大學(xué)生讀書(shū)報告范文格式
在生活中，報告十分的重要，報告根據用途的不同也有著(zhù)不同的類(lèi)型。一聽(tīng)到寫(xiě)報告就拖延癥懶癌齊復發(fā)？下面是小編整理的大學(xué)生讀書(shū)報告范文格式，希望對大家有所幫助。
大學(xué)生讀書(shū)報告范文格式1
一、書(shū)名：苦澀的成長(cháng)
二、著(zhù)者：朱炎
三、出版社：民國七十三年19版/臺北市/爾雅出版社
四、頁(yè)數：141
五、內容大意：
這本書(shū)包括十篇文章，可稱(chēng)為給青年的十封信，十個(gè)主題，每個(gè)都有對象。
首篇「愛(ài)」，闡釋愛(ài)的作用，同時(shí)辨明時(shí)下對愛(ài)的曲解以及贏(yíng)得真愛(ài)之道。
次篇「青春」，從描述誤解青春的特質(zhì)中，勉勵青年應有刻苦耐勞，獨立自主又淳樸謙虛氣質(zhì)，進(jìn)而體認出一個(gè)人的價(jià)值，在於他對人類(lèi)社會(huì )的實(shí)際貢獻。
第三篇「火鳳凰」，系以火鳳凰的行徑為喻，勉青年要有理想，要有為理想而獻身的精神。
第四篇「挫折」，以「衣衫的領(lǐng)子、袖子最易磨損」之巧喻，勉青年要有面對挫折，不畏挑戰的勇氣，并體認領(lǐng)導人物，注定要比別人承受更大的挫折。
第五篇「孤獨」，簡(jiǎn)介離群索居以獨立思考的生活方法，鼓勵能不畏寂寞，進(jìn)而領(lǐng)略孤獨的況味，以及學(xué)習多單獨思考問(wèn)題。
第六篇「怨尤」，說(shuō)明報怨之害，便是自動(dòng)地放棄了自己生存的權利與否定自己生命的意義，勉人行事宜務(wù)實(shí)，切忌好高騖遠。
第七篇「蠱惑」，勉青年由自持、制欲、去私、不惑使自己清醒之后，進(jìn)而慎思明辨，知保留自己文化的特質(zhì)與優(yōu)良傳統，進(jìn)而培養有為光明遠景獻身的氣概。
第八篇「孝道」，闡明踐行孝道，最重要的就是幫助年長(cháng)的父母、祖父母適應這個(gè)變遷的社會(huì )，讓他們由陰暗的角落里走進(jìn)陽(yáng)光，享受現代生活的樂(lè )趣。
第九篇「生活的藝術(shù)」，說(shuō)明生活本是一種需要勇氣與魄力的大藝術(shù)，并且唯有從生活的簡(jiǎn)化中，才能使心靈蘇活，提高生活的境界。
末篇「人類(lèi)的母親」，闡釋女性的尊嚴乃人性尊嚴的基石，肯定人性必須有尊嚴，就得從尊重女性人格做起，盡力維護女性尊嚴。
書(shū)末還有朱炎先生寫(xiě)作年表，可以看出他是一個(gè)從前吃苦，現在有成就而將來(lái)成就不可限量的人，其閱歷足可為青年之導師。
六、讀后心得：
朱炎先生是一個(gè)從前吃過(guò)苦，現在有成就的人，他的豐富閱歷使他能穿過(guò)人生重疊的層面，看得深，看得遠，有智慧。他在備嘗生長(cháng)的痛苦，又把痛苦轉化為喜悅之后，用心寫(xiě)一本小書(shū)，一本形體小而價(jià)值大的書(shū)。他費盡苦心，辛苦寫(xiě)成，成果是甜美的。在這個(gè)紛紛用悲觀(guān)來(lái)表示深度的時(shí)代，他這本書(shū)從深處發(fā)掘樂(lè )觀(guān)，在這個(gè)用偏激表示造詣的時(shí)代，他這本書(shū)完備而中和，更顯得難能可貴。他在走完了人生最艱難的一段長(cháng)途之后，佇足回頭，看看后面的人走得怎么樣，鼓勵能好好的走。這一份奉獻，令我敬佩也使我感動(dòng)。
這十篇文章雖各自獨立，但脈絡(luò )相通，渾然如一，像一條山脈十座山峰，根本上，他提供人生在世的一種觀(guān)點(diǎn)，一種哲學(xué)。沒(méi)有哲學(xué)和沒(méi)有面包同樣令人活不下去。他從上游解決人生問(wèn)題，正本清源。這種建設工作，可以使醫生、警察減少許多不必要的忙碌。這十篇文章，一方面探討了人生潛藏於內的幽微，一方面勾勒了人生形之於外的崢嶸，同時(shí)也給理想的中國青年摹出風(fēng)貌典型。人在青年時(shí)期辛苦尋覓的東西，大半都在這本書(shū)里。
七、評語(yǔ)：
朱炎先生是一位熱愛(ài)學(xué)問(wèn)而有學(xué)問(wèn)，熱愛(ài)真理而認識真理，熱愛(ài)青年而了解青年，熱愛(ài)人生而能奉獻自己，不但是一個(gè)卓越的散文家，更是一個(gè)把墨水變成熱血的人。他的筆是一座橋，從他的內心到讀者內心，交流互通，如響斯應。
推銷(xiāo)鋼琴的廣告有一句話(huà)：「學(xué)琴的孩子不會(huì )學(xué)壞」，意思是說(shuō)音樂(lè )能凈化人的心靈，提高人的境界，使人發(fā)現并追求較完美的模式。我也要說(shuō)，熟讀朱炎教授這本書(shū)的人也不會(huì )學(xué)壞，因為他不會(huì )走錯路。
中國多一本這樣的書(shū)，就可以少一座監獄。
八、附注：本書(shū)六十七年初版，時(shí)著(zhù)者年四十二歲。
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在知識更新日益劇烈的時(shí)代，重視人的再教育、終身教育，是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。
當我拿起學(xué)校極力推薦的《第五項修煉》時(shí)，看著(zhù)那些環(huán)行線(xiàn)路圖和那些專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，有些為難，有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續三年名列全美暢銷(xiāo)書(shū)的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理，學(xué)校的推薦一定也很有道理。再捧起書(shū)時(shí)我就強迫自己以讀小說(shuō)讀散文的感覺(jué)來(lái)讀。還真的有效，看來(lái)真的是態(tài)度決定一切呀!慢慢我讀懂了。呵，那感覺(jué)真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前，我像一個(gè)小學(xué)生樣端坐著(zhù)，聽(tīng)著(zhù)他從內心深處流淌出的肺腑之言，看著(zhù)他為我開(kāi)啟了一扇重新看世界的窗，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語(yǔ)言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考。
在《第五項修煉》中，五項修煉被劃分為：自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，團體學(xué)習和系統思考�！白晕页健笔遣粩喾凑諅�(gè)人對周邊影響的一面鏡子;“改善心智模式”專(zhuān)注于以開(kāi)放的方式，體認我們認知方面的缺失;“建立共同愿景”培養成員對團體的長(cháng)期承諾;“團體學(xué)習”是發(fā)展團體力量，使團體力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù);“系統思考”極其務(wù)實(shí),可以使我們了解與現實(shí)世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀(guān)點(diǎn)觀(guān)察周?chē)氖挛�。融合五項修煉的最高境界就是建立學(xué)習型企業(yè)組織模型，其中的系統思考是核心，是動(dòng)力,是掃除學(xué)習型企業(yè)智障的主力軍。
讀了彼得·圣吉的《第五項修煉》后,對"學(xué)習型組織"有了一個(gè)初步的理解：
一,創(chuàng )建學(xué)習型組織必須是自主的,是自愿的。
這一點(diǎn)非常重要.只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求,才會(huì )有效果.如果是上級的指令,是上級的要求,這是一種被動(dòng)的,應對式的工作觀(guān);同時(shí)必須不是趕時(shí)髦,不是追風(fēng),否則只會(huì )是形式主義.因此主動(dòng)與迫切,這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng )建的成敗.只有發(fā)自?xún)刃牡?是出于對事業(yè)的愛(ài),才會(huì )有成效.創(chuàng )建學(xué)習型組織,就是在為事業(yè)打造未來(lái)。
二,創(chuàng )建學(xué)習型組織沒(méi)有模版,沒(méi)有模式,沒(méi)有地圖。
創(chuàng )建的實(shí)踐中，才認識到原來(lái)我的認識有誤區。其實(shí)世界上沒(méi)有什么放之四海而皆準的東西。過(guò)去我們搞什么東西都習慣有什么"模式"，強調一套方法和方式，拿過(guò)來(lái)就能用.現在看,這本身就不符合學(xué)習型組織理論.每個(gè)組織的具體情況不一樣,創(chuàng )建的切入點(diǎn)也會(huì )不一樣,我們強調的是差異化，是個(gè)性.達到的標準是不斷變化的,這需要你自己不斷設定,惟有此,才會(huì )實(shí)現真正的自我超越。通過(guò)閱讀，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著(zhù)的巨大力量來(lái)源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當掌握這些力量，個(gè)人的生命空間會(huì )變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團體中的一分子，并在這個(gè)團體中，一群人以極不尋常
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常言道："茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。"我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識，但是我們卻常常會(huì )有這樣的'疑惑：我們應該如何讀書(shū)?自古以來(lái)，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。
高爾基說(shuō)得好：書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。自人類(lèi)文明范文參考史伊始，浩如煙海的書(shū)籍記載了人類(lèi)艱苦求索、認識自然、保護自然、揭示自然界奧秘和人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律的絕大多數智慧。
為了使讀書(shū)達到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì )之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話(huà)所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。
歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會(huì )被時(shí)代所淘汰。
對于我們學(xué)習新的知識來(lái)面對新的挑戰，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來(lái)的人是不可戰勝的。
一，讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯誤，少走彎路。
牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系，好比記憶對于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認真的學(xué)習前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現，通過(guò)對他們的學(xué)習，發(fā)現對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(cháng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì )的延續和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類(lèi)社會(huì )最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。
二，讀書(shū)開(kāi)闊人的視野
書(shū)本中的知識可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì )有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的人都應了解當今的政治經(jīng)濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶偷┳鲋v演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話(huà)和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習和研究，從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產(chǎn)主義運動(dòng)和準確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì )到知識的力量，更能體會(huì )到書(shū)本做為人類(lèi)掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
三，讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀(guān)
人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導。在人的成長(cháng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書(shū)本就是這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì )都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書(shū)必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿(mǎn)崇高的歡樂(lè )和思想，從而使我們入神忘情，靈魂升華。
讀書(shū)其實(shí)是在讀人生。許許多多的人生。書(shū)中總是匯集了一些獨特的魂靈。善于讀書(shū)，其實(shí)是借助讀書(shū)深深地翻閱自己。書(shū)籍是全世界的營(yíng)養品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好象沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。
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