核心素養導向的課堂教學(xué)讀后感
細細品味一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編為大家收集的核心素養導向的課堂教學(xué)讀后感，希望對大家有所幫助。
核心素養導向的課堂教學(xué)讀后感1
剛開(kāi)始讀這本書(shū)，倒不是很難理解，但真的很難讀下去，第一章全是關(guān)于素養、核心素養、學(xué)科核心素養的理論知識，稍微一走神，就不知道其所云了，為了克服自身的這個(gè)問(wèn)題，用筆比著(zhù)讀，讀到有意義的地方還可以勾畫(huà)下來(lái)，讀著(zhù)讀著(zhù)，我總感覺(jué)這本書(shū)像是趙校長(cháng)寫(xiě)的書(shū)，里邊關(guān)于教育、課程的一些真理完全和趙校長(cháng)如出一轍，終于知道為什么271在這短短的幾年時(shí)間，學(xué)校遍布各地，屹立不倒了，我們走的教育方向和國家完全一致，符合道。淺談一下我的理解：
一、素養
這本書(shū)講的是核心素養，自然必須清楚的知道素養、核心素養、學(xué)科素養的內涵，概念不清、離路徑不明，必然會(huì )迷失方向。作者講了很多素養和教養、修養、涵養的關(guān)系，這幾者之間有共通之處，涵養與修養可以說(shuō)是素養的一個(gè)體現，素養是積淀下來(lái)的東西，素養跟人的關(guān)系最密切，和人的生命融為一體，素養可以說(shuō)是一種習慣、一種氣質(zhì)、一種性格
二、素養的DNA核心素養
核心素養最重要的就是核心二字，即精華所子啊，我們都知道，核心素養的內涵界定為學(xué)生具備的適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。這里很明確地指出了，核心素養的.兩個(gè)重要表現方面：必備品格和關(guān)鍵能力。
德才兼備才能稱(chēng)得上是一個(gè)真正的人，德即指品格，才即指能力，我把品格理解為習慣，例如我的課堂中排隊、不喧嘩、杯子擺放等等，都是一種品格。能力就是學(xué)習之后剩下的東西，高分低能的現象，就是只關(guān)注了知識，而忽視了能力，用知識教知識，才培養出了書(shū)，我們需要在教學(xué)中把課內與課外、知識與生活、理論與實(shí)踐統一起來(lái)，學(xué)生能靈活、創(chuàng )造性的運用知識，發(fā)展能力，只要有了能力，就隨時(shí)能生長(cháng)出知識。文中講到了三種不管哪門(mén)學(xué)科必須擁有的關(guān)鍵能力：
1、閱讀能力 在課堂中，凡是學(xué)生能通過(guò)自己閱讀能看懂的內容，老師就堅決不要講了，自己需要講的就是學(xué)生看不懂你的內容，養成學(xué)生自學(xué)能力，閱讀能力。
2、思考能力。備課的時(shí)候，自己多預設問(wèn)題，問(wèn)題是思考最好的營(yíng)養劑，一位教授講過(guò)：能夠帶上滿(mǎn)口袋問(wèn)題走進(jìn)課堂的課，算好課；能夠在課堂上喚起學(xué)生提問(wèn)、發(fā)問(wèn)的課，算更好的課；能夠喚起學(xué)生提問(wèn)，居然被學(xué)生的問(wèn)題問(wèn)倒了的課，算是最好的課。有教授的話(huà)在這兒?jiǎn)�，以后再被學(xué)生問(wèn)倒，就不尷尬了，哈哈哈
3、表達能力。如何增強學(xué)生的表達能力，表達是一個(gè)內化的過(guò)程，是看學(xué)生有沒(méi)有真正理解，真正想透徹，我的課堂一定要鼓勵學(xué)生多用自己的話(huà)闡述自己的自己的認識和想法，其實(shí)，教是最好的學(xué)，讓學(xué)生也來(lái)當老師，要想讓其他同學(xué)明白這個(gè)問(wèn)題，自己就得格外明白了。
核心素養導向的課堂教學(xué)讀后感2
靜下心來(lái)，細細品讀文森教授的《核心素養導向的課堂教學(xué)》一書(shū)，使我對學(xué)科教學(xué)的核心素養有了深刻的認識。
一、概念內涵
素養，指的是沉淀在人身上的對人的發(fā)展、生活、學(xué)習有價(jià)值、有意義的東西。作者用了9內容詳細闡述了素養與素質(zhì)、教養、修養、涵養之間的關(guān)系，這幾者之間有共通之處，涵養與修養可以說(shuō)是素養的一個(gè)體現，素養是積淀下來(lái)的東西，素養跟人的關(guān)采最密切，和人的生命融為一體，素養可以說(shuō)是一種習慣一種氣質(zhì)、一種性格。
核心素養最重要的就是“核心”二字，核心素養的內涵界定為“學(xué)生具備的適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力�！边@里很明確也指出了，核心素養的兩個(gè)重要表現方面：必備品格和關(guān)鍵能力。學(xué)科核心素養是核心素養在特定學(xué)科的具體化，是學(xué)生學(xué)習一門(mén)學(xué)科之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就。
二、核心素養的`培養
每個(gè)學(xué)科不僅具有自己的符號表達、知識體采和思維方式，也都有自己內含的價(jià)值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識的一種內在屬性，是與學(xué)科知識相伴隨的內在特征，是人的世界觀(guān)人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的構成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)“最大的道德教育資源就是學(xué)科知識本身�！睂Υ�，我有深切體會(huì )，不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹(shù)人”。每門(mén)學(xué)科都蘊藏著(zhù)豐富的道德教育資源，教師要對學(xué)科教學(xué)內容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。把課堂教學(xué)轉化為學(xué)生課的成長(cháng)行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長(cháng)自覺(jué)。真正的教育意味著(zhù)對學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會(huì )影響他的行為光趣與選擇；意味著(zhù)他過(guò)去的一切都收到審視和重新估價(jià)。
德才兼備才能稱(chēng)得上是一個(gè)真正的人，德即指品格，才即指能力，我把品格理解為習慣，例如：在課堂上專(zhuān)心聽(tīng)講積極思考與發(fā)言，放學(xué)排隊不喧嘩，能和同學(xué)互相幫助團結友愛(ài)等等，都是一種品格。能力就是學(xué)習之后剩下的東西，“高分低能的現象，就是只關(guān)注了知識，而忽視了能力，用知識教識才培養出了“書(shū)呆子”，我們儒要在教學(xué)中把課內與課、知識與生活、理論與實(shí)踐統一起來(lái)，學(xué)生能靈活、創(chuàng )造性的運用知識發(fā)展能力，只要有了能力，就隨時(shí)能生長(cháng)出知識。
核心素養導向的課堂教學(xué)讀后感3
學(xué)校組織閱讀了《核心素養導向的課堂教學(xué)》。該書(shū)作者余文森教授是教育學(xué)博士，福建師范大學(xué)教授、博士生導師、教師教育學(xué)院院長(cháng)、教育部福建師范大學(xué)基礎教育課程研究中心主任。這本書(shū)共包括三大主題：核心素養的意義；核心素養導向的教學(xué)觀(guān)重建；核心素養導向的教學(xué)基本策略。
一、核心素養大事記
1、20xx年3月，“核心素養”首次出現在《教育部關(guān)于全面深化改革 落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，并被置于深化課程改革，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的首要位置，成為研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標準，修訂課程方案和課程標準的重要依據。核心素養開(kāi)始進(jìn)入人們的視野。
2、20xx年9月，中國學(xué)生發(fā)展核心素養總體框架正式發(fā)布。它以培養“全面發(fā)展的人”為核心，從文化基礎、自主發(fā)展、社會(huì )參與三個(gè)方面，凝練出人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會(huì )學(xué)習、健康生活、責任擔當、實(shí)踐創(chuàng )新六大素養。核心素養整體框架的發(fā)布，引發(fā)社會(huì )高度關(guān)注。核心素養成為中小學(xué)教育教學(xué)研討的主題詞。
3、20xx年底，基于學(xué)科核心素養的高中新課程標準修訂稿在全國征求意見(jiàn)。核心素養開(kāi)始進(jìn)入課程，走進(jìn)中小學(xué)。中國基礎教育已邁入核心素養的新時(shí)代。
二、素養、核心素養、學(xué)科核心素養以及三維目標和核心素養的關(guān)系
閱讀前，我心存困惑，什么是素養？核心素養？學(xué)科核心素養？所有不解在這本書(shū)中都一一解釋。
1、 素養。簡(jiǎn)單地說(shuō)，素養指的是沉淀在人身上的對人的發(fā)展、學(xué)習、生活有價(jià)值、有意義的東西。從心理角度說(shuō)，教養即教育出來(lái)的素養。一個(gè)人的天賦如果得不到適合的教育和訓練，是不可能得到發(fā)展的，尤其不能發(fā)展成為專(zhuān)業(yè)性素養。素養是一個(gè)人的“精神長(cháng)相”。我們可以透過(guò)一個(gè)人的精神長(cháng)相，了解他的內在素養。正如作家龍應臺在被問(wèn)及“文化素養是什么”的問(wèn)題所做出的回答“它是隨便一個(gè)人迎面走來(lái)，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)�！�
2、 核心素養。教育部在《全面深化課程改革，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，明確把核心素養的內涵界定為“學(xué)生應具備的適應終身發(fā)展的社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。
關(guān)鍵能力：從學(xué)習過(guò)程的角度，把學(xué)生的學(xué)習能力分為閱讀能力（輸入）、思考能力（加工）和表達能力（輸出）三種。這三種能力是學(xué)生的基本能力。核心能力。
必備品格：從基礎教育的角度講，必備品格就是具有基礎性、生長(cháng)性、公共性、關(guān)鍵性特征的品格。人必備的三種品格是：表現在人與自我關(guān)系上的自律（自制）、表現在與他人關(guān)系上的尊重（公德）、表現在人與事情關(guān)系上的認真（責任）。
3、 學(xué)科核心素養。學(xué)科核心素養=學(xué)科+核心素養。學(xué)科核心素養是核心素養在特定學(xué)科（或學(xué)習領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習一門(mén)學(xué)科后所形成的，具有學(xué)科特點(diǎn)的成就，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現。
4、 核心素養與三維目標。從“雙基”到“三維目標”，再到核心素養，其中的變遷基本上體現了從學(xué)科本位到人本位的轉變。雙基是外在的，主要從學(xué)科的視角來(lái)刻畫(huà)課程與教學(xué)的內容和要求；素養是內在的，是從人的視角來(lái)界定課程與教學(xué)的內容和要求；三維目標是有外在走向內在的中間環(huán)節，既有內在，也有外在的東西。
三、“完整的學(xué)習”和“原生態(tài)學(xué)習”
教育部陳寶生在全國教育工作會(huì )議上明確強調，要“建立以學(xué)習者為中心的人才培養模式”。把教學(xué)關(guān)系變革提高到人才培養模式的高度，這對教學(xué)改革具有重要的指導意義。
要真正落實(shí)以學(xué)定教，實(shí)現少教多學(xué)、不教之教、教學(xué)相長(cháng)，這就是基于學(xué)習的教學(xué)。變先教后學(xué)為先學(xué)后教是關(guān)鍵的抓手。
1、“完整的學(xué)習”。從認知加工的角度來(lái)說(shuō)，完整的認知過(guò)程包括信息輸入、信息加工、信息輸出三個(gè)環(huán)節，相應的，完整的學(xué)習過(guò)程也可以劃分為閱讀、思考、表達三個(gè)環(huán)節。
�、匍喿x環(huán)節。在以聽(tīng)取代閱讀的傳統課堂教學(xué)中，教學(xué)成了給學(xué)生“喂”老師消化好了的知識的過(guò)程。學(xué)生與原生知識、真實(shí)現象之間直接會(huì )面，發(fā)生挑戰的機會(huì )被取締，久而久之，學(xué)生失去了對新知識的消化能力，對新現象的透視能力，教學(xué)活動(dòng)淪為接受與識記的過(guò)程。因此，引導學(xué)生完整地、全面地、獨立地閱讀教材是課堂教學(xué)最本質(zhì)意義、最具基礎性?xún)r(jià)值的教學(xué)環(huán)節。
�、谒伎辑h(huán)節。學(xué)生對閱讀中發(fā)現的問(wèn)題進(jìn)行思考，對文本知識不僅要知其然，還要知其所以然；不僅要明白疑難性的問(wèn)題，還要弄明白質(zhì)疑性的問(wèn)題；不僅要得到問(wèn)題的答案，還要對問(wèn)題產(chǎn)生自己的看法和見(jiàn)解。傳統課堂是回避問(wèn)題因而也無(wú)需思考的課堂。不給學(xué)生獨立思考的機會(huì )，堵塞學(xué)生新思維的涌現，這樣的教學(xué)，只剩下所謂的知識。因此，引導學(xué)生提出有價(jià)值的問(wèn)題并進(jìn)入深度思考是影響和決定課堂教學(xué)質(zhì)量和水平的最核心的因素。
�、郾磉_環(huán)節。在閱讀特別是思考的基礎上，學(xué)生發(fā)表自己的看法和觀(guān)點(diǎn)，并與同伴進(jìn)行交流、互動(dòng)、分享，可以使自己的看法和觀(guān)點(diǎn)得到增值、完善、補充、更正，使自己學(xué)習和認知的水平不斷提高。
閱讀——思考——表達，這三個(gè)環(huán)節構成了以素養為導向的課堂教學(xué)的基本結構或基本范式，又稱(chēng)為“通用式”。
2、“原生態(tài)學(xué)習”。從學(xué)習對象來(lái)說(shuō)，原生態(tài)學(xué)習指的是直接面向文本和事物的學(xué)習，不需要過(guò)多的、不必要的.加工環(huán)節和教師過(guò)多的解讀、點(diǎn)撥、指導、講解。從學(xué)生主體來(lái)說(shuō)，原生態(tài)學(xué)習指的是學(xué)生積極運用原始的經(jīng)驗、思維、情感的學(xué)習，即個(gè)性化解讀的學(xué)習。
�、僦苯用嫦蛭谋荆ń滩模┑膶W(xué)習
�、诿嫦蚴挛锉旧淼膶W(xué)習
�、蹚膶W(xué)生的經(jīng)驗、生活和常識開(kāi)始的學(xué)習
�、軐W(xué)生原生態(tài)思維自由參與的學(xué)習
�、輰W(xué)生情感、興趣、愛(ài)好、精神、生命參與的學(xué)習
四、“學(xué)講計劃”與“對分課堂”
核心素養導向的教學(xué)基本理念為：基于核心立德樹(shù)人的教學(xué)是就教學(xué)方向而言；基于學(xué)生學(xué)習的教學(xué)是就教學(xué)主體而言；基于課程意識和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)是就教學(xué)內容而言的。
余文森教授根據三大教學(xué)基本理念，詳細闡述了六大教學(xué)基本策略：整體化策略；情景化策略；深度化策略；活動(dòng)化策略；自主化策略；意義化策略。
1、 徐州市的“學(xué)講計劃”
江蘇省徐州市的“學(xué)講計劃”立足現實(shí)問(wèn)題，用“學(xué)進(jìn)去，講出來(lái)”這種最簡(jiǎn)單、最質(zhì)樸的表達方式概括了教育教學(xué)的本質(zhì)，對新課程改革的理念做了獨特的根性的解讀。它抓住課堂，抓住教與學(xué)的方式的轉變，抓住師生關(guān)系和學(xué)生主體等核心問(wèn)題，回歸到教學(xué)的本意。
在實(shí)施過(guò)程中，他們開(kāi)始從做“加減法”開(kāi)始逐步推進(jìn)。第一、減一點(diǎn)老師的包辦，加一點(diǎn)學(xué)生的自主；第二，減一點(diǎn)無(wú)效的灌輸，加一點(diǎn)有效的實(shí)踐；第三，減一點(diǎn)老師的霸權，加一點(diǎn)學(xué)生的表現；第四，減一點(diǎn)刻板的說(shuō)教，加一點(diǎn)情感的交流�！皩W(xué)講三年”，生動(dòng)活潑，充滿(mǎn)生命激情的課堂再次出現。
2、 張學(xué)新的“對分課堂”
“對分課堂”是復旦大學(xué)張學(xué)新教授提出的一種教學(xué)模式。在形式上，它把課堂時(shí)間一分為二，一半留給教師講授，一半留給學(xué)生討論。實(shí)質(zhì)上，它是在講授和討論之間引入一個(gè)心理學(xué)的內化環(huán)節，使學(xué)生吸收講授內容后，有備而來(lái)地參與討論。
對分課堂重新分配了教學(xué)中的權利和責任，賦予學(xué)生應有的權利，讓學(xué)生承擔應盡的責任，體現了對學(xué)生的尊重，為課堂營(yíng)造了一種民主、開(kāi)放、自由的氛圍，也因此使課堂變得和諧、舒暢，充滿(mǎn)了樂(lè )趣，生機勃勃。
《核心素養導向的課堂教學(xué)》一書(shū)，我共讀兩遍。第一遍，我帶著(zhù)問(wèn)題“什么是素養？”“什么是核心素養？”“什么是學(xué)科核心素養”等等粗略閱讀。第二遍，我按照目錄和章節標題慢慢品讀。讀完書(shū)，我寫(xiě)了18頁(yè)讀書(shū)筆記。套用書(shū)中的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，我此次讀書(shū)的過(guò)程是“原生態(tài)學(xué)習”，直接面向文本，沒(méi)有老師的解讀，點(diǎn)撥，指導，講解，但效果甚好，收獲很大。
讀書(shū)過(guò)程中，我體驗了核心素養導向課堂的“通用式”，即閱讀——思考——表達。閱讀時(shí)，我與文本對話(huà)，將書(shū)中的內容與個(gè)人學(xué)習和生活經(jīng)驗碰撞；思考時(shí)，我與自我對話(huà)，常想在我的課堂上，要如何做到以生為本；今日表達，我將讀書(shū)筆記反復查看，細細研讀，以期可以給讀者一種高質(zhì)量的知識分享。
核心素養之于我，和學(xué)科知識之于學(xué)生有不少相似之處。因此，我認為將核心素養根植于課堂，將閱讀——思考——表達應用于教學(xué)應該是新課堂的標準。
核心素養導向的課堂教學(xué)讀后感4
20xx年11月我參加了廣東省楊昌彪名師工作室與湛江市袁燕青名師工作室聯(lián)合開(kāi)展學(xué)員跟崗研修活動(dòng)，“核心素養”一詞貫穿整個(gè)培訓的過(guò)程，讓我對學(xué)生的核心素養培養有了一定的認識。為了更深入、更透徹的了解學(xué)科教學(xué)的核心素養，我專(zhuān)心研讀了由教育部課程改革專(zhuān)家余文森教授撰寫(xiě)的《核心素養導向的課堂教學(xué)》這本書(shū)。
該書(shū)共分為三個(gè)篇章，分別從“核心素養的意義”、“核心素養導向的教學(xué)觀(guān)重建”、“核心素養導向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對教師進(jìn)行了專(zhuān)業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導，是一本既注重理論內涵的深度剖析，又注重實(shí)踐應用的策略介紹的全國中小學(xué)教師培訓用書(shū)。
從書(shū)中，我了解到“核心素養”首次出現在20xx年3月的《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中。
余教授在書(shū)中指出：核心素養是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線(xiàn)，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養的內涵。如果概念不清、理論不明，且戰且行，改革必然會(huì )迷失方向，走入誤區。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養、學(xué)科核心素養區別及聯(lián)系，明晰了核心素養中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內涵。余教授還告訴我們，學(xué)科核心素養=學(xué)科+核心素養。學(xué)科核心素養是核心素養在特定學(xué)科(或學(xué)習領(lǐng)域)的具體化，是學(xué)生學(xué)習一門(mén)學(xué)科(或特定學(xué)習領(lǐng)域)之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就(包括必備品格和關(guān)鍵能力)，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現。
書(shū)中第一章第四節“核心素養與三維目標的關(guān)系”中提到“核心素養來(lái)自于三維目標又高于三維目標”，且指出，“情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)是三維目標中最能體現以人為本的目標”，“要體現并聚焦于學(xué)科的精神、意義、文化，反應學(xué)科之情、之趣、之美、之韻、之神”，與“學(xué)科知識”、“學(xué)科活動(dòng)”融為一體，才能逐步形成學(xué)科核心素養。且“要在內化，上下功夫，只有把情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)內化為學(xué)生的品格，轉化為學(xué)生的精神世界，使學(xué)生成為一個(gè)精神豐富的人、有品位的人”，這一維度的目標才能實(shí)現。
可見(jiàn)，三維目標中的情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標，與學(xué)科核心素養緊密不可分割，要在把握這一維度的目標，注重巧妙融合與真切落實(shí)，才能培養學(xué)生良好的學(xué)科核心素養。學(xué)科核心素養是具體到某學(xué)科的'具有學(xué)科特點(diǎn)的素養體系。結合高中物理學(xué)科來(lái)分析，物理教學(xué)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)目標中，培養學(xué)生積極的學(xué)習態(tài)度，良好的學(xué)習興趣，對物理文化內涵的認識，引導學(xué)生理解物理的概念和規律，發(fā)現物理之美，感悟物理魅力，培養學(xué)生探索科學(xué)素養和人文精神的興趣，使學(xué)生形成良好的人生態(tài)度，具有科學(xué)的精神和價(jià)值觀(guān)。
通過(guò)閱讀《核心素養導向的課堂教學(xué)》這本書(shū)，我初步解決了近期教學(xué)工作實(shí)踐上的一些疑惑，找到了理論指導方向，使我課堂教學(xué)得到改進(jìn)。在今后的教育、教學(xué)道路上，我將追隨教育改革的腳步，不斷學(xué)習與探索，不斷改革與實(shí)踐，希冀做好素質(zhì)教育背景下的優(yōu)質(zhì)教育，培養學(xué)生成為可持續發(fā)展的人。
核心素養導向的課堂教學(xué)讀后感5
有好的教師，才有好的教育。而好的教師不但擁有深厚的知識底蘊，還要有豐厚的文化素養。素養和知識有什么區別呢?素養來(lái)自于知識技能，又高于知識技能，素養是智慧，是文化，是精神。而教師的核心素養包括學(xué)科素養和教育素養。
有學(xué)科素養的教師一定癡迷和深?lèi)?ài)所教學(xué)科。有了這種癡迷與深?lèi)?ài)，他會(huì )主動(dòng)學(xué)習學(xué)科知識，鉆研教材，博覽群書(shū)，努力開(kāi)拓知識面，深挖知識層，不斷把知識擴展和深化。他咀嚼吸收其中的精華，在課堂上深入淺出地教給學(xué)生。并且在不斷的教學(xué)實(shí)踐中積累智慧，迸發(fā)教育學(xué)靈感，形成教育素養。
我最開(kāi)始從教時(shí)，覺(jué)得編寫(xiě)教案的人很優(yōu)秀，他們往往能夠抓住文本的核心問(wèn)題，巧妙設問(wèn)，層層深入，引導學(xué)生去解讀、探究文本，而我竟什么也看出來(lái)。隨著(zhù)工作時(shí)日的增加，我也慢慢積累了經(jīng)驗，當然這也得益于對教材反復研讀，積極吸取他人經(jīng)驗，再結合自己的體悟日積月累而成。
譬如這學(xué)期我們學(xué)習選修教材《外國文學(xué)》這本書(shū)，這本書(shū)每一單元有一個(gè)主題，這些主題都是小說(shuō)的基本要素，也是我們在做文學(xué)類(lèi)文本閱讀中經(jīng)常碰到的概念。第一單元的主題是“敘述”，包括敘述角度，敘述人稱(chēng)，敘述腔調和速度控制幾個(gè)概念。如果在以前我總是著(zhù)重講解本單元的第一課海明威的《橋邊的老人》，而讓學(xué)生自己讀讀《墻上的斑點(diǎn)》和有關(guān)話(huà)題“敘述”的理論性文字。但今年再去教這單元時(shí)，我把重心放在了主題“敘述”上，而把《橋邊的老人》《墻上的斑點(diǎn)》作為例子去解讀，這也符合編寫(xiě)者的意圖。除此之外，我還選取了《伊索寓言》中《狐貍和烏鴉》的故事，讓學(xué)生分別從狐貍和烏鴉的角度采用第一人稱(chēng)去敘述。學(xué)生對這個(gè)拓展的問(wèn)題興致很高，演繹了不同版本的《狐貍和烏鴉》，有的甚至改變了敘述腔調，加入了網(wǎng)絡(luò )文學(xué)中“快穿”的手法，還讓烏鴉角色崩塌。學(xué)生們的表現令我驚異，而我也相信，通過(guò)這次訓練他們一定深刻的.理解了什么是敘述角度，敘述角度的改變會(huì )帶來(lái)什么樣的效果。之所以前后教學(xué)的理念發(fā)生變化，我想這得益于這幾年不斷地學(xué)習新知識，聽(tīng)教學(xué)名家的講座，知識視野開(kāi)闊，對教材的把控上也更容易高屋建瓴，解讀教材也就更深入。
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說(shuō)：“教師所知道的東西，就應當比他在課堂上要講的東西多十倍，以便能夠應付自如地掌握教材，到了課堂上，能從大量的事實(shí)中選出最重要的來(lái)講�！币虼�，作為一名教師應當博覽群書(shū)，廣泛吸取營(yíng)養，才能厚積薄發(fā)，收到讓學(xué)生“聽(tīng)君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)”的奇效。
核心素養導向的課堂教學(xué)讀后感6
要真正落實(shí)以學(xué)定教，實(shí)現教學(xué)相長(cháng)，就應該變“先教后學(xué)為先學(xué)后教”。此次讀書(shū)會(huì )我將從第五章“基于學(xué)生學(xué)習的教學(xué)”中提到的一個(gè)重要觀(guān)點(diǎn)“完整的學(xué)習”進(jìn)行分享。
“完整的學(xué)習”，從認知加工的角度來(lái)說(shuō)，完整的認知過(guò)程包括信息輸入、信息加工、信息輸出三個(gè)環(huán)節。相應的，完整的學(xué)習過(guò)程也可以劃分為閱讀——思考——表達三個(gè)環(huán)節。
閱讀環(huán)節。在以聽(tīng)取代閱讀的傳統課堂教學(xué)中，教學(xué)成了給學(xué)生“喂”老師消化好了的知識的過(guò)程。這一過(guò)程便產(chǎn)生了學(xué)生與前期的知識經(jīng)驗、社會(huì )生活產(chǎn)生了割裂和孤立的問(wèn)題和現象。久而久之，學(xué)生容易失去對新知識的消化能力，教學(xué)活動(dòng)淪為接受與識記的過(guò)程。因此，教師應該引導學(xué)生更為完整地、全面地、獨立地進(jìn)行閱讀，調動(dòng)自身的經(jīng)驗與社會(huì )生活建立起有意義的關(guān)聯(lián)。
思考環(huán)節。傳統課堂教學(xué)中往往會(huì )回避掉問(wèn)題，從而容易堵塞學(xué)生新思維的`涌現。因此，教師要引導學(xué)生對閱讀過(guò)程中發(fā)現的問(wèn)題進(jìn)行思考，對文本知識不僅要知其然，還要知其所以然；不僅要得到問(wèn)題的答案，還要對問(wèn)題產(chǎn)生自己的看法和見(jiàn)解，提出有價(jià)值的問(wèn)題并進(jìn)行深度思考。
表達環(huán)節。在閱讀特別是思考的基礎上，教師要引導學(xué)生發(fā)表自己的看法和觀(guān)點(diǎn)。通過(guò)學(xué)生之間的交流、互動(dòng)、分享，共同解決在獨立探索過(guò)程中遇到的問(wèn)題，從而在集體思維的基礎上達到對當前所學(xué)內容的正確、全面的理解，最終完成對所學(xué)知識的建構，使學(xué)習和認知的水平不斷提高。
閱讀——思考——表達，這三個(gè)環(huán)節構成了以素養為導向的課堂教學(xué)的基本結構或基本范式�；趯W(xué)生學(xué)習的教學(xué)不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現，也是學(xué)生形成學(xué)科素養的必然要求。因此，在“建立以學(xué)習者為中心的人才培養模式”背景下，面對當前教學(xué)改革形勢，教師應該積極應對教與學(xué)關(guān)系，促成學(xué)生完整的學(xué)習。
核心素養導向的課堂教學(xué)讀后感7
“核心素養”是近幾年出現的教育新名詞，剛開(kāi)始對這個(gè)名詞只有一些模糊的理解，不夠全面。這個(gè)暑假拜讀了余文森老師的《核心素養導向的課堂教學(xué)》一書(shū)，文中從理論與實(shí)踐相結合的角度詳細闡述了什么是核心素養？什么是學(xué)科核心素養？為什么要從三維目標走向核心素養？課堂教學(xué)如何培養學(xué)生的核心素養……
讓我從本書(shū)中厘清了什么是真正的核心素養的內涵，也意識到了培養核心素養的重要性。有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識，就只能給學(xué)生知識，唯有智慧啟迪智慧，唯有素養才能培育素養。下面是本人對此書(shū)的一些啟示：
文中的第二章講到了課程改革與教師素質(zhì)。
二十世紀初，國家教育部就高舉新課程改革的旗幟，可是，又有多少學(xué)校能夠真正在實(shí)踐中落實(shí)？書(shū)中寫(xiě)道：“教師素質(zhì)是決定教學(xué)改革的最終力量和最終依靠，教師素質(zhì)跟不上，一切教學(xué)改革都將流于形式�！贝_實(shí)如此，想要課改，必須改變的是教師的觀(guān)念，提高教師的自身素質(zhì)。學(xué)校是課程改革的主陣地，而教師則是課程改革的實(shí)踐者和引導者。教師的素質(zhì)高低決定了課程改革的速度和質(zhì)量，甚至是成敗。
如今，教師不僅僅是知識的傳授者，也是學(xué)生學(xué)習上的合作者和引導者，也是學(xué)生生活上的知心朋友，更是拓展心靈智慧的人師，必須具有一定的人文特質(zhì)。所以，新課程改革賦予了教師更高的使命，我們不僅要研究教材，提高自身業(yè)務(wù)水平，更多地要走進(jìn)學(xué)生的內心，了解他們的所思所想，做一個(gè)有智慧、有文化、有豐富精神世界的高素養型教師。
文中第二章還提到：“教育心理學(xué)研究表明，學(xué)生掌握知識的過(guò)程是一個(gè)感性認識和理性認識相結合的過(guò)程，感性認識和理性認識是相互交錯、相互滲透的，兩者總是具體地統一在一定的認識水平之上的�！庇纱宋蚁氲搅艘魳�(lè )學(xué)科，由于它的性質(zhì)決定了音樂(lè )教學(xué)是兼具感性認識和理性認識的，音樂(lè )教學(xué)過(guò)程既要培養學(xué)生的審美體驗，又不能輕易淡化“雙基”的學(xué)習。因為音樂(lè )審美的過(guò)程需要音樂(lè )的專(zhuān)業(yè)知識來(lái)支撐。
譬如：想要唱好一首歌，表現出歌曲的情緒，必須把歌譜中的節奏和旋律唱準確。沒(méi)有一定的`音樂(lè )能力，學(xué)生對音樂(lè )的感受和體驗就不能夠深入。新課標指出：“以音樂(lè )審美為核心的基本理念，應該貫穿于音樂(lè )教學(xué)的全過(guò)程，音樂(lè )基礎知識和基本技能的學(xué)習，應有機地滲透在音樂(lè )藝術(shù)的審美體驗之中�！痹谝魳�(lè )教學(xué)過(guò)程中，我們必須強調在音樂(lè )審美的基礎上學(xué)習知識，在實(shí)踐的過(guò)程中掌握和運用。即使是一些概念性的基礎知識也要通過(guò)音樂(lè )的聆聽(tīng)體驗來(lái)進(jìn)行，不能脫離音樂(lè )情境。只有這樣，兩者才能相得益彰，互相促進(jìn)。
第四章中引起我共鳴的是提到了課外活動(dòng)與課堂教學(xué)的聯(lián)系。書(shū)中指出：“人的身心的全面發(fā)展和個(gè)性的自由發(fā)展是需要豐富的教育活動(dòng)來(lái)滋養和支持的。單一的課堂教學(xué)根本不能完成這樣的使命和任務(wù)，只有采用豐富多彩的課外活動(dòng)，才能實(shí)現教育的根本目的�！睋伊私�，每個(gè)學(xué)校為孩子們開(kāi)展了豐富多彩的課外活動(dòng)，但是我也發(fā)現了很多課外活動(dòng)只流于形式，很難落實(shí)到實(shí)處，受很多的內外因素影響。
比如：家長(cháng)和主課老師的不支持，認為影響成績(jì)；授課老師沒(méi)有精心準備活動(dòng)內容，導致學(xué)生參加的積極性不高等等。我曾經(jīng)就發(fā)現一位學(xué)生身上的典型現象，正好我曾經(jīng)教過(guò)她一年數學(xué)。在我教她數學(xué)的時(shí)候我發(fā)現每次上課提問(wèn)她都很沒(méi)有自信，上課總是走神，成績(jì)也不是很理想。第二年，我又負責學(xué)校的舞蹈社團，讓我認識到了一個(gè)不一樣的“她”：在舞蹈課堂上，她是最認真、最自信的那一個(gè)。
很顯然，她非常地喜歡“舞蹈”這一課外活動(dòng)，在舞蹈課上，她獲得了快樂(lè )、自信和愉悅。所以，我們并不能因為一門(mén)功課就否認孩子在其他方面表現出的優(yōu)秀。就如書(shū)中所言：“教師應該主動(dòng)去發(fā)現每個(gè)學(xué)生的強項，動(dòng)腦筋為每個(gè)學(xué)生‘量身定做’教學(xué)方案，讓每個(gè)學(xué)生的特長(cháng)和個(gè)性得到充分發(fā)揚，為每個(gè)在校學(xué)習的學(xué)生搭建走向成功的寬闊平臺�！�
第十一章“意義化策略”中講到了教學(xué)意義。文中認為：每個(gè)學(xué)科都不僅具有自己的符號表達、知識體系和思維方式，同時(shí)也都有自己內含的價(jià)值性和道德意義，這種價(jià)值性和道德意義同樣是學(xué)科知識的一種內在屬性，是人的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的構成性因素。這不禁讓我對音樂(lè )學(xué)科的教學(xué)意義進(jìn)行了思考。
“音樂(lè )”這門(mén)學(xué)科，從幼兒園乃至高中，都和學(xué)生的日常教學(xué)密不可分，由此也可以體現出音樂(lè )學(xué)科的重要性。中國音樂(lè )家冼星海曾說(shuō)過(guò)：音樂(lè )，是人生更大的快樂(lè )，音樂(lè )是生活中的一股清泉，更是陶冶情操的熔爐。在小學(xué)教育階段，很多學(xué)生由于過(guò)多的作業(yè)量和學(xué)習量，讓他們小小的身心背負著(zhù)很大的精神壓力。
在所有學(xué)科中，音樂(lè )課恰恰是最能放松身心、陶冶學(xué)生的性情、樹(shù)立健康的審美情趣，還可以潛移默化的影響學(xué)生的情感世界、思想情操以及道德觀(guān)念的滲透，促進(jìn)學(xué)生德智美的發(fā)展。因此，在小學(xué)教育中，我們音樂(lè )教師要重視音樂(lè )這門(mén)學(xué)科帶給學(xué)生的影響，正確地運用教學(xué)手段，發(fā)揮這門(mén)學(xué)科的真正價(jià)值，體現它的真正意義。
總之，學(xué)生核心素養的培養是一個(gè)漫長(cháng)的教學(xué)過(guò)程，還需要我們每一位學(xué)科老師去研究和實(shí)踐。教育總在不斷地完善與改進(jìn)，只要有一顆真正愛(ài)學(xué)生的心，從心出發(fā)，從實(shí)際行動(dòng)出發(fā)，我們就能不斷進(jìn)步。核心素養導向的課堂教學(xué)，是更加具有人文性的教學(xué)，是更加具有科學(xué)性的教學(xué)，是更加具有可發(fā)展性的教學(xué)。
核心素養導向的課堂教學(xué)讀后感8
20xx年月，"核心素養"首次出現在《教育部關(guān)于全面深化程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，并被置于深化程改革、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的首要位置，核心素養開(kāi)始進(jìn)入我們的視野。
那么，究竟什么叫素養？什么叫核心素養？什么叫學(xué)科核心素養？核心素養究竟如何落地？堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養？這些問(wèn)題是我們一線(xiàn)教師最為關(guān)心的。我想可以從《核心素養導向的堂教學(xué)》這本書(shū)中找到答案。
作者簡(jiǎn)介
余森，教育學(xué)博士，現為福建師范大學(xué)教授、博士生導師、教師教育學(xué)院院長(cháng)，教育部福建師范大學(xué)基礎教育程研究中心主任。兼任國家基礎教育程教材專(zhuān)家工作委員會(huì )委員、教育部高中程標準修訂綜合組專(zhuān)家、教育部高等學(xué)校教育學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)指導委員會(huì )委員、福建省中小學(xué)名師培養工程專(zhuān)家委員會(huì )主任委員等社會(huì )職務(wù)。
書(shū)籍內容摘要
就一門(mén)學(xué)科而言，核心素養的內涵包括核心知識、核心能力、核心品質(zhì)，但不是它們的簡(jiǎn)單相加。任何一門(mén)學(xué)科的目標定位和教學(xué)活動(dòng)都要從素養的高度進(jìn)行。
從學(xué)校教育說(shuō)，一方面我們要從學(xué)校整體教育的高度界定和確認學(xué)生應具備的核心素養及其內涵，另一方面也要從具體學(xué)科的角度研制和確立各學(xué)科的核心素養及其內涵。兩者要保持有機聯(lián)系和銜接，既要把普適性的核心素養落實(shí)到具體的學(xué)科素養當中，也要把學(xué)科素養提煉到一般素養中去。
第一部分：核心素養的內含----核心素養是關(guān)鍵能力+必備品格。
第二部分：核心素養導向的教學(xué)觀(guān)重構-----基于立德樹(shù)人的教學(xué)；基于程意識和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)；基于學(xué)生學(xué)習的教學(xué)。
第三部分：核心素養導向的教學(xué)基本策略：整體化策略；情境化策略；深度化策略；活動(dòng)化策略；自主化策略；意義化策略；整體化策略。
語(yǔ)句摘錄精彩分享
1素養：簡(jiǎn)單地說(shuō)，素養指的是沉淀在人身上的對人的發(fā)展、生活、學(xué)習有價(jià)值、有意義的東西。素養有別于素質(zhì)，"素質(zhì)"就其本義而言指的是人生而有之、先天具備的東西。按照《現代漢語(yǔ)規范詞典》的解釋?zhuān)?素",即本色；"素質(zhì)",即事物本的性質(zhì)、特點(diǎn)或人的生理上的先天特點(diǎn)。當我們區分素質(zhì)和素養時(shí)，我們強調前者是先天的稟賦，后者是后天的產(chǎn)物。這一點(diǎn)尤其表現在生理方面。我們講生理素質(zhì)而不講生理素養，就是因為兩者存在先天和后天的差別。從廣義角度講，素質(zhì)是素養的上位概念。
素養和教養：從學(xué)理角度說(shuō)，教養即教育出的素養。一個(gè)人的天賦如果得不到適合的教育和訓練，是不可能得到發(fā)展的，尤其不能發(fā)展成為專(zhuān)業(yè)性的素養。不過(guò)，我們平常所說(shuō)的教養，強調的不是"教",而是"養",廣義上指的是人的整體的全部素養，狹義上指的是人的道德品質(zhì)。
素養的構成：素養是一個(gè)人的"精神長(cháng)相";素養是一個(gè)人的"人格";素養是一個(gè)人的"行為習慣";素養是一個(gè)人的"思維方式"
2核心素養
素養滲透于人的整個(gè)心靈，涵蓋了人的全部精神世界。它的形成是多種復雜因素相互作用的結果。從教育的角度講，我們必須凸顯素養中最重要的組成部分，即核心素養，它是學(xué)校教育的聚焦點(diǎn)和著(zhù)力點(diǎn)。
核心素養是其他素養發(fā)展的基礎，是個(gè)人縱身發(fā)展和可持續發(fā)展的基礎。它會(huì )生長(cháng)出其他素養，就像受精卵一樣，不斷通過(guò)細胞分裂，形成一個(gè)鮮活的生命。
核心素養是每個(gè)人必備的素養。它不只歸屬特定的人群，而是人之為人的"最大公因數",是合格公民、優(yōu)秀公民的共同基因，是每個(gè)人參與社會(huì )生活的必備條；它也是人生發(fā)展、人生幸福的`"最大公因數",是所有人終身發(fā)展的共同的必備要素。
粗淺翻了翻本書(shū)，下面就要細細研讀。因為基于核心素養的堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習的，真正做到"教是為了不教"為了發(fā)展學(xué)生為適應社會(huì )變化終身學(xué)習而必備品格和關(guān)鍵能力，是對學(xué)生發(fā)展核心素養的基本訴求，也是引導學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習的關(guān)鍵。
我覺(jué)得基于核心素養的教學(xué)，我們數學(xué)教師要抓住知識的本質(zhì)，啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生在掌握所學(xué)知識技能的同時(shí)，感悟知識的本質(zhì)，積累思維和實(shí)踐的經(jīng)驗，形成和發(fā)展核心素養。一堂數學(xué)的成功與否，應看自己的教學(xué)是否真正發(fā)展了學(xué)生的思維能力。
總之，堂教學(xué)變革是核心素養落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(cháng)點(diǎn)，只有聚焦堂，才能真正讓核心素養落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(cháng)。
核心素養導向的課堂教學(xué)讀后感9
作為一名語(yǔ)文教師，自己教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)在什么地方？就是培育學(xué)生的語(yǔ)文核心素養！當前 "核心素養"已成為中小學(xué)教育教學(xué)研討的主題詞。
什么叫"核心素養"?
什么叫學(xué)科核心素養？
為什么要從三維目標走向核心素養？
核心素養究竟如何落地？
課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養？
這些問(wèn)題也是我們一線(xiàn)教師最為關(guān)心的。說(shuō)真的，我還真說(shuō)不出個(gè)子丑寅卯！于是我翻閱了由余文森著(zhù)作的《核心素養導向的課堂教學(xué)》這本書(shū)。針對以上問(wèn)題，這本書(shū)從理論與實(shí)踐相結合的角度做出系統回應。從核心素養的意義，核心素養導向的教學(xué)觀(guān)重建以及核心素養導向的教學(xué)基本策略三個(gè)大方面進(jìn)行了具體的闡述。
《核心素養導向的課堂教學(xué)》中指出：閱讀能力是學(xué)生語(yǔ)文核心素養之關(guān)鍵能力中的之一，"不會(huì )閱讀的學(xué)生是潛在的差生".我們知道，閱讀是學(xué)生獲得新知識的主要手段，是發(fā)展學(xué)生智力的重要途徑。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書(shū)中說(shuō)："必須教會(huì )少年閱讀！凡是沒(méi)有學(xué)會(huì )流利地、有理解地閱讀的人，就不可能順利地掌握知識。在小學(xué)中就應該使閱讀達到完善的程度，否則就談不上讓學(xué)生自覺(jué)地掌握知識。"為什么有些學(xué)生在童年時(shí)期聰明伶俐、理解力強、勤學(xué)好問(wèn)，而到了少年時(shí)期，卻變得智力下降、對待知識的態(tài)度冷淡、頭腦不靈活了呢？其中一個(gè)重要方面就是不會(huì )閱讀。
可見(jiàn)，學(xué)生的閱讀是多么的重要。人民日報曾撰載文章稱(chēng)："小學(xué)欠下的 ‘閱讀帳’遲早是要還的！再不多看書(shū)，孩子考試時(shí)連卷子都做不完！"這也許并不是危言聳聽(tīng)。
近兩年，無(wú)論是學(xué)校、家庭、社會(huì )，對于重視閱讀的呼聲越來(lái)越高，閱讀的重要性無(wú)須贅述。我們在強調學(xué)生的.閱讀能力的同時(shí)，作為一線(xiàn)的語(yǔ)文教師是不是也應該讀一些書(shū)呢，甚至是列給學(xué)生的一些必讀書(shū)呢？當我們在給學(xué)生開(kāi)的必讀書(shū)書(shū)目也好，還是讓學(xué)生進(jìn)行自主閱讀的書(shū)也好，那么學(xué)生到底讀的怎樣，閱讀中遇到了哪些問(wèn)題，這需要我們語(yǔ)文教師進(jìn)行必要的跟蹤指導和監控。當然指導和監控的方式有多種，調查問(wèn)卷、讀書(shū)沙龍、寫(xiě)讀書(shū)筆記等。如果我們教師不也去進(jìn)行實(shí)地閱讀，怎么對學(xué)生的閱讀進(jìn)行指導和監控，又何談去提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科素養？
當我們語(yǔ)文老師真正地讀了這些書(shū)后，才能和學(xué)生交流有了共同的語(yǔ)言，才有了交流的"底氣",才可能和學(xué)生產(chǎn)生思維上的碰撞，情感上的共鳴。加之小學(xué)生的善于表現自己的心理特點(diǎn)，還沒(méi)有養成讀書(shū)的習慣或者還沒(méi)有讀這本書(shū)的同學(xué)，認為自己再不讀書(shū)，就會(huì )被老師和同學(xué)"邊緣化"了，無(wú)形之中，就會(huì )自覺(jué)的進(jìn)行閱讀。當然，當老師在和學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言、心靈交流的同時(shí)，學(xué)生會(huì )真切感受到閱讀的無(wú)窮魅力。
再說(shuō)，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，學(xué)生的素質(zhì)也越來(lái)越高。記得去年一年級上學(xué)期的第一課《天地人》，我當時(shí)在教認識"地"這個(gè)字時(shí)，當有的同學(xué)組出"地下"這個(gè)詞時(shí)，緊接忽然有一個(gè)小手舉了起來(lái)，迫不及待地說(shuō)： "老師，我知道地下有巖漿"!"你是怎么知道的？""我從書(shū)上知道的。"我當時(shí)吃了一驚，倘若這要是發(fā)生在城里的小孩身上，也許算正常，但對于農村小孩來(lái)說(shuō)，況且是一年級剛入學(xué)的孩子來(lái)說(shuō)，這能說(shuō)是不足為奇嗎？隨著(zhù)科技的發(fā)展，學(xué)生的素質(zhì)也越來(lái)越高，也許在某些領(lǐng)域，孩子比我們知道的還多，顯然僅僅有一桶水，哪怕是一潭死水肯定是OUT了！這種形勢難道不逼著(zhù)我們去讀書(shū)嗎？否則，我們怎么又能滿(mǎn)足課堂教學(xué)發(fā)展的需要？
總之，"無(wú)論何時(shí)何地，都不要忘記讀書(shū)，從什么時(shí)候開(kāi)始培養自己讀書(shū)的習慣都不晚"!作為一線(xiàn)的語(yǔ)文教師是不是更應如此！
核心素養導向的課堂教學(xué)讀后感10
閱讀完《核心素養導向的課堂教學(xué)》給我留下印象深刻的是人必備的三種核心品格，自律、尊重和認真。其中認真關(guān)乎做事的態(tài)度，現在，大家所提倡的工匠精神，就是強調以認真負責的態(tài)度和精神對待萬(wàn)事萬(wàn)物，對待所有的工作。
從教師的角度來(lái)說(shuō)，就要認真工作，認真備好每一節課，認真上好每一節課，認真輔導每一個(gè)學(xué)生，認真與學(xué)生進(jìn)行每一次心靈的溝通！
每每看到夜深了，學(xué)生們都已經(jīng)離開(kāi)，還有老師伏案疾書(shū)，為明天的課潦草做準備，被老師的認真態(tài)度而感動(dòng)！辦公室中，時(shí)�？吹酵瑢W(xué)科教師，為了一道題的出題意圖而討論的熱火朝天；因為一個(gè)學(xué)生的學(xué)習態(tài)度不端正，幾個(gè)搭班老師，共同討論共同找辦法解決；曾經(jīng)沈婷老師為了出一份自己滿(mǎn)意的試卷，一有空就坐在自己的電腦前，經(jīng)過(guò)深思熟慮，認真敲打出每一個(gè)詞，每一句話(huà)；期末要開(kāi)家長(cháng)會(huì )了，為了給家長(cháng)交一份滿(mǎn)意的答卷，牛主任從手機中搜索了大量的照片和視頻，自己學(xué)習剪輯軟件，制作出令我們都羨慕的視頻！認真的工作態(tài)度讓我們不斷的挑戰自我，突破自我！
從學(xué)生的角度講，就要認真學(xué)習，正如1992年《九年義務(wù)教育全日制初中中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》所指出的：“字要規規矩矩的寫(xiě)，話(huà)要清清楚楚地說(shuō)，課文要仔仔細細的讀，練習要踏踏實(shí)實(shí)的做，作文要認認真真地完成�！倍鴮τ跀祵W(xué)學(xué)科，更要認真的寫(xiě)字，工整整潔的字體不但能贏(yíng)的老師的喜愛(ài)，更能夠增強自我的'信心�？墒�，學(xué)生長(cháng)期對自己的要求比較低，個(gè)別學(xué)生的書(shū)寫(xiě)很是潦草！針對這種情況，班老師讓寫(xiě)字不工整的學(xué)生去她的辦公室，握著(zhù)學(xué)生的手一筆一劃的教，不但讓學(xué)生感受到了老師對他的嚴格，更是不好意思，慢慢的改正自己的不良的寫(xiě)字習慣，養成認真寫(xiě)字的好習慣！正是有了老師的認真與較真，才慢慢促進(jìn)學(xué)生的認真！課堂上學(xué)生認真聽(tīng)講，是學(xué)生掌握科學(xué)知識的必備品質(zhì)。十一班的劉佳和冬煥彪兩個(gè)同學(xué)，不受其它學(xué)生的干擾，上課認真聽(tīng)講，并記錄下自己不懂的地方，一下課就跑過(guò)來(lái)問(wèn)老師問(wèn)題，一遍聽(tīng)不懂，就跑過(guò)來(lái)問(wèn)第二次，這種對自己認真負責的態(tài)度，才有了自己優(yōu)異的成績(jì)！
俗話(huà)說(shuō)“凡事就怕認真二字”，日本就是一個(gè)追求認真的民族，在日本的社會(huì )中，一個(gè)人如果跳槽兩次，是很難再找到工作的，很多人一輩子只從事一份職業(yè)，并做事認真，精益求精，那怕是用過(guò)的報紙都會(huì )疊的整整齊齊，才使得他們?yōu)槭澜鐒?chuàng )造了很多品牌！
作為一名教師，要認認真真對待自己的工作，對待每一個(gè)學(xué)生，影響每一個(gè)學(xué)生，以我們的認真喚起學(xué)生的認真！
核心素養導向的課堂教學(xué)讀后感11
一、優(yōu)化策略，加強體育道德
書(shū)中提到：“真正的教學(xué)是教人，而不是教書(shū)，學(xué)科教師不是教學(xué)科，而是用學(xué)科來(lái)教人，這是培育學(xué)科核心素養首先必須確立的教學(xué)觀(guān)念�！斌w育品德包括體育道德、體育精神和體育品格。體育道德要培養學(xué)生遵守規則、誠信自立、公平正義；體育精神主要是通過(guò)讓學(xué)生參與運動(dòng)，培養自尊自信、意志頑強、超越自我、勇于進(jìn)取的精神；體育品格包括培養學(xué)生文明禮貌、相互尊重、社會(huì )責任感、正確的勝負觀(guān)等，這些是體育學(xué)科獨有的育人要素。問(wèn)題在于如何讓孩子們理解與感受，并內化于心，表現于身。
以低年級的課堂為例，針對這個(gè)年齡段孩子的生理、心理特點(diǎn)，教師以親切、富有童趣的課前導入激發(fā)孩子的研究興趣，以游戲活動(dòng)的方式增強孩子們守規則意識，利用合作的形式加強孩子們的團隊意識和競爭觀(guān)念，讓學(xué)生在研究中獲得良好的成功體驗，從小樹(shù)立正確的勝負觀(guān)，形成良好的體育道德。這樣的課堂不僅有趣，他們在不知不覺(jué)中研究了技能，獲得自豪感，也能讓孩子在體育活動(dòng)中獲得自信心和安全感。比起教師一味講解技術(shù)動(dòng)作，學(xué)生枯燥反復練的課堂，教學(xué)為主會(huì )更高效、更實(shí)用，也更讓學(xué)生獲益，同時(shí)道德滲透兩全其美，何樂(lè )而不為呢？
二、善用競賽，提升體育肉體
體育不是一門(mén)只關(guān)于運動(dòng)技能的課程，它還涉及心理健康、體育精神、體育人文等。體育課堂，特別是體育競賽往往有很強的競爭性與挑戰性，有輸有贏(yíng)，有強有弱，在面對強大的對手時(shí)敢于挑戰，在面對失敗時(shí)從容面對。在這過(guò)程中表現出來(lái)的自尊自信、勇敢頑強、積極進(jìn)取、超越自我的體育精神。教師應該及時(shí)總結引導提升，讓學(xué)生在研究體育技能的同時(shí)提煉自身所表現的.體育精神。并結合優(yōu)秀人物如：XXX不畏困難、敢打敢拼，不斷進(jìn)取，取得一個(gè)又一個(gè)世界冠軍的拼搏精神；中國奧運代表團從零到有，直至巔峰，失敗中走向成功的感人事跡等，提煉“為國爭光”“無(wú)私奉獻”“團結協(xié)作”等愛(ài)國主義精神，促進(jìn)學(xué)生在體育研究和鍛煉過(guò)程中錘煉屬于自己的體育精神，幫助學(xué)生形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，充分發(fā)揮體育學(xué)科的育人功能。
三、關(guān)注互動(dòng)，培養體育品格
課堂教學(xué)實(shí)施中有兩種互動(dòng)方式：師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，這兩種互動(dòng)貫穿整個(gè)課堂。在大部分的課堂中教師一般會(huì )較多關(guān)注師生互動(dòng)，以此來(lái)讓教學(xué)內容順利、有效的實(shí)施。但往往忽略或者少數能關(guān)注到生生互動(dòng)的內容。而生生互動(dòng)中又能直觀(guān)的反映出學(xué)生的研究狀態(tài)如：學(xué)生之間是否良好的合作；有沒(méi)有在活動(dòng)開(kāi)動(dòng)腦筋思考問(wèn)題；能不能協(xié)調、溝通各自的想法結合力量為達到目標而相互作用；互動(dòng)中是否相互尊重、民主等等。學(xué)生在分組或合作探究中，在教師有目的的指引下，學(xué)生以研究運動(dòng)技能為中央相互交流探討、分享自己的想法，在思想交流碰撞中體會(huì )運動(dòng)樂(lè )趣與研究的意義。
以球類(lèi)課堂為例，在技能研究掌握后進(jìn)行的小組比賽中，學(xué)生通過(guò)對自身水平的認知結合自身技術(shù)特點(diǎn)分配場(chǎng)上的位置，比賽中團隊合作、相互激勵，在賽后及時(shí)總結分析，這些互動(dòng)都有利于核心素養的發(fā)展。相反，不是所有的互動(dòng)都是正面的，也會(huì )出現爭論、指責、批評等負面情緒的宣泄。教師要第一時(shí)間疏導，這也是學(xué)生情緒控制核心素養發(fā)展的良機，教師要抓住“課堂生成”的“關(guān)鍵點(diǎn)”及時(shí)進(jìn)行體育品格的培養。
核心素養導向的課堂教學(xué)讀后感12
近期，認真研讀了余文森教授的《核心素養導向的課堂教學(xué)》一書(shū)。書(shū)中理論與實(shí)踐相結合，重點(diǎn)對核心素養導向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入全面的闡述，為一線(xiàn)教師指明了今后教育教學(xué)的方向。
素養指的是沉淀在人身上的，對人的生活、學(xué)習、發(fā)展有價(jià)值、有意義的東西。它滲透于人的整個(gè)心靈，涵蓋了人的全部精神世界�！昂诵乃仞B”作為課程育人價(jià)值的集中體現，貫穿于課程目標、結構、內容、教學(xué)實(shí)施以及質(zhì)量評價(jià)的整個(gè)過(guò)程中�！昂诵乃仞B”更加凸顯“立德樹(shù)人”的育人價(jià)值，也是“三維目標”的整合和提升。
要想提高“核心素養”，首先要提升的`是課程意識。課程不僅是學(xué)科教材，它還包括各類(lèi)課程資源，以及課堂教學(xué)與課內外的活動(dòng)。老師和學(xué)生都是課程的參與者、實(shí)施者和踐行者。老師首先要有課程意識，老師對課程的理解、看法、觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度直接決定了課程的高度和視野。劉老師多次強調要重視書(shū)前言、章前言，其實(shí)就是這個(gè)意思。對課程意義的理解、對課程本質(zhì)的把握、對課程價(jià)值的定位都需要老師自己去建構、整合，只有著(zhù)眼于“學(xué)生終身發(fā)展”的教學(xué)觀(guān)，才能讓課程與教學(xué)共生、共長(cháng)、達到雙贏(yíng)，真正實(shí)現教學(xué)改革進(jìn)入核心素養時(shí)代。
書(shū)中提出“基于學(xué)生學(xué)習的教學(xué)”，不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現，也是學(xué)生形成學(xué)科核心素養的必然要求�！八械慕逃紤撝赶蛉恕�，應該注重學(xué)生自主學(xué)習和自我教育的引導，培養學(xué)生的學(xué)習能力，真正落實(shí)少教多學(xué)、教學(xué)相長(cháng)�！白詈玫慕逃褪亲晕医逃�，只有學(xué)生主動(dòng)參與的學(xué)習才是真正的學(xué)習，在這其中，學(xué)生會(huì )有經(jīng)歷發(fā)現、探究、解決、生成的學(xué)習過(guò)程。在數學(xué)教學(xué)中，基于數學(xué)本質(zhì)的教學(xué)絕不只是要求學(xué)生掌握系統的數學(xué)知識，更重要的是讓學(xué)生形成數學(xué)思想和數學(xué)思維，達到會(huì )用數學(xué)的眼光觀(guān)察現實(shí)世界、會(huì )用數學(xué)的思維思考現實(shí)世界、會(huì )用數學(xué)的語(yǔ)言表達現實(shí)世界的學(xué)習目的�，F在很多學(xué)生由于長(cháng)期形成的一種固化了的思維模式，在課堂上不愿意說(shuō)，或不愿意思考，課后只會(huì )簡(jiǎn)單的抄抄寫(xiě)寫(xiě)，雖然作業(yè)寫(xiě)得很整齊，也少有出錯，但是最終毫無(wú)收獲。急需改變的就是這種現狀，課堂中“問(wèn)題鏈”的教學(xué)方法，不失為一種讓學(xué)生獨立思考與合作探究并推動(dòng)學(xué)習能力發(fā)展的方法，今后可以嘗試“問(wèn)題鏈”的方法，適時(shí)引導，實(shí)現突破，把教轉化為學(xué)。
當合上這本書(shū)，一種“責任”漸漸壓上心頭。學(xué)生的核心素養形成不是一蹴而就的，是要在細水長(cháng)流中逐漸養成，最后吸收沉淀下來(lái)的。也只有真正地“讀懂學(xué)生”，落實(shí)學(xué)生作為“人”的核心素養的教學(xué)，知識才會(huì )在學(xué)生的身上扎根。在今后的教學(xué)過(guò)程中，要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)生的學(xué)習狀態(tài)，包括精神狀態(tài)、參與狀態(tài)、思維狀態(tài)、生成狀態(tài)。要培養學(xué)生的價(jià)值感，對知識充滿(mǎn)好奇、為未來(lái)充滿(mǎn)信心、成為快樂(lè )的人。作為一名新時(shí)代的教師，我也深知，唯有加強自身修煉，才能努力成為一名有人格魅力的教師，做學(xué)生的榜樣，當學(xué)生的引領(lǐng)者。
核心素養導向的課堂教學(xué)讀后感13
假期我讀了一本有關(guān)課堂教學(xué)的書(shū)籍，書(shū)名是《核心素養導向的課堂教學(xué)》，這本數圍繞核心素養展開(kāi)。剛開(kāi)始對核心素養這個(gè)名詞只有一些模糊的理解，書(shū)的作者余文森老師用理論和實(shí)踐結合的方式，幫我理清什么是核心素養，什么是學(xué)科核心素養�；诹⒌聵�(shù)人的教學(xué)是教育方向，真正的教學(xué)是教人，而不是教書(shū)，學(xué)科老師不是教學(xué)科，而是用學(xué)科教人。
書(shū)中的第二章提到：“學(xué)生掌握知識的過(guò)程是一個(gè)感性認識與理性認識相結合的過(guò)程，感性認識與理性認識是相互交錯的�！庇纱宋蚁氲搅宋宜痰囊魳�(lè )學(xué)科，每首歌曲不光是引導學(xué)生感受其中的情緒、速度等各種音樂(lè )要素，更重要的是理解歌曲想讓我們理解的背景、價(jià)值觀(guān)，更是通過(guò)歌曲對學(xué)生進(jìn)行感性教育。比如：《小烏鴉愛(ài)媽媽》這首歌曲，它讓學(xué)生了解烏鴉反哺的故事，懂得感恩、孝敬父母的道理。讓我感受到教人要比教書(shū)難。
除了閱讀了教育書(shū)籍，在假期中，我還聆聽(tīng)了三場(chǎng)音樂(lè )講座，也是讓我受益匪淺。首先是朱曉老師的《評價(jià)促成長(cháng)，學(xué)生穩步前進(jìn)》，她提出課堂評價(jià)的目的在于幫助師生在課堂上提高學(xué)習質(zhì)量，對學(xué)生進(jìn)行正確的評價(jià)，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習的欲望，加強學(xué)生學(xué)習的動(dòng)機。但需要注意的是，進(jìn)行評價(jià)時(shí)要遵循學(xué)生年齡的特點(diǎn)，注重評價(jià)的內外全面融合，適合主體發(fā)展。然后是繆海云老師帶來(lái)的《“浸”入其中，方得“真味”》，這堂課為我們帶來(lái)了一個(gè)新鮮的名詞——沉浸式教學(xué)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)是一種追求學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中完全投入的教學(xué)方式，學(xué)生“沉浸”在教學(xué)環(huán)境中，達到積極、高效的.學(xué)習體驗，并能貫穿整個(gè)學(xué)習過(guò)程。這就需要我們把握教材，充分制定課堂的學(xué)習目標，還要了解學(xué)生的認知發(fā)展水平，給學(xué)生審美上的沉浸。最后是高誼老師提出的《音樂(lè )課堂教學(xué)中的預設與生成》，從中我了解到教學(xué)的前提是教師預設，而生成基于預設，是預設的提高和創(chuàng )造過(guò)程，預設是根本，生成是靈魂，只有兩者相輔相成，才能促進(jìn)學(xué)生成長(cháng)。這就對我們老師要有較高的要求，要深入鉆研音樂(lè )教材，才能具有生成的深度和勇氣，還要確立“為學(xué)習而設計”“以學(xué)習為中心”的教學(xué)預設觀(guān)，當然，老師的綜合素養也要過(guò)硬，基本功更是不能落下。
這次假期我受益良多，開(kāi)學(xué)之后我要繼續珍惜悅讀會(huì )的寶貴機會(huì )，從書(shū)中學(xué)到更多有用的東西，不斷的充實(shí)自己，夯實(shí)基礎。最后引用繆老師說(shuō)的一段話(huà)：“教師自己認知和體驗的提升沒(méi)有捷徑可走，只有不斷學(xué)習，自己把自己浸泡在音樂(lè )中去體驗，這是教師的辛苦，也是教師的幸運�！�
核心素養導向的課堂教學(xué)讀后感14
什么知識最有價(jià)值
以前常說(shuō)知識無(wú)價(jià)，任何知識都是有用的我們應該如饑似渴的加以吸收。但是看過(guò)本章后我對知識的價(jià)值產(chǎn)生了全新的認識。
在學(xué)科本質(zhì)一節中作者將物理知識比喻做一棵大樹(shù)，枝繁葉茂根深蒂固，枝葉，枝干，樹(shù)干，樹(shù)根以及水分和養料構成了大樹(shù)的全部。作為一棵樹(shù)每一部分都重要，作為一個(gè)學(xué)科構成這五部分的每一版塊也同樣重要，但這之中還是有主次之分。
而初中階段，正是對物理這門(mén)學(xué)科產(chǎn)生全新認知的起步階段，相比較循序漸進(jìn)的構建知識，方法，思想，形成物理觀(guān)念應該是這個(gè)學(xué)段的重點(diǎn)。
文中將物理觀(guān)念比喻做樹(shù)根，這很貼切，物理觀(guān)念是物理思想的延續但更是物理思想的凝結。它為枝干樹(shù)葉的生成扎下基礎，它能源源不斷的吸收物理精神的養分進(jìn)而長(cháng)出枝繁葉茂的物理方法和物理知識。
那么該怎么養成物理觀(guān)念？我覺(jué)得從一開(kāi)始接觸學(xué)科時(shí)就有意識地從細節加以培養是最有效的手段。比如，物理計算區別于數學(xué)計算，計算過(guò)程中數字也要帶單位。比如每個(gè)物理量都有其表示符號，堅決杜絕用XY簡(jiǎn)單替代。這是從習慣入手潛移默化形成屬于本學(xué)科的特有觀(guān)念。但這還不夠，還應該養成用物理的觀(guān)念去看待世界。比如別人看月食只當天文奇觀(guān)，而我們應該讓學(xué)生本能的想起月食的成因，別人看到一只小鳥(niǎo)飛過(guò)，我們的學(xué)生應該在心里加上相對于地面小鳥(niǎo)是運動(dòng)的。
這些細節構成了物理觀(guān)念的相關(guān)要素，有意無(wú)意的培養使物理之樹(shù)的樹(shù)根深埋地下，源源不斷吸取養料，最終使學(xué)科之樹(shù)茁壯成長(cháng)。
碎片化學(xué)習的弊端
這幾年我基本看不進(jìn)去書(shū)。不同于少年時(shí)代的如饑似渴挑燈夜讀，現在看見(jiàn)長(cháng)一點(diǎn)的段落都沒(méi)有耐心看完。我以為是年齡和家務(wù)的瑣事造成的，可直到我學(xué)習了“學(xué)科結構”這一塊我才找到了問(wèn)題的本源。
由于電腦和手機的介入，我們生活在知識碎片的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代可以說(shuō)是知識大爆炸，同樣也是知識粉碎機。百度，詞條等工具給我們生活帶來(lái)了很大便利，寫(xiě)論文不需要鉆研長(cháng)篇巨著(zhù)，需要什么知識點(diǎn)，上網(wǎng)檢索，省時(shí)省力。
可是，這些拿來(lái)主義的被我們用到蹩腳論文里的碎片知識我們真的消化吸收了嗎？沒(méi)有！學(xué)科知識應該形成經(jīng)緯交織融會(huì )貫通的網(wǎng)絡(luò )，形成由點(diǎn)、線(xiàn)、面筑成的立體式的整體知識結構網(wǎng)絡(luò )。而知識碎片對這個(gè)網(wǎng)絡(luò )的建成全無(wú)用處。
那些檢索來(lái)的'學(xué)科知識用完了就丟到腦后，下次用到只能再次檢索，在個(gè)人成長(cháng)中沒(méi)能留下一點(diǎn)痕跡，而長(cháng)期接受碎片化信息會(huì )讓人對閱讀尤其是紙書(shū)的閱讀喪失興趣。
自媒體文字的風(fēng)格是語(yǔ)句短，段落短，它要在最短的時(shí)間把它想灌輸的東西灌輸給你，僅此而已。而我們學(xué)習研究應該立足書(shū)本，立足文獻，立足深奧的艱澀的難啃的大部頭專(zhuān)業(yè)書(shū)上�？墒�，碎片化學(xué)習帶來(lái)便利的同時(shí)養成的惰性已經(jīng)讓我們很難靜心讀書(shū)了。
即便強迫自己，也常常是浮光掠影，看幾行忍不住拿起手機刷刷微信，在看幾行忍不住打開(kāi)電視看上幾眼。碎片化時(shí)代，粉碎了知識，也粉碎了我們的耐心。如今我和孩子看同一本書(shū)，她比我更專(zhuān)注也更快讀完，這還得力于她目前接受的都是學(xué)校體系化教育，尚未嘗到知識碎片的“甜頭”也沒(méi)因此走上飲鴆止渴的邪路。
核心素養命題改革的立意就在于：要從關(guān)注碎片化，固定化的學(xué)科知識技能的習得，到關(guān)注復雜，不確定性的學(xué)科問(wèn)題的解決。而放下手機拿起教育教學(xué)理論著(zhù)作是教師應該邁出的第一步。
核心素養導向的課堂教學(xué)讀后感15
今年的暑假，我們?yōu)槠谖逄斓募信嘤柹钊肓私猱斚禄馃岬脑?huà)題，核心素養。當我看到余文森教授《核心素養導向的課堂教學(xué)》的這本書(shū)時(shí)，心中便有了熟悉感，第一時(shí)間得到了這本書(shū)。靜心開(kāi)始閱讀，通過(guò)閱讀，讓我對核心素養下的課堂有了進(jìn)一步的認識，也不斷的提升我的思考。
當今時(shí)代，科技進(jìn)步日新月異，知識經(jīng)濟迅猛發(fā)展，全球化、信息化步伐明顯加快，這些變化對人的素養提出了更新、更高的要求。中國學(xué)生發(fā)展核心素養的提出，明確了學(xué)生應具備的適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應了新時(shí)代的呼喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養，主要是指學(xué)生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)等多方面要求的綜合表現；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì )發(fā)展都需要的、不可或缺的`共同素養；其發(fā)展是一個(gè)持續終身的過(guò)程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養，隨后在一生中不斷完善。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養以培養“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎、自主發(fā)展、社會(huì )參與三個(gè)方面，綜合表現為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會(huì )學(xué)習、健康生活、責任擔當、實(shí)踐創(chuàng )新六大素養，具體細化為國家認同等十八個(gè)基本要點(diǎn)�！昂诵乃仞B”指學(xué)生應具備的適應終身發(fā)展和社會(huì )發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強調個(gè)人修養、社會(huì )關(guān)愛(ài)、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng )新實(shí)踐。
作為核心素養，如果教師沒(méi)有能夠完全理解，知識只能停留在認知領(lǐng)域，而素養卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統中去，是人的一種天性流露。當一個(gè)教師開(kāi)始重視培養學(xué)生的素養時(shí)，就是找到了教育的家，才會(huì )讓教學(xué)有根。核心素養是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線(xiàn)，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。核心素養究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養？本書(shū)從理論與實(shí)踐相結合的角度入手，從一線(xiàn)教師最為關(guān)注的內容出發(fā)，系統回應了這些問(wèn)題，并重點(diǎn)對核心素養導向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養導向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策。
粗淺了解了本書(shū)，下面就要細細研讀。因為基于核心素養的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應社會(huì )變化終身學(xué)習而必備品格和關(guān)鍵能力，是對學(xué)生發(fā)展核心素養的基本訴求，也是引導學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習的關(guān)鍵。
總之，課堂教學(xué)變革是核心素養落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(cháng)點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(cháng)。
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