙發(fā)生的可能就會(huì )減少。
3、堅持先進(jìn)文化的發(fā)展方向，加強校園文化建設，營(yíng)造健康向上的課余文化生活氛圍
學(xué)校對大學(xué)生的課余休閑活動(dòng)的引導和設施不足也是導致學(xué)生無(wú)節制上網(wǎng)的一個(gè)原因，所以加強校園文化的軟硬件建設就顯得非常重要。學(xué)校的管理和學(xué)習的壓力無(wú)疑在一定程度上壓抑了年輕人追求自由、叛逆的天性，他們需要通過(guò)某種渠道進(jìn)行發(fā)泄，這是符合人的生理、心理發(fā)展規律和需要的。如果學(xué)校的校園文化建設單調陳舊，沒(méi)有足夠的吸引力吸引年輕人參與，那大學(xué)生的注意力勢必就會(huì )被網(wǎng)絡(luò )新奇、快捷、自由的特點(diǎn)完全吸引過(guò)去。
首先，學(xué)校應該加強校園文化硬件的建設，如體育運動(dòng)場(chǎng)所和器材的配套建設、圖書(shū)館的建設、各類(lèi)文藝體育社團的建設等等，以吸引大學(xué)生參與。其次，用豐富多彩、充滿(mǎn)新意的校園文化活動(dòng)吸引大學(xué)生的注意力和參與的積極性。同時(shí)，本人認為不僅要舉辦時(shí)尚性比較強的文體活動(dòng)，同時(shí)應該重視中國傳統文化的宣傳，比如圍棋、書(shū)法等活動(dòng)，通過(guò)普及這些文藝愛(ài)好引導大學(xué)生自我教育，形成良好的修養。此外，聆聽(tīng)文化名人、專(zhuān)家學(xué)者的報告會(huì )也是一種很好的教育途徑。
通過(guò)校園文化建設，營(yíng)造良好的文化氛圍，讓大學(xué)生開(kāi)闊視野，提高綜合素質(zhì)，把大學(xué)生從網(wǎng)絡(luò )世界中拉回現實(shí)世界，這對于讓大學(xué)生學(xué)會(huì )合理安排自己的課余時(shí)間，形成健康的體魄、良好的心理素質(zhì)和與人合作、溝通的能力是非常有益的。
4、堅定不移地推進(jìn)改革創(chuàng )新，加強校園網(wǎng)絡(luò )的規范化和制度化建設
本人在關(guān)于“大學(xué)生對校園網(wǎng)的態(tài)度”的調查中發(fā)現，超過(guò)2/3的大學(xué)生是很關(guān)心自己的校園網(wǎng)建設的，希望從校園網(wǎng)獲得更多有益于自己的信息。但是對于目前的校園網(wǎng)建設持不滿(mǎn)意態(tài)度的大學(xué)生也高達57.8%，所以加強校園網(wǎng)的規范化和制度化建設就顯得非常重要。本人認為主要應該從以下幾方面來(lái)做:
�、�.加強制度建設，用制度和紀律來(lái)約束和規范學(xué)生的上網(wǎng)行為
近年來(lái)我國相繼出臺了《中華人民共和國計算機信息網(wǎng)絡(luò )國際互聯(lián)網(wǎng)管理暫行規定》、《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》等十一部與信息網(wǎng)絡(luò )管理相關(guān)的法律法規，這對規范我國互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)活動(dòng)，促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)健康有序地發(fā)展，發(fā)揮了十分重要的作用。但是，面對信息潮流的嚴峻挑戰和大學(xué)生上網(wǎng)率的迅速增加，這些法律法規還遠遠不能滿(mǎn)足形勢發(fā)展的需要。因此，學(xué)校必須及時(shí)并有針對性地制定《校園計算機網(wǎng)絡(luò )管理暫行規定》、《校園網(wǎng)絡(luò )管理細則》等管理辦法，并在實(shí)際工作中予以貫徹落實(shí)。
�、�.加強網(wǎng)絡(luò )信息管理，凈化網(wǎng)絡(luò )環(huán)境
網(wǎng)絡(luò )本身是一種技術(shù)、一種載體，要做到趨利避害，關(guān)鍵就在于加強管理。在網(wǎng)絡(luò )管理方面，學(xué)校應當采取一些技術(shù)手段，開(kāi)發(fā)能夠濾除有害信息和垃圾信息的軟硬件，加強對國際互聯(lián)網(wǎng)出入口通道的管制和監督，建立校園網(wǎng)絡(luò )安全體系，適時(shí)有效地對網(wǎng)上的各種信息進(jìn)行監督控制，及時(shí)過(guò)濾篩選過(guò)時(shí)的和不真實(shí)的信息，防止垃圾信息、非法信息、騷擾信息和病毒信息的傳播，嚴把校園網(wǎng)站信息的質(zhì)量關(guān)，凈化校園的網(wǎng)絡(luò )環(huán)境。
�、�.強化法制意識，規范上網(wǎng)行為
學(xué)校要對大學(xué)生加強網(wǎng)絡(luò )道德和網(wǎng)絡(luò )法制的宣傳教育。通過(guò)思想品德課和法律基礎課等渠道，對學(xué)生開(kāi)展網(wǎng)絡(luò )道德和網(wǎng)絡(luò )法制教育，用現實(shí)生活中的道德標準來(lái)約束學(xué)生的網(wǎng)上行為，增強學(xué)生在網(wǎng)上的自律性;強化法制意識，教育學(xué)生在上網(wǎng)時(shí)要注意尊重他人知識產(chǎn)權，在虛擬世界中同樣要遵紀守法，規范自己的上網(wǎng)行為。
總之，任何科學(xué)技術(shù)都是一把雙刃劍，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)也不例外�；ヂ�(lián)網(wǎng)在給人們帶來(lái)社會(huì )進(jìn)步、信息豐富、交往便利的同時(shí)，也引發(fā)了一些道德滑坡、人性異化等網(wǎng)絡(luò )道德失范行為;在使個(gè)體生命的存在價(jià)值獲得無(wú)限的提升和張揚的同時(shí)，也使很多人的焦慮和浮躁情緒逐漸蔓延。物欲的實(shí)現，技術(shù)的迅猛發(fā)展，并不必然帶來(lái)心性與修養的同步提高。網(wǎng)絡(luò )病已經(jīng)不是危言聳聽(tīng)。但說(shuō)到底，這一切都不是網(wǎng)絡(luò )的功勞或過(guò)錯。它只不過(guò)是作為一個(gè)媒介、一個(gè)工具而存在。用好了可以造福人類(lèi)，用不好也可以遺害無(wú)窮。關(guān)鍵是看怎樣利用它。所以，與其說(shuō)我們在關(guān)注網(wǎng)絡(luò )，毋寧說(shuō)是在關(guān)注我們自身。人類(lèi)生存和發(fā)展的古老話(huà)題并沒(méi)有也不可能因為網(wǎng)絡(luò )的異軍突起就簡(jiǎn)單明朗起來(lái)。但愿我們每一個(gè)人，特別是大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò )的世界中不要傷害自己，也不要去傷害別人。
大學(xué)生道德現狀調查報告 2
調查目的：
了解大學(xué)生的上網(wǎng)與網(wǎng)絡(luò )道德問(wèn)題，針對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德所存在的問(wèn)題，做出能夠提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德水平的對策，提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )道德意識。
調查對象：
淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院數控專(zhuān)業(yè)大一學(xué)生。
調查時(shí)間：
20xx年11月——20xx年12月
調查內容：
網(wǎng)絡(luò )是信息的海洋。它不僅僅是人們表現自我的空間，更是人們?yōu)閷W(xué)習、工作、生活提取各種有用信息和進(jìn)行種種交流的工具。網(wǎng)絡(luò )的能量是巨大的，它帶領(lǐng)人類(lèi)進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代；它既能為人們創(chuàng )造無(wú)限的財富，也能誘使人們掉進(jìn)痛苦的深淵。對于人類(lèi)，尤其是對于我們大學(xué)生群體，網(wǎng)絡(luò )到底是虛擬的伊甸園，還是潘多拉的盒子？網(wǎng)絡(luò )究竟在多大程度上改變了我們的生活方式？
一、學(xué)生網(wǎng)民的特點(diǎn)
1、隨意性大。
從上網(wǎng)原因和聊天話(huà)題兩方面都體現出大學(xué)生上網(wǎng)存在較強隨意性。10.4%的學(xué)生在高興時(shí)上網(wǎng)，8.5%的學(xué)生在心煩時(shí)上網(wǎng)，27.7%的學(xué)生在無(wú)聊時(shí)上網(wǎng)，53.4%的學(xué)生不定時(shí)上網(wǎng)；在聊天話(huà)題方面；15.7%聊個(gè)人情感，16.4%聊興趣愛(ài)好，19.3%聊生活經(jīng)歷，5.5%進(jìn)行學(xué)術(shù)探討，43.1%毫無(wú)重點(diǎn)的聊。
2、網(wǎng)絡(luò )知識貧乏。
許多大學(xué)生在網(wǎng)上除了聊天、使用免費電子信箱、看新聞外，就不知道做什么。調查顯示：16.4%的學(xué)生不知道"搜索引擎"、"BBS"為何物，在知道的人中也分別有25.6%和62.6%的學(xué)生沒(méi)有使用過(guò)。使用免費電子信箱除了收發(fā)Ｅ-mail外，8%學(xué)生用于聯(lián)系工作，34%的學(xué)生用于收發(fā)電子雜志，2%的學(xué)生還用于收發(fā)賀卡和手機短信息等其他服務(wù)，56%的學(xué)生沒(méi)有其他用途。
3、不成熟性。
63.1%的學(xué)生曾因上網(wǎng)而耽誤過(guò)上課。學(xué)生們更注重互聯(lián)網(wǎng)的娛樂(lè )、資訊、拓展生活空間的功能而非學(xué)習的功能。在談到網(wǎng)絡(luò )對學(xué)習的影響方面，22.4%的學(xué)生認為能從網(wǎng)絡(luò )獲取信息以促進(jìn)學(xué)習；40.7%的學(xué)生認為能拓展知識面，開(kāi)闊視野，提高思維能力；26.3%的學(xué)生認為花費太多時(shí)間上網(wǎng)娛樂(lè )致使成績(jì)下降；10.6%學(xué)生認為網(wǎng)絡(luò )中的不良信息會(huì )產(chǎn)生不良影響。對于非法和不良信息站點(diǎn)，27.1%的學(xué)生曾誤入，31.3%的學(xué)生曾好奇進(jìn)入，17.5%的學(xué)生經(jīng)常接觸，24.1%的學(xué)生從未接觸過(guò)；這些不健康的內容，嚴重影響了大學(xué)生的身心發(fā)展，雖不是主流，但卻是不可忽略的現象。
二、學(xué)生上網(wǎng)存在的問(wèn)題
1、既費錢(qián)，又影響身體健康。
調查顯示：在每周上網(wǎng)時(shí)間方面，17.7%的學(xué)生在2小時(shí)以下，20.9%的學(xué)生為2-5小時(shí)，25.1%的學(xué)生為5-10小時(shí)，19.5%的學(xué)生為10-20小時(shí)，16.8%的學(xué)生在20小時(shí)以上；在上網(wǎng)時(shí)段方面，23.2%的學(xué)生在白天上網(wǎng)，33.9%的學(xué)生在晚間上網(wǎng)，35.2%的學(xué)生在周末上網(wǎng)，7.7%的學(xué)生還經(jīng)常上通宵。如果按2元/小時(shí)計算，對于學(xué)生而言，也是一筆不小的開(kāi)支。一名大一的男生還反映，自上網(wǎng)后，視力明顯下降，肩部、腰部經(jīng)常疼痛。
2、上網(wǎng)環(huán)境差。
45.9%的學(xué)生在校內上網(wǎng)，44.3%的'學(xué)生在網(wǎng)吧上網(wǎng)，利用自己電腦上網(wǎng)的僅占9.8%。無(wú)論是在校內，還是在網(wǎng)吧，都非常擁擠，且空氣相當污濁，尤其是網(wǎng)吧，每臺電腦所占面積還不超過(guò)1.5平方米。
3、學(xué)校的教育不到位。
31.9%的學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )知識來(lái)自于網(wǎng)絡(luò )，30.2%的學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )知識來(lái)自于書(shū)籍，26.7%的學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )知識來(lái)自于向同學(xué)朋友請教，從學(xué)校教育（如計算機課等）獲得網(wǎng)絡(luò )知識的學(xué)生僅占11.2%；同時(shí)，對于學(xué)校舉辦網(wǎng)絡(luò )知識講座，僅有17.4%的學(xué)生表示一定去，如果有時(shí)間就去的學(xué)生占57.9%，不感興趣的同學(xué)占24.7%。由此可見(jiàn)，學(xué)校的網(wǎng)絡(luò )知識教育不到位，學(xué)生已對從學(xué)校獲得網(wǎng)絡(luò )知識失去信心。
4、沉迷于網(wǎng)絡(luò )的虛擬化。
大學(xué)生感興趣的兩個(gè)重要主題是網(wǎng)上交友和網(wǎng)上戀愛(ài)，這兩個(gè)主題又是和網(wǎng)上聊天分不開(kāi)的。調查顯示：94.6%的學(xué)生在網(wǎng)上聊過(guò)天。
對于聊天的評價(jià)，14%認為是排解現實(shí)中壓抑不滿(mǎn)的重要方式，16%認為是展現另一個(gè)自我的途徑，33%認為是最好的消遣方式，17%認為是重要的交友途徑，僅有20%認為是無(wú)聊。雖然多數同學(xué)都知道網(wǎng)上的信息未必真實(shí)，但由于網(wǎng)上交友可以突破現實(shí)生活空間的局限性，而且表現自我時(shí)沒(méi)有思想負擔，所以他們還是樂(lè )此不疲。5.2%的學(xué)生還有過(guò)網(wǎng)戀經(jīng)歷，對于網(wǎng)戀的原因，24%學(xué)生是為了排遣寂寞，28%的學(xué)生是為了尋求刺激，12%的學(xué)生是為了追求浪漫，36%的學(xué)生是為了趕新潮。除此之外，網(wǎng)上游戲也體現了學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò )的虛擬化，22.8%的學(xué)生認為刺激過(guò)癮，24%的學(xué)生認為可以展示自己才能，滿(mǎn)足成就感，25.3%的學(xué)生沒(méi)玩過(guò)而無(wú)法判斷，27.9%的學(xué)生認為無(wú)聊。
三、“信息污染”嚴重
網(wǎng)絡(luò )上獲取知識的方便、快捷、全面的特點(diǎn)，給大學(xué)生求知帶來(lái)極大的方便。從某種程度上來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò )不只是為大學(xué)生打開(kāi)了知識世界的一扇窗，而且也為他們創(chuàng )造了另一個(gè)求知的廣闊空間。但是一些不健康的網(wǎng)站總是屢禁不止，并且xx網(wǎng)站呈現出增多的趨勢，一些黃色甚至反動(dòng)的網(wǎng)站也接近著(zhù)學(xué)生。在本次調查中，有40%的學(xué)生承認接觸過(guò)不文明網(wǎng)站，這說(shuō)明“信息污染”現象還是十分嚴重的。
四、網(wǎng)絡(luò )文明不理想
在本次調查中，上網(wǎng)時(shí)受到過(guò)別人惡意攻擊的占40%，由此可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò )文明建設形勢比較嚴峻。有80%的學(xué)生認為提倡網(wǎng)絡(luò )道德文明教育是勢在必行的或是有必要的。幾乎所有的學(xué)生認為在網(wǎng)絡(luò )里要用文明語(yǔ)言是大學(xué)生必備的網(wǎng)絡(luò )道德，由此可見(jiàn)大學(xué)生仍具有一定的道德水平。
五、對調查結果的一些思考
信息時(shí)代匆匆的步伐讓大學(xué)生不能不使用和接受網(wǎng)絡(luò )，不管它會(huì )帶來(lái)多大的沖擊，也這種沖擊中夾雜著(zhù)多少不良的成分。作為主宰新世紀的一代，大學(xué)生終歸是離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò )的。為什么同樣是應用網(wǎng)絡(luò )，大學(xué)生就不能挖掘出最實(shí)際的意義，而僅僅停留于娛樂(lè )和消遣？這恐怕就是一個(gè)認識和對待新事物的態(tài)度問(wèn)題了。對于這樣一種新事物，既不能視之如洪水猛獸，因為它會(huì )帶來(lái)某些負面的影響而因噎廢食；也不能盲目的吹噓它有怎樣的優(yōu)點(diǎn)。作為大學(xué)生，應該認識到沉溺于網(wǎng)上娛樂(lè )的不利，用更多的精力關(guān)注網(wǎng)絡(luò )上真正有價(jià)值的信息，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )接觸社會(huì )，提高辨識和思考的能力。
網(wǎng)絡(luò )提供了大量信息，又提供了一個(gè)接觸社會(huì )的個(gè)性化和國際化的空間，給了大學(xué)生一個(gè)展示自身能力的大舞臺。就在大學(xué)生為傳統教育那種求同過(guò)多，求異過(guò)少及封閉式的弊端埋沒(méi)了個(gè)性而叫苦的時(shí)候，網(wǎng)絡(luò )的出現無(wú)疑為推進(jìn)素質(zhì)教育提供了一塊"試驗田"。
互聯(lián)網(wǎng)向大學(xué)生展示了各類(lèi)知識結構，對于知識選擇的靈活性大大增加，學(xué)習的主動(dòng)性也大大提高，學(xué)習的內容自然大大超出了狹隘的課本范圍，這對于大學(xué)生能力的提高應是大有裨益的。當然，并不否認網(wǎng)絡(luò )同時(shí)會(huì )帶來(lái)了一些不良的信息，特別對于大學(xué)生而言，完整的價(jià)值觀(guān)念還未形成，好奇心又很強，很容易受到外來(lái)事物的影響。
大學(xué)生道德現狀調查報告 3
一、前言
道德是一定社會(huì )、一定階級向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì )之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規范。道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構成人類(lèi)文明，特別是精神文明的重要內容。道德作為一種社會(huì )意識形態(tài)，是一種無(wú)形的巨大力量。中華民族是素以崇尚道德著(zhù)稱(chēng)的禮儀之邦，民族優(yōu)秀傳統道德精神是中國文化傳統的核心，也是中國道德教育深刻蘊含的精髓。
二、調查背景
大學(xué)生是新生代的力量，是未來(lái)社會(huì )的主要生力軍。大學(xué)生的道德?tīng)顩r如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會(huì )的建設進(jìn)程，關(guān)系到社會(huì )主義現代化建設能否成功，關(guān)系到能否實(shí)現中華民族的偉大復興，大學(xué)生道德屬于特定社會(huì )群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個(gè)社會(huì )道德的風(fēng)向標，它的好壞可以直接反映出這個(gè)社會(huì )所存在的問(wèn)題。近年來(lái)，有關(guān)大學(xué)生道德問(wèn)題的事件層出不窮。當代大學(xué)生的道德現狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面。在就業(yè)、經(jīng)濟、社會(huì )等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現狀是值得思考的。
三、調查方式發(fā)放調查問(wèn)卷
四、調查問(wèn)卷見(jiàn)附錄。
五、調查對象
在校大學(xué)生，主要是蘇州大學(xué)本科生，另外包括一些其他大學(xué)學(xué)生。
六、調查結果
本次調查共發(fā)放調查問(wèn)卷80份，收回66份，有效問(wèn)卷66份。
七、結果分析
�。ㄒ唬�、大學(xué)生應具備的道德素質(zhì)
從下圖可以看出，對各種素質(zhì)的投票數量相差不大�？梢�(jiàn)，同學(xué)們認為，大學(xué)生還是應該具備各方面的素質(zhì)。這也折射出，在這個(gè)快速而全面發(fā)展的社會(huì )中，全面發(fā)展的人才是具有優(yōu)勢的。
同時(shí)，從下圖看出，雖然各素質(zhì)的票數相近，可是誠實(shí)守信的數量還是最高的，這與現在所提倡的社會(huì )風(fēng)尚也是相一致的。另外，遠大抱負的投票量也很高，這說(shuō)明我們大部分同學(xué)還是很注重個(gè)人修養的。
從結果看，當代大學(xué)生還是很重視個(gè)人修養的，希望自己能夠具備各方面的素質(zhì)，希望自己成為全面發(fā)展的人才。
�。ǘ�、道德的制約作用
從上圖的結果，我們看出絕大部分人認為道德對我們的制約作用在逐漸減弱，少部分人認為道德還有很大的制約作用，還好沒(méi)有人認為道德對我們沒(méi)有制約作用。從這個(gè)結果來(lái)看，我們大部分人的道德意識在減弱，導致了道德公信力在下降，從而近幾年來(lái)社會(huì )上出現的各種有違道德的事件也就在預料之中了。
道德的制約作用下降原因是多方面的。傳統道德不能及時(shí)的豐富與發(fā)展，現代道德的不完備等方面的原因都會(huì )導致道德的公信力在下降。
道德的公信力在下降應該喚起我們的思考，我們應該想想道德的制約作用為什么在下降，在平時(shí)生活中自己的行為是不是有違道德等方面的問(wèn)題。
�。ㄈ�、大學(xué)生的道德意識
道德的制約作用作用很大18%作用在逐漸弱化82%沒(méi)任何作用0%從上圖結果看出，整體上現在大學(xué)生的道德意識并不強。只有一小部分人認為大學(xué)生的道德意識很強，大部分人認為大學(xué)生的道德意識不強，而且在日常生活中道德意識表現得不明顯，還有人認為大學(xué)生的道德意識很弱。這個(gè)結果應該是令人堪憂(yōu)的，我們一直在提倡構建和諧社會(huì )，提倡提高個(gè)人修養，然而現在大學(xué)生的道德意識為什么會(huì )這么低呢？大學(xué)生道德意識不強的原因應該是多方面的�，F代社會(huì )的快速發(fā)展，物質(zhì)需要的不斷提高，物欲的膨脹應該是主要原因；其次，各種不道德事件的不斷上演，人們迫于生計而采取的不文明做法也有著(zhù)很大的影響力。
對這個(gè)結果我們應該深入思考，我們該如何提高大學(xué)生的道德意識，這不僅僅是每個(gè)大學(xué)生應該思考的，同時(shí)也是學(xué)校應該思考的，社會(huì )各界為提高大學(xué)生道德意識也應該發(fā)揮自己的作用。
�。ㄋ模�、社會(huì )公德
調查中，不少題目都涉及到了大學(xué)生社會(huì )公德心的問(wèn)題。
在談到別人的利益受到傷害自己該怎么做時(shí)，大部分學(xué)生還是表示盡力幫助（比例為54.5％），少部分學(xué)生表現出隨大流的做法（比例為22.7%），少部分學(xué)生處于一種彷徨狀態(tài)（比例為13.8%），只有極少部分學(xué)生表現出不顧一切挺身而出或一旁觀(guān)看（比例分別為4.5%）。從這個(gè)結果，我們可以看出，當代大學(xué)生還是能較好的處理自己以及別人受到的傷害，但是又少數比例同學(xué)的做法還是應該糾正的。
在談到見(jiàn)義勇為的問(wèn)題時(shí)，絕大部分學(xué)生表示可敬但不可學(xué)，這說(shuō)明大學(xué)生的社會(huì )公德意識是有的，同時(shí)自我保護意識也很強，在面對突發(fā)事件時(shí)更多的還是想到了自己。在談到比較貼近我們大學(xué)生的兩個(gè)問(wèn)題時(shí)，其結果并不是很好。對“課桌文化”的態(tài)度態(tài)度蠻不錯的，有品味沒(méi)什么大不了，我也干過(guò)不道德的行為，自己從來(lái)沒(méi)做過(guò)比例18.20%18.20%63.60%對公共場(chǎng)合戀人親熱行為的態(tài)度態(tài)度贊同反感，認為有傷大雅無(wú)所謂比例4.50%36.40%59.10%
有關(guān)“課桌文化”，竟然有接近40%的同學(xué)表示不錯或是干過(guò)此事：對于公共場(chǎng)合親熱行為，有接近60%的人抱有無(wú)所謂的.態(tài)度。哈爾兩個(gè)比例都說(shuō)明了大學(xué)生對于自己的一些日常行為不能很好的重視，這樣勢必會(huì )使我們的校園文化受到影響。
我回到社會(huì )生活可能會(huì )經(jīng)常遇到的幾個(gè)問(wèn)題的結果顯示，當我們大學(xué)生從校園生活回到社會(huì )生活中時(shí)，許多做法、細節就變得很符合道德規范了。例如，90%以上的同學(xué)都能在購物時(shí)主動(dòng)排隊，在公交上主動(dòng)為需要幫助的人讓座。但是，由數據看到，大學(xué)生的總體環(huán)保意識不高，在遇到別人亂扔果皮紙屑時(shí)，竟然有60%以上的人選擇了“多一事不如少一事”態(tài)度，僅有5%的人會(huì )將其撿起來(lái)丟到垃圾箱中。
在誠信方面，大部分學(xué)生都做得可以，當別人多找零時(shí)，大部分人會(huì )主動(dòng)退回�？荚囍�，很多人對作弊行為表示反感。
在談到職業(yè)方面的問(wèn)題時(shí)，一半以上的同學(xué)表示畢業(yè)以后不會(huì )選擇教師這個(gè)職業(yè)，還有30%多的同學(xué)表示不確定�？赡苁芏嗄陙�(lái)畸形教育影響，使得我們大部分學(xué)生對教師這個(gè)職業(yè)不感興趣，同時(shí)這也表現出我們大學(xué)生缺乏與社會(huì )的溝通交流。在職業(yè)道德方面，絕大部分同學(xué)還是認識到了團隊合作的重要性，這與我們平時(shí)的活動(dòng)是分不開(kāi)的。
綜合以上各方面的分析，我們可以看出當代大學(xué)生的道德意識并不是特別強，在有些方面做的還可以，這些方面大多設計自己的切身利益或是個(gè)人形象，在其他方面則需要進(jìn)一步加強。
�。ㄎ澹�、影響思想道德形成的因素
從分析結果來(lái)看，環(huán)境對大學(xué)生道德規范的形成發(fā)揮著(zhù)很大的作用，家庭教育的比例也比較大，然而學(xué)校教育的比例卻較小，這也說(shuō)明學(xué)校應該加強思想道德教育。
八、原因分析
大學(xué)生思想道德的形成與社會(huì )的經(jīng)濟、政治、文化密切相關(guān)。
從客觀(guān)上講造成的原因有：
一是社會(huì )大環(huán)境的影響，我國公民的整體素質(zhì)有欠缺，對大學(xué)生從小的道德教育產(chǎn)生影響；
二是傳統的應試教育，導致學(xué)校過(guò)分注重了知識教育而忽視了德育教育；
三是家長(cháng)長(cháng)期過(guò)分溺愛(ài)，使當前部分大學(xué)生依賴(lài)性強、獨立性差、承受挫折的能力和吃苦耐勞的精神欠缺；
四是就業(yè)體制的不完善及觀(guān)念的落后，阻塞著(zhù)大學(xué)生的就業(yè)渠道、侵蝕著(zhù)思想道德教育的成果，在一定程度上扭曲了大學(xué)生的社會(huì )責任感和使命感。
從主觀(guān)方面分析有以下幾個(gè)因素：
一是社會(huì )上流行的功利價(jià)值取向影響了大學(xué)生的實(shí)際行為，比如對于考試作弊的事，明知道是錯的，但為了成績(jì)還是會(huì )無(wú)奈的去做。
二是思想觀(guān)念與實(shí)際行為的分裂；
三是大學(xué)生還處在人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)的形成時(shí)期，對事物認識有不穩定性、影響大學(xué)生思想道德形成的因素比例學(xué)校教育，包括老師的影響,4.50%家庭教育，包括父母的言傳身教,27.40%周?chē)h(huán)境及朋友的影響,63.60%媒體，如影視作品等,4.50%不全面性和矛盾性。
九、意見(jiàn)與建議
1、以正面教育為導向
要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導，結合“八榮八恥”的重要內容，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)，培養良好的道德思想，做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義新人。
2、樹(shù)立正確的觀(guān)念
培養崇高的愛(ài)國主義意識和社會(huì )主義民主法制意識，遵守法紀和社會(huì )公德，通過(guò)自主的體驗來(lái)感知道德知識，通過(guò)真實(shí)的感受形成正確的道德判斷，通過(guò)深刻的理解掌握道德規范，并在實(shí)踐中培養道德能力，逐步形成良好的行為習慣。
3、遵循思想道德原則
學(xué)校開(kāi)展對大學(xué)生的思想道德教育，是教育德育工作的組成部分。為使大學(xué)生的知識教育和思德教育有機結合起來(lái)，開(kāi)展德育工作時(shí)應遵循以下原則：基礎性原則、主體性原則、實(shí)踐性原則、針對性原則、社會(huì )性原則。
4、家庭、學(xué)校、社會(huì )、自我通力合作
思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個(gè)人、兩個(gè)人所能完成的工作，需要學(xué)校、家庭、社會(huì )密切配合，需要動(dòng)員社會(huì )各方面的力量。家庭教育對于良好品德的形成具有舉足輕重的作用，為什么有的學(xué)生勤奮刻苦懂禮貌，修養好，深得教師的喜愛(ài)，有的學(xué)生則相反，這很大程度與家庭教育有關(guān)。父母對子女的道德教育中，應作出榜樣，提出要求并嚴加管理。學(xué)校教育要堅持習慣養成教育，對大學(xué)生進(jìn)行道德習慣養成教育，也就是要逐漸培養大學(xué)生守規矩的良好習慣。深化實(shí)踐教育，在大學(xué)教育中，大學(xué)生不僅要掌握專(zhuān)業(yè)知識、技能，也不僅僅要具有承擔責任、奉獻社會(huì )的意識和品質(zhì)，還應采取措施把自己學(xué)到的知識技能力所能及地服務(wù)于社會(huì )和人民。另外，社會(huì )這個(gè)大環(huán)境也應相應正確輿論導向，并及時(shí)樹(shù)立典范，只有這樣，思想道德教育才能事半功倍。
十、總結
通過(guò)本次調查，我看到了當代大學(xué)生的道德現狀還有待加強。在今后的生活中，我將更加認真的遵守好社會(huì )道德準則，做一個(gè)有道德、有素質(zhì)的大學(xué)生。關(guān)于大學(xué)生道德現狀調查問(wèn)卷
大學(xué)生道德現狀調查報告 4
誠實(shí)守信是中華民族的傳統美德，千百年來(lái)源遠流長(cháng)，亙古不變，對于實(shí)現中華民族的騰飛，具有重要意義。大學(xué)生是高知識群體，他們的思想道德素質(zhì)、誠信品質(zhì)，事關(guān)重大。加強對他們的教育培養，對在全社會(huì )倡導“明禮誠信”的文明新風(fēng)有著(zhù)重要作用。我們通過(guò)對與大學(xué)生誠信密切相關(guān)的系列問(wèn)題，如對誠信的認識、考試作弊、出勤問(wèn)題等的調查，具體分析了大學(xué)生誠信問(wèn)題的現狀，探討了提高大學(xué)生誠信問(wèn)題的對策與措施。
一、對象與方法
為了解當前大學(xué)生的誠信道德?tīng)顩r，我們“關(guān)于大學(xué)生誠信問(wèn)題”課題組開(kāi)展了一次調查。本次調查主要采用問(wèn)卷調查法。共發(fā)放調查問(wèn)卷100份，回收問(wèn)卷100份，有效問(wèn)卷100份。調查對象主要為浙江財經(jīng)學(xué)院的大一學(xué)生。調查內容涉及與大學(xué)生誠信密切相關(guān)的系列問(wèn)題，如對誠信的認識、考試作弊、出勤問(wèn)題等。
二、調查結果與存在問(wèn)題的原因分析
1、大學(xué)生對誠信道德認同的矛盾心理
第一，大學(xué)生對自身群體的誠信道德認同度不高�！罢\信”作為一種德性，是大學(xué)生必備的基本素質(zhì)之一。但是當前社會(huì )上對于大學(xué)生誠信度的評價(jià)并不高，而大學(xué)生對于自身群體誠信道德的認同度也不高。他們普遍認為自身群體的誠信道德水平一般，與大學(xué)生應該具有的素質(zhì)不相符合。其中，認為”大學(xué)生總體誠信很好，不值得擔憂(yōu)”的只占5%；認為“一般，不誠信只是個(gè)別行為”的占74%；認為“較差，較多人存在不誠信問(wèn)題”的占21%，沒(méi)有人認為”很差，前景值得擔憂(yōu)”。
第二，大學(xué)生對個(gè)體誠信道德認同度高。調查顯示，盡管大學(xué)生們對群體道德水平的認同度不高，但對個(gè)體的道德水平卻予以充分肯定。調查中，認為自己是或基本是講誠信的人分別占”58%和41%，只有1%的人明確承認自己不講誠信。這與他們對群體誠信認同度形成鮮明的反差。
通過(guò)對比分析，我們可以明顯看出，大學(xué)生對誠信道德認同存在矛盾心理。大學(xué)生對個(gè)人的誠信要求高，但同時(shí)在現實(shí)中，不誠信的現象也屢見(jiàn)不鮮。造成這種矛盾心理的原因，一方面可能是有些大學(xué)生的思想與其自身行為不一致，導致了理想與現實(shí)的差距。另一方面，可能一部分人在作調查時(shí)掩蓋了自己的真實(shí)想法，雖然本次調查是不記名的，但可反映出他們的這種行為本身就是不誠信的。
2、大學(xué)生在日常學(xué)習生活中體現的誠信現狀
第一，關(guān)于考試作弊問(wèn)題。調查顯示，竟然有高達40%的學(xué)生表示可以理解作弊行為，并且7%的學(xué)生明確承認自己經(jīng)常作弊，偶爾作弊的也高達57%。這為大學(xué)生應該講誠信的理想藍圖添上了多么不和諧的一筆。這是一個(gè)非常值得思考的問(wèn)題。為什么會(huì )有如此多的學(xué)生表示可以理解甚至去做作弊這樣的不誠信行為？理由可歸結為以下三點(diǎn)。
1）大學(xué)的學(xué)習比較自由，但是許多大學(xué)生也因此沒(méi)有合理安排自己的學(xué)習時(shí)間，平時(shí)不注重學(xué)習的積累，期末期間臨時(shí)抱佛腳，最后為了保證自己能通過(guò)考試，采取了作弊手段。
2）有些大學(xué)生為了獲得獎學(xué)金及各種榮譽(yù)，在自己劣勢學(xué)科中暴露了自己的不誠實(shí)行為。
3）部分學(xué)生為了拿一個(gè)較好的成績(jì)去應付家長(cháng)和老師，作弊就成了他們最便捷的方式。
作弊變成了一種潮流，這是發(fā)人深省的。這不僅僅是欺騙了周?chē)娜�，更大�?受騙者是他們自己�？荚囍皇菣z測的手段，而不是目的。作弊就使得大學(xué)生不能及時(shí)了解自己的學(xué)習和掌握的程度，危害顯而易見(jiàn)。
第二，關(guān)于作業(yè)問(wèn)題。根據調查結果，12%的學(xué)生表示”個(gè)人完成”，”大部分自己寫(xiě)，少量引用資料”的占59%，”大量引用資料”和”用別人的文章拼湊”的分別占了23%和6%。這充分體現了大學(xué)生對作業(yè)的重視程度不夠，為了圖方便，大部分學(xué)生借用了他人的勞動(dòng)成果，東拼西湊，草草地去應付老師。
第三，關(guān)于出勤問(wèn)題。對于”有一門(mén)課的上課時(shí)間與個(gè)人安排發(fā)生沖突，課堂考勤又很?chē)栏�，你�?huì )：”這一問(wèn)題，38%的同學(xué)選擇上課，等點(diǎn)名后再溜走，35%的同學(xué)選擇請同學(xué)幫忙點(diǎn)名，23%的愿意安心上課，也有4%的不去上課。除了安心上課的同學(xué)外，其他同學(xué)的行為都是在欺騙老師。如果事情真的比較緊急，應事先向老師請假，中途溜走和欺騙老師是極其不尊重老師的行為。大學(xué)生對于這一情況應該高度重視。
3、大學(xué)生誠信與利益
誠信的重要性不言而喻，然而，當誠信與自身利益發(fā)生沖突時(shí)，大學(xué)生又該何去何從？在調查問(wèn)卷的反饋中，71%的答卷者選擇在自己利益遭受損失時(shí)堅持維護誠信，剩余的21%的學(xué)生則表示無(wú)可奈何�？梢�(jiàn)，大部分的大學(xué)生會(huì )把誠信防在利益之上。而表示無(wú)可奈何的學(xué)生是采取中立態(tài)度的表現，既不肯定，也不否定。這部分學(xué)生掙扎在誠信和利益的邊緣，在滿(mǎn)足自身利益的前提下，他們會(huì )選擇做一個(gè)誠信的人，但利益受到損害或出現新的利益誘惑時(shí)，他們可能會(huì )放棄自己的道德準則。
追求個(gè)人的利益是人之常情，但是不能放棄誠信這一做人的基本原則。沒(méi)有誠信的社會(huì )不可能為我們提供長(cháng)遠的利益。個(gè)人應該與社會(huì )共同發(fā)展，共同進(jìn)步。處理好誠信和利益的問(wèn)題是協(xié)調好個(gè)人和社會(huì )的重要問(wèn)題。
4、誠信缺失的原因
本次的調查也暴露出了大學(xué)生誠信缺失的現象，就此現象，可能的原因有以下三點(diǎn)。
1）社會(huì )因素。當今社會(huì )，不誠信的現象比比皆是，給年輕的大學(xué)生造成了負面影響，一定程度上對他們的價(jià)值觀(guān)形成產(chǎn)生了影響，造成了對誠信的漠視。
2）家庭因素�，F實(shí)社會(huì )中的家庭普遍存在的問(wèn)題是，家長(cháng)只關(guān)心孩子的學(xué)習成績(jì)和日常生活起居，忽視道德品質(zhì)方面的引導。少數家長(cháng)全然不管學(xué)生的一切，任憑孩子“自由發(fā)展”，有時(shí)甚至把錯誤思想帶回家中，對孩子產(chǎn)生負面影響。也有的家長(cháng)自己不誠信，表面上冠冕堂皇，實(shí)際則弄虛作假。教育子女說(shuō)真話(huà)，自己卻假話(huà)連篇，使子女對誠信認識模糊。這些對學(xué)生的誠信品質(zhì)養成都是不利的。
3）學(xué)校因素。某些學(xué)校為了取得學(xué)術(shù)上的優(yōu)勢，偏重知識的教育而忽視了誠信等道德教育，使學(xué)生缺乏接受誠信熏陶的環(huán)境。這也一定程度上阻礙了學(xué)生形成正確誠信觀(guān)。
三、對策與建議
針對誠信缺失的原因，我們提出了幾點(diǎn)對策與建議。
1、國家和政府加大管理力度，消除不誠信現象的發(fā)生根源，避免不誠信現象的發(fā)生。為此，國家應該出臺相關(guān)的政策，嚴懲不誠信的行為，為大學(xué)生形成正確的誠信觀(guān)創(chuàng )造一個(gè)良好的環(huán)境。國家和政府也應該加大對誠信的宣傳，營(yíng)造良好的氛圍。社會(huì )上企業(yè)也應該在自己的運行發(fā)展中，做到誠信經(jīng)營(yíng)，為大學(xué)生樹(shù)立誠信的榜樣
2、家長(cháng)首先應該端正自己的態(tài)度，不要僅僅把學(xué)習成績(jì)作為唯一評價(jià)孩子的標準，更應該重視誠信等道德品質(zhì)方面的培養。作為孩子的效仿的對象，父母的言行對孩子的誠信品質(zhì)形成有直接的影響。家長(cháng)自身要言行一致，做好表率，承擔起言傳身教的責任。
3、學(xué)校應該加強道德教育，多開(kāi)展有關(guān)德育的活動(dòng)，比如開(kāi)展”誠信主題月”活動(dòng)、組織學(xué)生進(jìn)入金融機構切身體驗經(jīng)濟信用行為等，使誠信觀(guān)念深入人心。同時(shí)，對于作弊行為和作業(yè)中的抄襲行為，學(xué)校應該充分重視，必要時(shí)采取恰當的懲罰。
在任何時(shí)代，誠信的美德都不應該被丟棄，特別是肩負歷史使命的當代大學(xué)生，更應恪守誠信的原則。通過(guò)這次社會(huì )調查，我們對大學(xué)生誠信問(wèn)題有了更加深入的了解，發(fā)現了一些問(wèn)題并提出了自己的對策和建議。當然，當代大學(xué)生的整體誠信意識是良好的。我們相信只要我們一起努力，不斷提高自己，以好的思想品質(zhì)去感染別人，我們的社會(huì )會(huì )不斷進(jìn)步!
大學(xué)生道德現狀調查報告 5
大學(xué)生是新生代的力量，是未來(lái)社會(huì )的主要生力軍。大學(xué)生的道德?tīng)顩r如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會(huì )的建設進(jìn)程，關(guān)系到社會(huì )主義現代化建設能否成功，關(guān)系到能否實(shí)現中華民族的偉大復興，大學(xué)生道德屬于特定社會(huì )群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個(gè)社會(huì )道德的風(fēng)向標，它的好壞可以直接反映出這個(gè)社會(huì )所存在的問(wèn)題。
一、道德的含義及對大學(xué)生的重要性
1、道德的含義：
道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構成人類(lèi)文明，特別是精神文明的重要內容。我們通常講的道德是指人們行為應遵循的原則和標準。道德的定義可以概括為：道德是一定社會(huì )、一定階級向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì )之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規范。這一概念說(shuō)明，道德是以善惡為標準，調節人們之間和個(gè)人與社會(huì )之間關(guān)系的行為規范。道德總是揚善抑惡的。
2、道德對大學(xué)生的重要性：
道德作為一種社會(huì )意識形態(tài)，是一種無(wú)形的巨大力量。中華民族是素以崇尚道德著(zhù)稱(chēng)的禮儀之邦，民族優(yōu)秀傳統道德精神是中國文化傳統的核心，也是中國道德教育深刻蘊含的精髓。在當今這個(gè)物質(zhì)為主導的社會(huì )里，正確的道德和崇高的思想尤為重要。特別對于當今的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，有良好的思想道德素質(zhì)不僅是大學(xué)生立身做人的內在需要，可以促進(jìn)大學(xué)生腳踏實(shí)地的追求學(xué)習和提高自身素質(zhì)，在社會(huì )活動(dòng)中講信用，講信譽(yù)，誠實(shí)不欺。同時(shí)，加強大學(xué)生誠信道德培養，還可以促進(jìn)學(xué)校規范自身行為，樹(shù)立誠信觀(guān)念，實(shí)現依法辦學(xué)和以德治校。甚至對整個(gè)國家和社會(huì )有不可估量的影響和意義。
二、關(guān)于政治素養、社會(huì )公德素質(zhì)以及個(gè)人道德素質(zhì)
1、政治素養：
表現為大學(xué)生政治態(tài)度與理想信念，包括大學(xué)生對國家大政方針、政治局勢及經(jīng)濟形勢的認知，黨的路線(xiàn)、方針、政策的認識，歷史使命感與社會(huì )責任感的建立等。
2、社會(huì )公德：
體現在大學(xué)生應具有的基礎文明上，包括遵守公共秩序、明禮誠信、培養公民意識與愛(ài)情觀(guān)、婚姻觀(guān)、家庭觀(guān)等。雖然現在大學(xué)生的道德水平已經(jīng)較高了，對于奉獻及助人為樂(lè )等高尚品德已經(jīng)有了較強的認同感了，但是仍然存在著(zhù)許多問(wèn)題。要培養良好的行為習慣和思想道德素質(zhì)應從細微之處做起。
3、個(gè)人道德素質(zhì)：
包括道德價(jià)值取向、道德認知、心理素質(zhì)及人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等。問(wèn)卷中有一道題：您對考試時(shí)的作弊行為有何看法？據調查結果顯示，有40%的人認為“作弊總比補考好吧”，20%的認為“為了高分可以理解”甚至“沒(méi)什么大不了，我也干過(guò)”，只有15%的人“反感，自己從來(lái)不作弊”。從這道題中就可以反映出當代大學(xué)生對于考試作弊問(wèn)題雖然都有了正確的認識，但是仍然因為各種原因作弊過(guò)或對作弊表示無(wú)奈與認同。所以，雖然大學(xué)生的心理已經(jīng)趨向成熟了，但是對事物認識的不穩定性、不全面性和矛盾性仍然不能忽視。
通過(guò)此次調查，以及對調查結果的總結和分析使我們更深刻的認識到了，當代大學(xué)生所存在的問(wèn)題和不足，以及思想道德教育的重要性，它不僅關(guān)系到我們個(gè)人的素質(zhì)問(wèn)題和今后的發(fā)展，還關(guān)系到國家、社會(huì )的建設。
三、大學(xué)生思想道德現狀的主客觀(guān)原因
大學(xué)生思想道德的形成與社會(huì )的`經(jīng)濟、政治、文化密切相關(guān)。從客觀(guān)上講造成的原因有：一是社會(huì )大環(huán)境的影響，我國公民的整體素質(zhì)有欠缺，對大學(xué)生從小的道德教育產(chǎn)生影響；二是傳統的應試教育，導致學(xué)校過(guò)分注重了知識教育而忽視了德育教育；三是家長(cháng)長(cháng)期過(guò)分溺愛(ài)，使當前部分大學(xué)生依賴(lài)性強、獨立性差、承受挫折的能力和吃苦耐勞的精神欠缺；四是就業(yè)體制的不完善及觀(guān)念的落后，阻塞著(zhù)大學(xué)生的就業(yè)渠道、侵蝕著(zhù)思想道德教育的成果，在一定程度上扭曲了大學(xué)生的社會(huì )責任感和使命感。
從主觀(guān)方面分析有以下幾個(gè)因素：一是社會(huì )上流行的功利價(jià)值取向影響了大學(xué)生的實(shí)際行為，比如對于考試作弊的事，明知道是錯的，但為了成績(jì)還是會(huì )無(wú)奈的去做。二是思想觀(guān)念與實(shí)際行為的分裂；三是大學(xué)生還處在人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)的形成時(shí)期，對事物認識有不穩定性、不全面性和矛盾性。
四、意見(jiàn)與建議
1、以正面教育為導向
要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導，結合“八榮八恥”的重要內容，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)，培養良好的道德思想，做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義新人。
2、樹(shù)立正確的觀(guān)念
培養崇高的愛(ài)國主義意識和社會(huì )主義民主法制意識，遵守法紀和社會(huì )公德，通過(guò)自主的體驗來(lái)感知道德知識，通過(guò)真實(shí)的感受形成正確的道德判斷，通過(guò)深刻的理解掌握道德規范，并在實(shí)踐中培養道德能力，逐步形成良好的行為習慣。
3、遵循思想道德原則
學(xué)校開(kāi)展對大學(xué)生的思想道德教育，是教育德育工作的組成部分。為使大學(xué)生的知識教育和思德教育有機結合起來(lái)，開(kāi)展德育工作時(shí)應遵循以下原則：基礎性原則。主體性原則。實(shí)踐性原則。針對性原則。社會(huì )性原則。
4、家庭、學(xué)校、社會(huì )、自我通力合作
思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個(gè)人、兩個(gè)人所能完成的工作，需要學(xué)校、家庭、社會(huì )密切配合，需要動(dòng)員社會(huì )各方面的力量。家庭教育對于良好品德的形成具有舉足輕重的作用。另外，社會(huì )這個(gè)大環(huán)境也應相應正確輿論導向，并及時(shí)樹(shù)立典范，只有這樣，思想道德教育才能事半功倍。
大學(xué)生道德現狀調查報告 6
近年來(lái)，高校錄取率不斷提高，教育普及進(jìn)一步發(fā)展。但高學(xué)歷是否就意味著(zhù)高的道德素養？德才兼備是我們每個(gè)人希望做到的，但現實(shí)中兩者并不一定是正比例相關(guān)。一些大學(xué)生違背道德，甚至泯滅人心的事，在網(wǎng)絡(luò )媒體發(fā)展的狀況下，時(shí)�！盎钌背霈F在人們眼前。作為溫州大學(xué)的大學(xué)生，我們有必要審視自我，了解環(huán)境。特作此調查。
一.調查的方法與內容
本次調查報告由溫州大學(xué)學(xué)生處信息調研隊發(fā)起，主要以問(wèn)卷調查的形式展開(kāi)，調查的主要對象為溫州大學(xué)在校大學(xué)生，調查內容從道德素質(zhì)基本認識及看法、自身道德素質(zhì)水平兩個(gè)方面展開(kāi)。通過(guò)反饋回來(lái)的調查表統計總結得出溫州大學(xué)在校生在道德素養方面存在的問(wèn)題。
二．調查報告的分析
本次調查發(fā)放問(wèn)卷350份，收回326份。
1.道德素質(zhì)基本認識
首先，什么是道德素質(zhì)？89.9%的受調查者認為是一種道德修養，89.7%的同學(xué)認為是一種道德情操，認為是一種文化素質(zhì)的占71.3%，還有59.7%的同學(xué)將之認可為一種心理素質(zhì)。本題既然為多選題，并且每個(gè)選項都有半數以上人選擇，可以看出道德素質(zhì)是多方面綜合性的。它既是一種內在的修養，也必會(huì )受到心理文化各方面因素的影響，隨后通過(guò)一定的外化，將這種內在的抽象的素養反應在日常生活中。
在對當今大學(xué)生道德素質(zhì)水平的認識上，認為非常好和好的總共僅占20.1%，67.5%的同學(xué)選擇了一般，還有12.3%認為差。這樣的數據不免讓人疑惑而心有微涼之意。我們從小所以為的德智體美勞全面發(fā)展，我們所以為的德才兼備，所以為的要讀書(shū)，先做人，難道到了大學(xué)，到了更遠的社會(huì )就淡化甚至是遺忘了？
那么大學(xué)生最重要的東西是什么？
53.7%的人認為是道德修養，有德才是最基本的；24.7%的人看重社交能力，11.6%的人認為成績(jì)優(yōu)異最重要，還有10.1%選擇了創(chuàng )新思想。而在當今社會(huì )知識與道德素養孰輕孰重的問(wèn)題上，58.4%的人認為兩者都很重要。
而另一方面，即在道德對公民制約作用的問(wèn)題上，21.7%的人認為作用很大，而72.3%的人認為作用正在弱化，6%的人則認為完全沒(méi)有作用。這不僅需要政府學(xué)校方面的宣傳教育，更重要的是構成這個(gè)社會(huì )的每一個(gè)人的自我改善。只有人人道德向上，才會(huì )使道德的公信力和約束力增強，真正起到無(wú)形之法的作用。
作為大學(xué)生，我們應該如何提升自己的道德素養？42.3%的人認為在于個(gè)人覺(jué)悟，30.7%的人認為在學(xué)校教育，還有26.4%的人認為家庭教育也必不可少。確實(shí)，道德素養既然作為一個(gè)綜合性的存在，在其養成的道路上必然也是受多方面因素共同影響的。
2. 自身及周?chē)巳旱赖滤仞B水平
這一方面為本次調查的重點(diǎn)。
在公交車(chē)上看到老弱病殘，78.1%的人會(huì )主動(dòng)讓座，15.4%選擇“別人不讓?zhuān)乙膊蛔尅保?.3%的人會(huì )假裝沒(méi)看見(jiàn)，還有1.3%的同學(xué)不管怎樣都不讓。在平時(shí)乘坐公交車(chē)的經(jīng)歷中，其實(shí)經(jīng)常能看到溫大學(xué)子主動(dòng)為老弱病殘讓座，有些同學(xué)甚至覺(jué)得讓座麻煩，干脆一直站著(zhù)。但是還是有一些同學(xué)沒(méi)有這種謙讓的意識，覺(jué)得同樣花錢(qián)坐車(chē)，憑什么讓位于人。這種想法雖然不能受制于法令法規，但必然會(huì )受到道德上的質(zhì)問(wèn)譴責。
在人行道為紅燈，但此時(shí)恰好沒(méi)有車(chē)輛經(jīng)過(guò)的情況下，你會(huì )怎么做？
僅有29.2%的人會(huì )堅守交通規則，等綠燈了再通行；19.4%的人表示會(huì )隨大流，別人走我就走；16.1%的同學(xué)認為能快點(diǎn)走最好，而35.3%則會(huì )視情況而定。不論人走我走，還是視情況而定，其實(shí)都是人僥幸心理的體現，以為車(chē)少，以為自己速度快，而就此釀成大禍的又何嘗少，真正到了那時(shí)就追悔莫及了。
對于學(xué)校組織的志愿者活動(dòng)、社區服務(wù)和公益勞動(dòng)，56.4%的人認為只要是能得到好處而且相對輕松，那么就會(huì )參加；33.2%的同學(xué)表示什么活動(dòng)都愿意參加，而還有10.3%的人不愿意參加此類(lèi)活動(dòng)。確實(shí)大學(xué)生志愿者活動(dòng)與學(xué)分相掛鉤后，志愿者活動(dòng)的動(dòng)機似乎不再那么純粹。有的學(xué)生加入青年志愿者，只是為了取得相應學(xué)分，不是為志愿而志愿，只是為學(xué)分而志愿。但是試想，如果志愿者活動(dòng)沒(méi)有相應的學(xué)分獎勵，當代大學(xué)生又有多少能發(fā)自?xún)刃牟磺蠡貓笕プ鲞@一份事業(yè)？這是值得人們反思的問(wèn)題。
如果你的舍友在出門(mén)前忘了關(guān)臺燈或熱水器，導致臺燈或熱水器開(kāi)了整整一早上，你會(huì )怎么做？
80.1%的人會(huì )與其溝通，希望對方下次注意；8.6%的同學(xué)會(huì )選擇保持沉默，但是心里會(huì )就此留下疙瘩；另有11.3%的人持無(wú)所謂態(tài)度。隨手關(guān)燈關(guān)熱水器是一個(gè)需要養成的好習慣，生活中確實(shí)會(huì )出現由于一時(shí)馬虎而忘記關(guān)燈關(guān)水一類(lèi)的`事，這個(gè)時(shí)候，作為寢室成員，就應該互相溝通，互相體諒，互相幫助來(lái)養成這種習慣。
你是否介意不道德的行為？
69.8%的同學(xué)表示介意，16.1%表示不介意，另有8.8%和5.3%的人表示無(wú)所謂和習慣了。在遇到不道德的事情時(shí)，25.7%的人會(huì )堅決反對，21.2%的人選擇隨波逐流，47.1%的人會(huì )提出自己的看法，6%的人睜一只眼閉一只眼，當做什么都沒(méi)發(fā)生。
對于不道德的行為敢言敢指出，才能避免這些行為更加猖狂。但現在的風(fēng)氣是，公交車(chē)上如果有人在實(shí)施偷竊，很少有人敢正義指出。這是社會(huì )的悲哀所在。
接下來(lái)是一些不好的有違道德的做法，列表來(lái)說(shuō)明：
你或你的同學(xué)是否出現以下?tīng)顩r 是 否
亂吐痰 27.7% 72.3%
亂穿馬路 73.3% 26.7%
亂扔垃圾 61.5% 38.5%
隨口說(shuō)粗話(huà)、臟話(huà) 55.9% 44.1%
作弊 41.8% 58.2%
說(shuō)謊 42.3% 57.7%
抄襲 50.9% 49.1%
其中對于考試作弊現象，我們又進(jìn)一步對其設置了問(wèn)題調查： 你對考試作弊持何種態(tài)度？ 是 否
不能接受，自己從來(lái)不作弊 30.2% 69.8%
可以理解，學(xué)生壓力太大 38.0% 62.0%
可以理解，為了考高分 28.0% 72.0%
可以理解，總比補考好 30.5% 69.5%
沒(méi)什么大不了，我也做過(guò) 11.8% 88.2%
沒(méi)什么大不了，不被抓就ok了 16.6% 83.4%
其他 5.8% 94.2%
在周?chē)藢Ω改甘欠裥㈨樀膯?wèn)題上，僅33.2%的人認為這一方面做的好，60.7%認為一般，還有6%的學(xué)生認為做的比較差。孝敬父母是中華傳統美德，如果連這一點(diǎn)都無(wú)法做到，其他道德之事恐怕也不必再談。
那么所有這些不道德沒(méi)素質(zhì)的行為產(chǎn)生的原因何在？
你認為產(chǎn)生不道德和沒(méi)素質(zhì)行為的原因是什么？ 是 否
圖方便 51.1% 48.9%
不那么講究 44.6 % 55.4%
大家都這樣，我也這樣 35.8 % 64.2%
習慣成自然 50.1 % 49.9%
社會(huì )風(fēng)氣造成 69.0% 31.0%
個(gè)人意識太差 55.2% 44.8%
缺少宣傳和教育 32.5% 67.5%
人性本惡 13.4% 86.6%
原因各方各面，有主觀(guān)，有客觀(guān)。但所有都不能成為道德素質(zhì)下滑的借口。
三.本次調查總結
據有效統計，總體上看我校學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò )都有一定的認識，但是其中的問(wèn)題還是不容小視，忽視不道德因素做缺乏素養的事的人并不在少數，這其中有主觀(guān)的原因，也有客觀(guān)的原因。
通過(guò)本次社會(huì )實(shí)踐調查，就如何解決網(wǎng)絡(luò )問(wèn)題提出三點(diǎn)建議：
一. 大學(xué)生反思自我，從自身點(diǎn)滴做起。很多大學(xué)生只注重專(zhuān)業(yè)技能的培訓，而忽視了人立于世的根本。只有先學(xué)會(huì )做人，才能做學(xué)問(wèn)，才能成就我們各自的人生道路。
二. 學(xué)校作為教授知識的場(chǎng)所，不僅要將學(xué)生培養成才，更重要的是培養學(xué)生的道德觀(guān)念，如果一個(gè)高學(xué)歷高智商的人沒(méi)有道德的約束，那么很可能給社會(huì )帶來(lái)的不是貢獻而是危害。
三. 擴展到更大的層面，便是整個(gè)社會(huì )的責任。居鮑魚(yú)之肆，久不聞其臭。如何改善這個(gè)社會(huì )大環(huán)境？說(shuō)到底還是需要從小處做起。人與社會(huì )不可分割，相互影響，相互作用。
相信通過(guò)學(xué)生道德意識的提高，學(xué)校德育工作更有效的開(kāi)展落實(shí)，國家對道德工作和諧社會(huì )的大力關(guān)注。大學(xué)生道德素質(zhì)問(wèn)題會(huì )得到進(jìn)一步的改善。
大學(xué)生道德現狀調查報告 7
一、調查對象：
全校各年級部分學(xué)生
二、調查方式：
問(wèn)卷調查
三、實(shí)踐時(shí)間：
20xx年xx月xx日
四、調查主題：
21世紀是一個(gè)競爭更為激烈的時(shí)代。當代大學(xué)生應該修身立德，全面成才。然而，令人痛心的是，各種非道德現象，例如：曠課、損毀公物、打架斗毆、考試作弊、拜金主義、極端個(gè)人主義、正不壓邪等不時(shí)向高校襲來(lái)，這充分暴露出當前教育中嚴重的現實(shí)問(wèn)題。
因此，通過(guò)分析、研究大學(xué)生非道德行為規范，找出問(wèn)題存在的根源，采取行之有效的預防措施和解決方法，對預防大學(xué)生非道德現象的蔓延，糾正道德觀(guān)念上的不良傾向，加強人才品質(zhì)的培養具有特別重要的意義。
五、調查內容：
在過(guò)程中，我們設計了一個(gè)非道德現象指標，該指標主要包括了大學(xué)生有違于道德規范和正常價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)的異常行為。我們從大學(xué)生的思想道德異常行為、品行異常行為、學(xué)習異常行為、審美異常行為和體育異常行為，以及自我修養異常行為等六個(gè)方面對大學(xué)生非道德行為進(jìn)行調查。
六、實(shí)踐過(guò)程：
本次調查共發(fā)放問(wèn)卷100份，收回有效調查問(wèn)卷100份。
七、調查結果：
其中，有72.5%的大學(xué)生在公共交通工具上“經(jīng)�！弊屪唤o老，弱，病，殘人士;
在大學(xué)里，“課桌文化”，“墻壁文化”一直都十分盛行，而有73.8%的'大學(xué)生對亂圖亂畫(huà)的現象表示否定等。
從一定程度上看，我校大學(xué)生的思想道德修養現狀的主流是好的，其中絕大多數人思維活躍、目光遠大、樂(lè )于助人，廉潔自愛(ài)。他們對思想道德建設有清楚的認識，形成良好的思想道德品質(zhì)，是知榮辱、講道理的大學(xué)生。
但仍有部分當代大學(xué)生的日常行為卻偏離了主流的發(fā)展方向，與主流形成了鮮明的對比。主要表現在：
1、學(xué)習缺乏熱情，上課經(jīng)常遲到早退，敷衍完成學(xué)習任務(wù)，甚至出現隨便逃課現象。
2、社會(huì )公德意識較差。在公共場(chǎng)所中行為舉止不得體，直接破壞了大學(xué)生的形象。
3、勤儉節約意識淡化。
八、實(shí)踐總結：
1、道德意識個(gè)體化趨勢和道德判斷的多元化傾向;
2、新舊道德矛盾沖突帶來(lái)的困惑，主要體現在物質(zhì)生活和做人處事方面;
3、生活和學(xué)習上的非道德傾向日益嚴重。
九、實(shí)踐對策：
1、加強學(xué)風(fēng)建設，建立有效的競爭和激勵機制。
2、加強校園道德建設，改善學(xué)生周?chē)赖路諊?/p>
3、加大理想觀(guān)念教育力度，健全學(xué)生價(jià)值觀(guān)念
大學(xué)生道德現狀調查報告 8
調查人：
調查時(shí)間：
調查地點(diǎn)：
調查對象：
調查目的：學(xué)生是新生代的力量，是未來(lái)社會(huì )的主要生力。此次調查，旨在分析當代學(xué)生的思想狀況和道德素質(zhì)現狀，讓當代學(xué)生更加正確地認識自己，培養良好的行為習慣，學(xué)會(huì )做人做事；遵紀守法，能夠自我警醒；自我評估，提升學(xué)生公德修養。學(xué)生公德素養的提升將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會(huì )的建設進(jìn)程，關(guān)系到現代化建設能否成功。學(xué)生公德屬于特定社會(huì )群體的公民公德，因此學(xué)生社會(huì )公德取向的好壞可以直接映出這個(gè)社會(huì )所存在的問(wèn)題。通過(guò)調查報告，我們提出意見(jiàn)與建議，更好的提升學(xué)生社會(huì )公德素養。
一、前言
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本文以在河北學(xué)進(jìn)行的有關(guān)“學(xué)生公德現狀”的隨機調查問(wèn)卷數據為分析依據，結合當代學(xué)生對目前社會(huì )公德現狀的一些看法，再加上我們調查小組各個(gè)成員認真深入的研究與分析，得到了關(guān)于當代學(xué)生公德現狀的不完全分析結果，包括學(xué)生公德現狀中存在的各種問(wèn)題，學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，并且提出我們的一些合理化建議，為學(xué)生的公德修養變得更好做出我們的小小貢獻。
�。ǘ┮�
社會(huì )公德是人類(lèi)社會(huì )生活最基本、最廣泛、最一般關(guān)系的映，因此，社會(huì )公德是我們在社會(huì )交往和公共生活中應該遵循的行為準則，也是作為當代學(xué)生應有的品德操守�！豆竦赖陆ㄔO實(shí)施綱要》中社會(huì )公德的主要內容和要求是“文明禮貌、助人為樂(lè )、愛(ài)護公物、保護環(huán)境、遵紀守法”。
當代學(xué)生作為國家未來(lái)建設的支柱人才，其個(gè)人素質(zhì)決定著(zhù)我國的未來(lái)發(fā)展，對于一個(gè)國家來(lái)說(shuō)，不僅需要自己的人才有著(zhù)高超的科技水準，更需要其有著(zhù)高尚的人格魅力，科技可以強國，而偉的人格卻魅力卻可以真正贏(yíng)得人心，只有高尚的靈魂才能真正贏(yíng)得尊重，一個(gè)國家的靈魂只有強才能真正稱(chēng)得上強國，而作為這個(gè)國家最優(yōu)秀的未來(lái)的代表的學(xué)生，他們的公德水平是否能讓人滿(mǎn)意，是否真的能展現出我們文明古國的風(fēng)范，對于我們來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，因而，對學(xué)生的公德水準進(jìn)行調查，勢在必行。為了更好的研究當代學(xué)生的公德?tīng)顩r，我們決定以學(xué)生公德現狀為主題展開(kāi)研究。
二、調查概況及存在的問(wèn)題
本次調查共發(fā)放120份調查問(wèn)卷，收回120份，回收率為100%，其中有效問(wèn)卷120份，有效率為100%。
我們調查小組從社會(huì )公德的主要內容和要求“文明禮貌、助人為樂(lè )、愛(ài)護公物、保護環(huán)境、遵紀守法”這五個(gè)方面剖析學(xué)生目前公德現狀及存在問(wèn)題。
�。ㄒ唬┪拿鞫Y貌
文明禮貌是學(xué)生日程生活中最能體現學(xué)生素質(zhì)的一項社會(huì )公德，并且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長(cháng)、主動(dòng)讓座、公共場(chǎng)合行為文明等方面。
在我們的調查中，在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)有82.5%的學(xué)生會(huì )積極讓座；12.5%的人會(huì )視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，并且多數人能夠將這種文明禮貌作為自己的社會(huì )責任。然而仍舊有5%的學(xué)生表示不會(huì )讓座，這說(shuō)明堅持將道德認知轉化為每一件日常小事上并不是所有人都能做到的。另外對于在超市購物時(shí)，會(huì )不會(huì )破壞超市物品，比如捏方便面、巧克力等行為的調查，其中2.5%的學(xué)生表示經(jīng)常會(huì )這么做，15.9%的同學(xué)表示偶爾會(huì )有這種行為，81.6%的同學(xué)則從來(lái)不會(huì )這么做。說(shuō)明目前學(xué)生的文明禮貌意識還是很深厚的，家對于自己的要求還是很高的，不過(guò)也有少部分人在日常生活中會(huì )有不文明禮貌的行為，所以在新的時(shí)代背景下，學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還是需提高一個(gè)新的檔次。
�。ǘ┲藶闃�(lè )
在社會(huì )公共生活中，每個(gè)人都會(huì )遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì )公共生活中倡導的助人為樂(lè )精神，是道德建設的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現，更是當代學(xué)生應該具備的良好品德。學(xué)生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，力所能及地關(guān)心和助他人。
�。ㄈ⿶�(ài)護公物
公共設施是我們日常生活的一部分，是家的共同物品，也豎家為了方便我們的生活而投資的設施。作為當代學(xué)生，在保護公物方面有著(zhù)義不容辭的責任。我們此次調查的有關(guān)題目是針對學(xué)生日常生活中最常出現的物品“課桌”而做的調查：
你對教室的“課桌文化”怎么看?
A蠻不錯，有品位；B不管我的事；C十分討厭。
這個(gè)問(wèn)題很貼切學(xué)生的生活，而且這種問(wèn)題我們每個(gè)學(xué)生都會(huì )碰到，因此得到的調查結果也比較真實(shí)。調查結果顯示，19.2%的同學(xué)認為課桌文化蠻不錯的，有的內容還很有品味；有24.2%的同學(xué)認為和不關(guān)自己的事，也不過(guò)問(wèn)；56.6%的同學(xué)則覺(jué)得這種“課桌文化”十分討厭，自己也不會(huì )做破壞課桌的行為。從調查數據中我們可以看到，多數的學(xué)生對于愛(ài)護公物方面還是比較有自己的責任心的，對于公共設施的保護也能夠從自身做起，有較高的公德意識。但仍有24.2%的學(xué)生不把這些問(wèn)題當回事，顯然他們的公德意識還不夠高，沒(méi)有能夠意識到“課桌文化”在顯示其娛樂(lè )功能的同時(shí)，也不知不覺(jué)地破壞了學(xué)校的公共設施。這一方面，我們學(xué)生應該從自己的'思想方面改變自己，養成愛(ài)護公物的好習慣。
�。ㄋ模┍Ｗo環(huán)境
環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是我們當代學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)經(jīng)濟的日益發(fā)展和社會(huì )的不斷進(jìn)步，我們周邊環(huán)境的也在日益改善，學(xué)生對于環(huán)境的保護意識也越來(lái)越強烈，很多人從自身做起，從身邊的小事做起，一點(diǎn)一滴的踐行著(zhù)自己保護環(huán)境的義務(wù)。
根據調查了解，在公園游玩時(shí)經(jīng)常會(huì )亂丟垃圾的約占1.60%，偶爾會(huì )丟垃圾的約占41.40%，從來(lái)不會(huì )亂扔垃圾的占到了56.6%；在公園經(jīng)常會(huì )踐踏草坪的約有5.8%，偶爾會(huì )踐踏草坪的約有55.9%，從來(lái)不會(huì )踐踏草坪的占到了38.3%。從這些數據我們也可以看到當代學(xué)生的環(huán)境保護意識現狀。部分的學(xué)生環(huán)境保護意識還是很強的，在自能力范圍內，家都會(huì )不約而同的選擇保護環(huán)境，我們學(xué)生的表現也會(huì )是不錯的。但也有一少部分的學(xué)生，把保護環(huán)境當作了別人的事，不能夠從自身做起、以主人翁的態(tài)度來(lái)保護環(huán)境。說(shuō)明學(xué)生的環(huán)保意識還是遠遠不夠的，有待加強。
�。ㄎ澹┳窦o守法
遵紀守法的實(shí)踐是提高學(xué)生社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。
三、造成目前公德現狀的原因
�。ㄒ唬⿲W(xué)校教育存在問(wèn)題
社會(huì )公德是社會(huì )全體成員共同利益的映，是基礎文明修養的重要內容，重視和培養學(xué)生的社會(huì )公德是學(xué)校教育的應有內容。但傳統的學(xué)校教育在這一過(guò)程中存在著(zhù)一定的缺陷，多數學(xué)校往往過(guò)多地關(guān)心學(xué)生考試成績(jì)的高低和得失，以此來(lái)評判學(xué)生素質(zhì)的好壞以及學(xué)校和教師教學(xué)質(zhì)量的高低。對思想品德、道德修養、思想等重視不夠，特別是對社會(huì )公德教育缺乏計劃性、長(cháng)期性，即使重視和加強了這方面的教育，多數學(xué)校也存在公德教育目標空泛、理想化，教育內容重理論、輕實(shí)踐，公德教育過(guò)程抽象、空洞，學(xué)生中普遍缺乏道德實(shí)踐，道德行為能力不強，進(jìn)而造成道德愿望和道德行為相矛盾的現象。
�。ǘ┘彝ソ逃膯�(wèn)題
隨著(zhù)知識經(jīng)濟的到來(lái)，絕多數家庭都認識到了教育的重要性，極為重視對子女的教育投資，也愿意花費時(shí)間去督促引導孩子的學(xué)習。但多數家庭忽略了對孩子的社會(huì )公德教育，普遍存在重智力輕德育的傾向。特別是現在的學(xué)生多為生子女，在家庭中處于“核心”地位，部分父母或長(cháng)輩對孩子寵愛(ài)有加，無(wú)條件地滿(mǎn)足孩子的要求，對孩子犯的錯誤，無(wú)原則地原諒，缺少必要的教育引導。長(cháng)此以往，造成了孩子惟我尊、性格粗暴等不良習氣，這種習氣伴隨孩子進(jìn)入社會(huì )，就會(huì )表現為目中無(wú)人、我行我素、自私自利、個(gè)人主義思想嚴重，使孩子缺乏公德意識。同時(shí)，很多父母也忽視了自身的人生價(jià)值觀(guān)和生活方式對孩子的影響，現實(shí)中，很多父母不遵守社會(huì )公德，不注重個(gè)人形象，在一定程度上也給孩子帶來(lái)了許多不利影響。
�。ㄈ┥鐣�(huì )風(fēng)氣存在問(wèn)題
學(xué)生的成長(cháng)是一個(gè)通過(guò)不斷學(xué)習及不斷適應各種社會(huì )規范并成為正式社會(huì )成員的社會(huì )化過(guò)程。在這一過(guò)程中，他們的道德價(jià)值觀(guān)尚處于未最后形成的階段，仍然較易受社會(huì )環(huán)境的影響。助人為樂(lè )、尊老愛(ài)幼、遵守公共秩序、愛(ài)護公共財產(chǎn)、拾金不昧等良好道德品質(zhì)被有些人認為是話(huà)、空話(huà)、套話(huà)，使其在調節、約束人們行為方面的作用弱化，良好社會(huì )風(fēng)氣受到污染。面對社會(huì )上諸多的道德行為，一部分學(xué)生放棄了高尚的精神追求，價(jià)值主體的唯我化、價(jià)值取向的功利化、價(jià)值評價(jià)的利己化，致使部分學(xué)生重利輕義、重個(gè)人輕集體、重眼前輕長(cháng)遠，缺乏應有的社會(huì )責任感。
�。ㄋ模⿲W(xué)生自身存在的思想行為弱點(diǎn)
此次調查中，我們還設了兩個(gè)主觀(guān)的問(wèn)題：
1、你認為現在的社會(huì )公德的約束力怎么樣?
2、你認為當代學(xué)生的公德現狀怎么樣?
從數據可以看出，作為當代學(xué)生，具有思想活躍、積極向上、富于想象力、勇于創(chuàng )新的特點(diǎn)，另一方面辨別是非能力不強，自控能力差，世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)還沒(méi)有完全成熟，思想上活躍與混亂、單純與復雜、自強與脆弱、理性與盲目等相互矛盾的狀態(tài)在他們身上同時(shí)存在。
四、意見(jiàn)與建議
�。ㄒ唬┻M(jìn)一步優(yōu)化校園公德環(huán)境，切實(shí)強化對學(xué)生的公德教育。
環(huán)境對一個(gè)人的成長(cháng)起著(zhù)重要的制約和影響作用，良好的公德環(huán)境對學(xué)生的成長(cháng)將起到積極的促進(jìn)作用。就學(xué)校公德環(huán)境的優(yōu)化來(lái)說(shuō)，一方面要重視人文環(huán)境的培育。首先，教育者要提高自身道德素養，真正做到言傳身教，為人師表，以自己的人格魅力和作用來(lái)引導學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生。其次，要加強校園文化建設。良好的文化氛圍和健康向上的校園風(fēng)貌能最限度地激發(fā)學(xué)生參與公德教育的積極性，使學(xué)生在不知不覺(jué)中接受教育，并以實(shí)際行動(dòng)維護學(xué)生形象、維護自身形象，提高公德修養。第三，積極發(fā)揮輿論在學(xué)校公德建設中的導向作用，倡導公德意識，推崇先進(jìn)模范，宣傳優(yōu)良的社會(huì )公德事跡，譴責不講公德的行為，鞭撻丑惡現象，從而在校園內形人講公德、唾棄不文明行為的良好公德環(huán)境。另一方面要做好校園美化工作，以整潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境熏陶人，感染人，促進(jìn)學(xué)生良好習慣的養成。
�。ǘ┌焉鐣�(huì )公德教育納人思想品德課程教學(xué)。
高校要重視社會(huì )公德德育教育的課堂教學(xué)，要把社會(huì )公德教育作為思想道德教育重要內容納人思想品德課教學(xué)計劃。一方面要教育學(xué)生發(fā)揚中華民族的傳統美德，如待人禮貌、寬厚、誠實(shí)守信、謙遜、恭敬、助人為樂(lè )、見(jiàn)義勇為、尊老愛(ài)幼、克己自制等優(yōu)良傳統。同時(shí)要努力用體現新風(fēng)尚的道德標準、價(jià)值觀(guān)念和時(shí)代精神來(lái)教育學(xué)生，以“愛(ài)國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民基本道德規范教育引導學(xué)生。在教育方式上，既要有較高的理論水平又要避免硬性的說(shuō)教。促使他們利用認識到的社會(huì )公德規范，運用到日常生活、學(xué)習中去，有意識地不斷實(shí)踐，使自己的不道德行為受到抑制，高尚的思想、行為得到強化。
�。ㄈ⿵娀鐣�(huì )實(shí)踐環(huán)節，加強社會(huì )公德日常行為的訓練。
社會(huì )實(shí)踐是學(xué)生接觸社會(huì )、聯(lián)系實(shí)際、向人民群眾學(xué)習，進(jìn)一步了解社會(huì )、認識國情、克服思想上的盲目性和片面性，培養學(xué)生具有為人民服務(wù)和獻身精神的重要環(huán)節，也是最直觀(guān)、最生動(dòng)有效的教育途徑和方法。學(xué)�？山M織學(xué)生搞社會(huì )調查、參觀(guān)問(wèn)、科技咨詢(xún)、參與社區服務(wù)等活動(dòng)并力求使各項活動(dòng)的開(kāi)展形成一種制度，以保證這些活動(dòng)的正常有序進(jìn)行。學(xué)生通過(guò)參與這些活動(dòng)，可以深刻體會(huì )我國建設取得的巨成就，發(fā)現人民群眾偉，增強勞動(dòng)觀(guān)念，在實(shí)踐中認識自己的人生價(jià)值，進(jìn)而增強他們的道德需要，使學(xué)生在社會(huì )實(shí)踐中形成健康的道德人格。
�。ㄋ模┘訌妼W(xué)生心理健康教育，促進(jìn)學(xué)生健康成長(cháng)。
開(kāi)展心理健康教育，是新形勢下加強學(xué)生思想教育的重要途徑。高�？赏ㄟ^(guò)開(kāi)設心理健康教育課，讓學(xué)生主動(dòng)參與到教師設計的活動(dòng)情境中去感知體驗，從而在其中解決心理問(wèn)題及由此形成的社會(huì )公德認知和行為問(wèn)題，使學(xué)生形成健康的心態(tài)與公德行為習慣；根據形勢需要，各高校要成立心理咨詢(xún)機構，開(kāi)展心理咨詢(xún)工作，建立學(xué)生心理檔案，了解學(xué)生心理狀況，為一些處于不良心態(tài)的特別不良道德心態(tài)的學(xué)生咨詢(xún)，其分析導致困境的原因，使之擺脫矛盾和困擾，正視自己的情況找到如何解決不良心態(tài)的方法，及時(shí)消除致使心理精神疾病的不良因素；定期開(kāi)展心理衛生知識講座，并通過(guò)開(kāi)展學(xué)習、交往、情緒等方面的主體心理輔導，讓學(xué)生學(xué)會(huì )自我保健、自我調節，保持身心健康發(fā)展。
�。ㄎ澹﹥�(yōu)化社會(huì )環(huán)境，營(yíng)造良好的社會(huì )公德氛圍。
人總是處在一定的氛圍之中。一個(gè)人從出生到成年并形成一定的思想道德觀(guān)念，都要受到環(huán)境氛圍的各種影響。營(yíng)造有利的社會(huì )氛圍，是搞好社會(huì )公德建設的不可缺少的重要條件。學(xué)生社會(huì )公德水平的提高，也有賴(lài)于整個(gè)社會(huì )的社會(huì )公德水準得以提升。首先要充分發(fā)揮報紙、電臺、電視臺等眾媒體的作用，以正面宣傳為主，弘揚正氣，為社會(huì )公德建設創(chuàng )造良好的輿論環(huán)境。其次，要在全社會(huì )努力營(yíng)造一個(gè)揚善懲惡的社會(huì )倫理機制，利用道德的約束力創(chuàng )造良好的人文環(huán)境。氛圍是無(wú)形的然而又是非常有力量的，在人人講道德講豐貌的氛圍中，久而久之就可以養成良好的道德習慣。第三要力加強法制建設，在全社會(huì )創(chuàng )造一個(gè)良好的法制環(huán)境，以此促進(jìn)和保障良好道德風(fēng)尚的形成和發(fā)展，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
當代學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r良好，基本符合一名當代合格學(xué)生的標準，但我們仍有很多方面的不足。天津社會(huì )科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(cháng)王偉凱表示：“學(xué)生依然單純，素質(zhì)并沒(méi)有下降�！痹诘玫缴鐣�(huì )肯定和表彰的同時(shí)，我們應時(shí)刻謹記肩上的神圣責任，時(shí)刻以社會(huì )公德典范的標準嚴格要求自己，發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)，彌補不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會(huì )公德形象使。
具體實(shí)施建議如下：
�。ㄒ唬┯眉儩嵉牧α吭俅胃腥緦W(xué)生，讓學(xué)生給幼兒園或者小學(xué)生去上思想教育課，讓他們去教小孩子們做人的道理，面對兒童純真的眼神，我相信學(xué)生會(huì )刻意注意讓自己做得更優(yōu)秀，在給孩子們講道理的時(shí)候，也是再次洗滌自己內心的時(shí)候，相信多給學(xué)生一些接近孩子們的機會(huì )，他們在給孩子們上完課后，自己的公德水準也會(huì )邁上一個(gè)新的層次。
�。ǘ⿲W(xué)校定期開(kāi)展文明日，文明月活動(dòng)，讓學(xué)生在整個(gè)學(xué)校的公德行動(dòng)中，去嘗試著(zhù)不斷改變自己以前一些沒(méi)有注意到的那些壞習慣，一點(diǎn)點(diǎn)改正。
�。ㄈ⿲W(xué)校應改重視學(xué)生價(jià)值取向的培養，讓他們更加深刻地意識到那些值得我們去追求的事，比如正義，學(xué)校應改鼓勵學(xué)生對一些不合理的事情提出建議，讓他們樂(lè )于說(shuō)出自己想法，敢于相信自己的是非判斷，敢于為自己覺(jué)得對的事情去堅持，對黑暗的敢于去質(zhì)疑。
�。ㄋ模┕膭顚W(xué)生去從事一些公益活動(dòng)，讓他們在助人的過(guò)程中，體會(huì )到自己的價(jià)值，感覺(jué)到自己有限的力量還可以去助甚至改變一些人，樂(lè )于做更多善意的事，這樣善良逐漸成為一種習慣，共得自然會(huì )提升。
�。ㄎ澹╅_(kāi)展禮耀德知識競賽，讓同學(xué)們在競賽氣氛中學(xué)到更多東西，耳濡目染。
大學(xué)生道德現狀調查報告 9
近年來(lái)，高校錄取率不斷提高，教育大眾化進(jìn)一步發(fā)展。但是高學(xué)歷是否意味著(zhù)道德素質(zhì)高？我們都想德才兼備，但現實(shí)中兩者并不一定成正比。一些大學(xué)生違反道德，甚至摧毀人心。隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )媒體的發(fā)展，他們經(jīng)常出現在人們眼前。作為溫州大學(xué)的學(xué)生，我們有必要審視自己，了解環(huán)境。這個(gè)調查是專(zhuān)門(mén)做的。
一、調查方法和內容
本調查報告由溫州大學(xué)學(xué)生處信息研究組發(fā)起，主要采用問(wèn)卷調查的形式。調查的主要對象是溫州大學(xué)的學(xué)生，調查內容從對道德素質(zhì)的基本認識和看法以及自身的道德素質(zhì)水平兩個(gè)方面進(jìn)行。通過(guò)反饋問(wèn)卷，總結出溫州大學(xué)學(xué)生道德素養存在的問(wèn)題。
二、調查報告分析
本次調查共發(fā)放問(wèn)卷350份，回收問(wèn)卷326份。
1.對道德品質(zhì)的基本認識
首先，什么是道德品質(zhì)？89.9%的受訪(fǎng)者認為這是一種道德修養，89.7%的學(xué)生認為這是一種道德情操，71.3%的學(xué)生認為這是一種文化素質(zhì)，59.7%的學(xué)生認為這是一種心理素質(zhì)。既然這個(gè)題目是多選題，每個(gè)選項都有超過(guò)一半的人選擇，那么可以看出道德品質(zhì)在很多方面是綜合的。它不僅是一種內在的修養，還會(huì )受到心理和文化因素的影響。那么，通過(guò)一定的外化，這種內在的抽象素養就會(huì )體現在日常生活中。
在對當今大學(xué)生道德素質(zhì)的理解上，只有20.1%的人認為自己很好很好，67.5%的人選擇一般，12.3%的人認為自己差。這樣的數據不禁讓人納悶，但心里卻微微有些涼。我們從小德智體美勞全面發(fā)展，德才兼備，所以要先學(xué)習，先做人。上了大學(xué)，走得更遠，我們會(huì )褪色甚至忘記嗎？
那么大學(xué)生最重要的是什么呢？
53.7%的人認為是道德修養，德才兼備是最基本的；24.7%的人看重社交能力，11.6%的人認為優(yōu)秀的成績(jì)最重要，10.1%的人選擇創(chuàng )新的想法。當今社會(huì )，58.4%的人認為知識和道德素養都很重要。
另一方面，21.7%的人認為道德對公民的影響很大，72.3%的人認為道德在弱化，6%的人認為道德根本沒(méi)有影響。這不僅需要政府和學(xué)校的宣傳教育，更需要構成這個(gè)社會(huì )的每個(gè)人的自我完善。只有人人都是道德的，道德的公信力和約束力才會(huì )增強，才會(huì )真正發(fā)揮無(wú)形法的作用。
作為大學(xué)生，應該如何提高自己的道德素質(zhì)？42.3%認為是個(gè)人意識，30.7%認為是在學(xué)校，26.4%認為家庭教育也有必要。的確，道德素養作為一種綜合的存在，在其培養中必然會(huì )受到諸多因素的影響。
2.自己和周?chē)说?道德素養水平
這方面是本次調查的重點(diǎn)。
在公交車(chē)上看到老弱病殘，78.1%會(huì )主動(dòng)讓座，15.4%會(huì )選擇& ldquo別人不讓?zhuān)乙膊蛔? rdquo5.3%的人會(huì )假裝沒(méi)看見(jiàn)，1.3%的學(xué)生無(wú)論如何都不會(huì )讓。在平時(shí)乘坐公交車(chē)的經(jīng)歷中，其實(shí)經(jīng)�？吹轿拇髮W(xué)的學(xué)生主動(dòng)給老弱病殘讓座，有的同學(xué)甚至覺(jué)得讓座很麻煩，就干脆一直站著(zhù)。但是，還是有一部分同學(xué)沒(méi)有這種謙遜，覺(jué)得如果在公交車(chē)上花錢(qián)，為什么要給別人讓路？這種思想雖然不能被法律法規約束，但必然會(huì )受到道德問(wèn)題的譴責。
當人行道是紅色的，但是沒(méi)有車(chē)輛經(jīng)過(guò)時(shí)，你怎么辦？
只有29.2%的人會(huì )堅守交通規則，等待綠燈通過(guò)；19.4%表示會(huì )跟風(fēng)，別人走了我也走；16.1%的學(xué)生認為最好快走，35.3%會(huì )視情況而定。人不管走還是走，還是看情況，其實(shí)都是人的運氣的體現。他們認為車(chē)少，車(chē)快，但是這么少的人造成了很大的災難，到了真的很后悔。
對于學(xué)校組織的志愿者活動(dòng)、社區服務(wù)、公益勞動(dòng)，56.4%的人認為只要能得到利益，相對容易，就會(huì )參與；33.2%的學(xué)生表示愿意參加任何活動(dòng)，10.3%的學(xué)生不愿意參加此類(lèi)活動(dòng)。的確，大學(xué)生志愿者活動(dòng)與學(xué)分掛鉤后，志愿者活動(dòng)的動(dòng)機似乎不那么純粹了。有些學(xué)生加入青年志愿者只是為了獲得相應的學(xué)分，不是為了志愿，而是為了志愿學(xué)分。但試想一下，如果志愿者活動(dòng)沒(méi)有相應的信用獎勵，當代大學(xué)生又有幾個(gè)能不求回報地做好這個(gè)職業(yè)呢？這是一個(gè)值得人們反思的問(wèn)題。
如果室友出門(mén)前忘記關(guān)臺燈或者熱水器，你會(huì )怎么辦？
80.1%的人會(huì )和他們交流，希望對方下次注意；8.6%的學(xué)生會(huì )選擇保持沉默，但會(huì )在心里留下疙瘩；另有11.3%的人無(wú)動(dòng)于衷。關(guān)掉手邊的燈和熱水器是一個(gè)好習慣。在生活中，由于粗心大意而忘記關(guān)燈和水之類(lèi)的事情確實(shí)會(huì )發(fā)生。這時(shí)候作為宿舍成員，要互相溝通，互相理解，互相幫助，形成這個(gè)習慣。
你介意不道德的行為嗎？
69.8%的學(xué)生表示在乎，16.1%的學(xué)生表示不介意，8.8%和5.3%的學(xué)生表示不在乎，習慣了。遇到不道德的事情，25.7%會(huì )堅決反對，21.2%會(huì )選擇隨大流，47.1%會(huì )提出自己的看法，6%會(huì )視而不見(jiàn)，假裝什么都沒(méi)發(fā)生。
只有說(shuō)出來(lái)，指出不道德的行為，才能避免這些行為變得更加猖獗。但是，現在的趨勢是，如果有人在公交車(chē)上偷東西，很少有人敢理直氣壯地指出來(lái)。這就是社會(huì )的悲哀。
下面列舉了一些不道德的不良行為，以說(shuō)明:
你或你的同學(xué)具備以下條件嗎？是，不是
吐痰27.7% 72.3%
亂過(guò)馬路73.3% 26.7%
亂扔垃圾61.5% 38.5%
55.9%和44.1%的人隨意罵人
作弊41.8% 58.2%
說(shuō)謊42.3% 57.7%
抄襲50.9% 49.1%
其中我們進(jìn)一步設置了一個(gè)關(guān)于考試作弊的問(wèn)題調查:你對考試作弊是什么態(tài)度？是不是
不能接受，我從沒(méi)騙過(guò)30.2% 69.8%
可以理解，學(xué)生壓力太大38.0% 62.0%
可以理解，為了得到28.0%和72.0%的高分
可以理解，比補考好30.5%和69.5%
沒(méi)什么大不了的。我做過(guò)11.8%和88.2%。
沒(méi)什么大不了的。不被抓也沒(méi)事。16.6% 83.4%
其他5.8% 94.2%
周?chē)挥?3.2%的人認為自己做得好，60.7%的人認為自己一般，6%的學(xué)生認為自己做得差。孝敬父母是中國傳統美德。如果連這個(gè)都做不到，恐怕就不用談其他道德問(wèn)題了。
那么這些不道德、不稱(chēng)職的行為都是因為什么呢？
你認為不道德、不稱(chēng)職行為的原因是什么？是不是
圖方便51.1% 48.9%
不是很特別，大約44.6%和55.4%
大家都這樣，我也是35.8% 64.2%
習慣變得自然50.1% 49.9%
社會(huì )風(fēng)氣造成的分別為69.0%和31.0%
個(gè)人意識差55.2% 44.8%
缺乏宣傳教育32.5% 67.5%
人性本惡13.4% 86.6%
原因有主觀(guān)的，也有客觀(guān)的。但沒(méi)有什么可以作為道德品質(zhì)下降的借口。
三、本次調查的摘要
據有效統計，總體來(lái)說(shuō)，我校學(xué)生對互聯(lián)網(wǎng)有一定的了解，但問(wèn)題不容小覷。忽略不道德因素，做事缺乏素養的人不在少數，有主客觀(guān)原因。
通過(guò)這次社會(huì )實(shí)踐調查，本文就如何解決網(wǎng)絡(luò )問(wèn)題提出了三點(diǎn)建議:
1.大學(xué)生反思自己，從自己做起。很多大學(xué)生只注重專(zhuān)業(yè)技能的培養，而忽略了人站在世界上的基礎。只有學(xué)會(huì )做人，才能學(xué)會(huì )并成就自己的人生道路。
第二，學(xué)校作為傳授知識的地方，不僅要把學(xué)生培養成人才，更重要的是培養學(xué)生的道德觀(guān)念。一個(gè)高學(xué)歷高智商的人如果沒(méi)有道德約束，很可能給社會(huì )帶來(lái)的不是貢獻，而是傷害。
第三，延伸到更大的層面，是全社會(huì )的責任。住在鮑魚(yú)的地方，好久沒(méi)聞到了。如何改善這種社會(huì )環(huán)境？畢竟還是要從一個(gè)小地方做起。人與社會(huì )密不可分，相互影響，相互作用。
人們認為，通過(guò)提高學(xué)生的道德意識，學(xué)校的道德教育可以更有效地進(jìn)行，國家非常重視和諧社會(huì )的道德工作。大學(xué)生的道德素質(zhì)將進(jìn)一步提高。
大學(xué)生道德現狀調查報告 10
目的：
為了了解現代大學(xué)生思想道德修養境界，本小組特組織此調研大學(xué)生思想道德修養調查問(wèn)卷
問(wèn)卷：
同學(xué)們;為了更好的了解現代大學(xué)生的生活學(xué)習能力,此次調查主要三想通過(guò)問(wèn)卷的形式來(lái)了解在校大學(xué)生的思想道德修養的現狀,此問(wèn)卷僅 供 作為學(xué)習研究使用,我們對您的配合表示深切的感謝!
1. 調查報告單100份，在校園內部分發(fā)。
2. 收回問(wèn)卷，整理結果。
3. 根據問(wèn)卷結果，得出結論。
結論：
1.先從大學(xué)生道德修養的現狀方面談起，根據對調查問(wèn)卷的研究分析，當代大學(xué)生的思想道德修養的現狀的主流是好的，其中絕大多數人是思維活躍、目光遠大、樂(lè )于助人，廉潔自愛(ài)的，他們對當前我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟在新道德倫理建構中的作用有清楚的認識，努力地養成良好的思想道德品質(zhì)，做一個(gè)知榮辱、講道理的大學(xué)生。
2. 有部分當代大學(xué)生的日常行為卻偏離了主流的發(fā)展方向，與主流形成了鮮明的對比，主要表現在：第一，在學(xué)習上，缺乏學(xué)習熱情，上課經(jīng)常遲到早退，課堂上不專(zhuān)心聽(tīng)課，睡覺(jué)，敷衍完成學(xué)習任務(wù)，甚至出現隨便逃課現象，這對任課老師極不尊重，不識尊師重道之禮。第二，社會(huì )公德意識較差。有部分大學(xué)生在公共場(chǎng)所中，隨地吐痰，亂扔垃圾，不愛(ài)護公共財產(chǎn)，在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布一些不雅信息，在公眾場(chǎng)合行為舉止不得體，特別是一些大學(xué)生情侶，他們毫無(wú)顧忌地在大街小巷里親熱，一幅幅異常令人肉麻的'畫(huà)面真是不堪入目，以上種種行為，都直接破壞了大學(xué)生的形象。因為在公眾的眼里，一個(gè)人的道德修養是與其所受的文化教育層次成正比的。那些在公眾面前表現得道德如此低下的大學(xué)生，真的讓所有的大學(xué)生蒙羞��！第三，勤儉節約意識淡化。勤儉節約是中華民族的傳統美德，但是在社會(huì )生活水平快速提升的今天，有些大學(xué)生的生活便開(kāi)始奢侈了，他們生活不節儉，鋪張浪費，穿名牌衣服，買(mǎi)高檔手機，根本就把他們的父母當作自己的私人取款機。第四，缺乏應有的誠信。有的大學(xué)生在考試時(shí)作弊，例如，傳紙條、發(fā)短信等，這些已經(jīng)不是什么新奇的事情了，就算是拖欠助學(xué)貸款等違反國家法規的現象，也屢見(jiàn)不鮮了。由此可見(jiàn)，當代大學(xué)生的道德修養還需要進(jìn)一步加強。
3. 在如今這個(gè)充滿(mǎn)激烈競爭、弱肉強食的社會(huì )里，部分大學(xué)生已經(jīng)看透了社會(huì )競爭的殘酷性，一旦出現了有利于自己切身利益的事情，他們都會(huì )想方設法去辦妥事情，從而獲取相關(guān)利益。他們只顧著(zhù)自己的感受與享樂(lè )，思想觀(guān)念和行為方式自然也就變了。
大學(xué)生是促使國家未來(lái)能夠繁榮發(fā)展的生力軍，面對著(zhù)當代大學(xué)生道德素質(zhì)有所下降的現狀，我們應該采取什么辦法去改善它呢？我們大學(xué)生應該怎么做才能加強自身的道德修養，從而為社會(huì )主義道德建設作出應有的貢獻呢？這不得不讓我們深思。
4. 另外我們也應注意到學(xué)校思想道德教育的部分脫節。在學(xué)校所受的教育，不能跟上時(shí)代的步伐，有的知識老舊，陳腐，不能接收到新知識，新觀(guān)點(diǎn)，新思想。形式比較單一，安排課時(shí)較少，學(xué)生很難通過(guò)課堂學(xué)習受到很好很深刻的教育。
調查意見(jiàn)和建議：
1. 當代大學(xué)生應加強對社會(huì )主義榮辱觀(guān)的理解，從而形成正確的榮辱觀(guān)，引導自己能明辨是非，樹(shù)立正確的行為導向，推進(jìn)自身全面發(fā)展和社會(huì )全面進(jìn)步。加強對榮辱觀(guān)的理解和認識，能夠讓大學(xué)生知道做什么事是光榮的和做什么事是恥辱的，通過(guò)自身不斷地反省、批判與激勵，使榮辱觀(guān) 逐漸轉化為自己內在的道德品質(zhì)，從而提升自己的道德境界。
2. 加強法制教育，積極宣傳法律知識。大學(xué)生應自覺(jué)加強自身的法律素質(zhì)，努力掌握法律知識，適當地參加一些相關(guān)的法律知識講座、模擬法庭、辯論會(huì )等活動(dòng)，自覺(jué)地做到遵紀守法。大學(xué)生在自己學(xué)習、掌握相關(guān)法律知識的同時(shí)，還應該向其他人宣傳法律知識，促使人們多一點(diǎn)了解、熟悉我國的法律法規，在社會(huì )上形成良好的遵紀守法風(fēng)尚，推進(jìn)社會(huì )主義法治社會(huì )的發(fā)展。
3. 大學(xué)生不斷完善自身道德修養，弘揚中華民族優(yōu)良傳統，汲取世界各民族文化精華，做一個(gè)高尚的人、做一個(gè)擺脫低級趣味的人、做一個(gè)使之實(shí)現自我新境界的人、做一個(gè)能確立正確的的人生態(tài)度、人生目的和人生價(jià)值的人，從而為自己的成才撥正航向。
寄語(yǔ)：
思想道德修養是非常之重要。無(wú)論是在與人交往或為人處事上都有著(zhù)密不可分的聯(lián)系，因此注重思想道德修養的培訓是十分有必要的。思想道德修養也在一定程度上決定了一個(gè)人的人生高度，它更是駐扎著(zhù)一個(gè)人的靈魂所在。
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