真誠反義詞：
糊弄，險詐，虛假，虛偽
[拼音] [zhēn chéng]
[釋義] [true genuine; sincere] 真率誠摯真誠的友誼
【詞義】真誠即真實(shí)誠懇。真心實(shí)意，坦誠相待以從心底感動(dòng)他人而最終獲得他人的信任。真誠也是個(gè)人文學(xué)描述性詞語(yǔ)、用以形容人格。以誠學(xué)習則無(wú)事不克，以誠立業(yè)則無(wú)業(yè)不興。真誠能夠使我們廣結善緣，使人生立于不敗之地，能夠締造幸福美滿(mǎn)的人生。真誠能使人笑口常開(kāi)，好運連綿，祥和社會(huì )溫暖人間。
【同義詞】真摯、 真切、誠懇、誠實(shí)、坦誠
【反義詞】虛偽、虛假.
【用法】真誠也是個(gè)人文學(xué)描述性詞語(yǔ)、用以形容人格。
【基本解釋】真實(shí)誠懇。真心實(shí)意，坦誠相待以從心底感動(dòng)他人而最終獲得他人的信任。
簡(jiǎn)單的說(shuō)就是真實(shí)的誠意。
【示例】
《漢武帝內傳》：“至念道臻，寂感真誠。”
唐 盧群 《淮西席上醉歌》：“ 衛 霍 真誠奉主，貔虎十萬(wàn)一身。”
明 唐順之 《刑部郎中唐嘿庵墓志銘》：“故所設科條，其始甚迂闊，久之真誠溢出，吏民至不忍欺紿，遂以辦治稱(chēng)。”
巴金《探索者·作家》：“他們坦率、樸素、真誠，毫無(wú)等級觀(guān)念。”意義當我們把“誠”開(kāi)顯，落實(shí)于家庭之時(shí)，父母對兒女的愛(ài)護是“至誠”的淋漓表現。父母愛(ài)護子女本乎天然無(wú)微不至，相對的子女照顧父母也應如此。親子之愛(ài)沒(méi)有條件，真誠無(wú)私毫無(wú)所求。“母活一百歲，常憂(yōu)八十兒”，父母一心只為兒女著(zhù)想，兒女的一言一動(dòng)牽掛著(zhù)他們一生的心，這種親情就是真誠的摯愛(ài)。
老師對學(xué)生殷切的期望也是“至誠”的流露。自古以來(lái)，師生之道莫不建立在“誠敬”的基礎上。老師教育學(xué)生的條件是“真誠恭敬”，學(xué)生有真誠的好學(xué)之心、恭敬的求學(xué)態(tài)度，處事謙敬有禮，這樣的好學(xué)生，老師怎能不愛(ài)護提攜呢?一旦師資道合，學(xué)生必能夠領(lǐng)受奉行師長(cháng)的教誨，代代傳揚下去。
朋友間能患難以交，道義對待是“至誠”的義行。例如：學(xué)業(yè)、事業(yè)、道業(yè)上能相互規諫勸勉，在患難中能相互扶持照顧。那么朋友之間的可貴，儼然可說(shuō)是“高山流水”純凈恒久的君子之交了。
真誠的眼睛是清澈的，真誠的聲音是甜美的，真誠的態(tài)度是和緩的，真誠的行為是從容的，真誠的舉止是涵養優(yōu)雅的。故誠能行之永久，是處事立身的根本，是人生休咎的關(guān)鍵。
至誠的效用廣大無(wú)邊，以誠學(xué)習則無(wú)事不克，以誠立業(yè)則無(wú)業(yè)不興。真誠能夠使我們廣結善緣，使人生立于不敗之地，能夠締造幸福美滿(mǎn)的人生。真誠能使人笑口常開(kāi)，好運連綿，祥和社會(huì )溫暖人間。
真誠是可以構建美好社會(huì )的。
至誠能感通一切，愿我們天天浸潤在至誠的心行中，掃去人間一切陰霾與憂(yōu)愁，日日綻放出和煦燦爛的笑容。
【詳細解釋】
【出處】
《漢武帝內傳》：“至念道臻，寂感真誠。”
唐盧群《淮西席上醉歌》：“ 衛 霍 真誠奉主，貔虎十萬(wàn)一身。”
明唐順之《刑部郎中唐嘿庵墓志銘》：“故所設科條，其始甚迂闊，久之真誠溢出，吏民至不忍欺紿，遂以辦治稱(chēng)。”
巴金《探索者·作家》：“他們坦率、樸素、真誠，毫無(wú)等級觀(guān)念。”
<會(huì )意>、<形聲>字
小篆：「誠」，從言，作「信」解(見(jiàn)說(shuō)文)，是言行符合、真實(shí)無(wú)偽之意。又「成」本作「就」解，誠在「以實(shí)就人，以實(shí)自就」，故「誠」從成聲。也就是以真誠待人，以真誠不欺來(lái)成就自己。
言語(yǔ)能夠落實(shí)，必能以誠實(shí)來(lái)待人，也必然能以誠意來(lái)自我成就，這就是“誠”的意義。
【釋義】
1.真實(shí)無(wú)妄曰誠。如《周易·乾》“閑邪存其誠”。
2. 赤心曰誠。如《獄中上梁王書(shū)》“今臣盡忠竭誠”。
3. 信，誠信。如《中庸》“誠之者，擇善而固執之者也”。
4. 實(shí)，使之實(shí)。如《孟子·離婁》“誠身有道，不明乎善，不誠其身矣”。
5. 真誠的。如《蜀志·諸葛亮傳》“開(kāi)誠心，布公道”。
6. 至誠好善的。如《顏氏家訓·歸心》“誠臣徇主而棄親，孝子安家而忘國”。
7. 真，確實(shí)。如《孟子·公孫丑》“以德服人者，中心悅而誠服也”。
8. 果真，假設之辭。如《史記·高祖本紀》“誠如父言，不敢忘德”。
【內涵】
曾國藩先生曾經(jīng)給“誠”下過(guò)定義:一念不生是謂誠，故“誠于中,必能形于外”。真誠在內心就是純凈無(wú)染，表現于外就是真實(shí)不虛、率真自然;如此則自然心懷坦蕩正直無(wú)私。因此，真誠的心行就像陽(yáng)光雨露般，能溫暖人心，凈化心靈。
誠是立身處世的不二法門(mén)，其力量無(wú)遠弗屆，源源不絕。任何對立與沖突，都能在真誠的言行中化解;任何怨恨不滿(mǎn)，都能在真誠的關(guān)懷中消融;任何困頓厭倦，都能在真誠的互愛(ài)中消逝;任何猜忌誤會(huì )，都能在真誠的交流中圓解。故“真誠”是人立身處事成敗的關(guān)鍵，其含義深遠，是我們須臾皆不可離開(kāi)的。
【心理咨詢(xún)】
心理咨詢(xún)過(guò)程中建立咨訪(fǎng)雙方良好的咨詢(xún)關(guān)系，心理咨詢(xún)師需要在咨詢(xún)態(tài)度中做到：1.尊重、2.熱情、3.真誠、4.共情、5.積極關(guān)注
【含義】
是指在咨詢(xún)過(guò)程中，咨詢(xún)師以“真正的我”出現， 沒(méi)有防御式偽裝， 不把自己藏在專(zhuān)業(yè)角色后面，不帶假面具， 不是在扮演角色或例行公事，而是表里一致、真實(shí)可信地置身于與求助者的關(guān)系之中。