《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記14篇
讀完一本名著(zhù)以后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么讀書(shū)筆記到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編收集整理的《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 篇1
或許能理解金陵十二釵又副冊中第一位是晴雯了：霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下人。風(fēng)流靈巧招人怨。壽夭多因誹謗生，多情公子空掛念。
我曾想，晴雯若放在如今，也是與我們一樣的花季少女，是做朋友的最好選擇，她會(huì )有什么話(huà)就立馬說(shuō)出來(lái)，不繞彎，直腸子�？上齾s生錯了時(shí)代。她是不屬于大觀(guān)園的，不屬于賈府的，每當我想起那篇《芙蓉女兒誄》，總為其身世感嘆。我寧可愿其真的成為一朵芙蓉花，也不會(huì )被世俗之禮所束縛了吧。十六歲的絕妙姑娘就在這殘破的屋中抱屈夭風(fēng)流，茜紗窗下，我本無(wú)緣;黃土隴中，卿何薄命!
晴雯是作為一個(gè)禮物送給賈母的，其命運就不是她能決定的了。她的出場(chǎng)無(wú)疑是一個(gè)悲劇，但她用自己活生生的血肉之軀向世人證明了這樣一個(gè)禮物是具有怎樣不可踐踏的靈魂。她的生命毫無(wú)疑問(wèn)是完美的。我眼中的晴雯是相當美麗的，也是任性的，寶玉罵她兩句蠢材，她就惹惱了，而且毫無(wú)忌憚的說(shuō)：“要嫌我們就打發(fā)我們，再挑好的使……”氣得寶玉渾身亂顫。不能不說(shuō)晴雯眼里沒(méi)有對主子的畏懼，“晴雯撕扇”無(wú)疑是《紅樓夢(mèng)》中最完美的一筆，撕著(zhù)扇子，就仿佛在撕封建等級那張丑陋污濁的臉，更像是在鞭笞那位“溫柔和順”的襲人。她明白寶玉雖是淘氣，卻是她的主子，她必須盡到一個(gè)奴才的責任與義務(wù)，帶病連夜為他補裘。她有她高貴的尊嚴，心里也從未把自己弄得一個(gè)奴才的身份。
晴雯是芙蓉之神，高潔但美得孤寂�？梢哉f(shuō)，她是精神世界的代表，給人留下命運的伏筆。高處芙蓉定以其姿色而常開(kāi)不敗。她是《紅樓夢(mèng)》一書(shū)眾多人物中、更是“大觀(guān)園”女兒國中唯一一個(gè)敢說(shuō)、敢做、敢恨、敢愛(ài)的人。
她和黛玉是相似的，卻有不同，她們心中都有一股難以言說(shuō)的情節，晴雯表現出來(lái)的，是反抗，是與封建社會(huì )的斗爭體現;黛玉表現出來(lái)的是隱忍，是淚水，是把惆悵寄予在詩(shī)詞上。我欣賞晴雯她那撕扇子時(shí)的率真，與寶玉一起大笑時(shí)的爽朗，她雖只是個(gè)丫鬟，但心里肯定是渴望主仆平等的，她是愛(ài)著(zhù)寶玉的，卻礙于這種身份不能表達出來(lái)。不像襲人，外表裝著(zhù)粗粗笨笨的，但實(shí)際心中虛假得很。在又副冊中，晴雯被曹先生安排在了襲人之上，位居第一，或許就是這個(gè)原因。晴雯身上流露出來(lái)的是一種真，一種封建時(shí)代下的悲哀。如若她生養在現代，也不用遭遇這般命運坎坷了。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 篇2
中國有四大名著(zhù)《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，部部皆是精彩絕倫，而作為一個(gè)女孩子，前三部對我而言沒(méi)有多大興趣，它們涉及到了軍事、政治、神話(huà)，所以最吸引我的非《紅樓夢(mèng)》莫屬了。
《紅樓夢(mèng)》帶著(zhù)憂(yōu)傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》呢。
這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見(jiàn)過(guò)面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭著(zhù)要進(jìn)宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒(méi)多久又要被淡忘了，她們又何苦進(jìn)宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂(lè )，衣食無(wú)憂(yōu)，而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深?lèi)和醇病?/p>
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂(yōu)傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也是如此。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 篇3
暑假里，我坐在床邊，手不釋卷地讀著(zhù)一本好書(shū)——《紅樓夢(mèng)》，書(shū)中的每個(gè)章節的內容都吸引著(zhù)我。
我喜歡讀《紅樓夢(mèng)》的這一章節，講的是大觀(guān)園姐妹悠閑于樂(lè )，吵吵鬧鬧的場(chǎng)面。
作者曹雪芹把這些人物寫(xiě)的栩栩入生，用對比的修辭手法，作者安排了鮮明對照的兩個(gè)世界。
在這本書(shū)里，我最喜歡賈寶玉，賈寶玉是小說(shuō)的中心人物，他聰明靈秀，是賈氏家族給予了重望的繼承人。其性格平等待人，尊重個(gè)性，主張個(gè)人按照自己的意志自由生活。在他心里，人只有美丑的劃分。
“開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，詩(shī)盡詩(shī)書(shū)也枉然。一曲紅樓多少夢(mèng)?情天情�；们樯��！弊髌匪茉炝吮瘎∪宋铮毫主煊駷閻�(ài)情熬盡最后一滴眼淚，含恨而死，賈寶玉，終于離棄了“溫柔富貴之鄉”當了和尚，薛寶釵當上了榮府的二奶奶，卻沒(méi)有贏(yíng)得真正愛(ài)情。
好書(shū)伴我一生。謝謝你讓我懂得了更多知識。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 篇4
紅塵滾滾，翩翩少年的一片癡心隨著(zhù)最后一縷青煙消逝，咚咚的木魚(yú)聲，封塵了這一段可望不可即的刻骨銘心。斷腸最苦為多情，莫非是上天注定，偏叫那勞燕西東，不怨那多舛的蹇命，只恨這如夢(mèng)的浮生。
《紅樓夢(mèng)》的愛(ài)恨糾葛、情緣牽絆中，最打動(dòng)我的便是寶玉和黛玉這一對紅粉癡戀，從兩小無(wú)猜到兩情相悅，又是木石前盟的奇緣，前生注定的心意相通。寶黛之戀空前絕后，流傳千古，令人唏噓。但是又有誰(shuí)能夠真正的讀懂他們呢？這段戀情生不逢時(shí)，最終釀成了不可挽回的悲劇。寶玉黛玉自是才子配佳人，但這段戀情不被家人默許。第一，黛玉自始至終都是外人，雖然黛玉剛剛進(jìn)賈府的時(shí)候大家都十分熱情，很關(guān)心她，但第七回中送宮花事中，一共十二只宮花，可是黛玉就是最后才領(lǐng)到，還是別人挑剩下的，拋去黛玉的多心，按地圖來(lái)說(shuō)，周瑞家明明可以不去繞遠路就給到黛玉的，但是他卻故意繞了遠路，這說(shuō)明黛玉其實(shí)一直都不被家族認可；第二，黛玉的性格沒(méi)有寶釵討喜，前面也說(shuō)到黛玉是一個(gè)孤傲直白的人，而長(cháng)輩更喜歡溫婉大方的寶釵，最主要的是這段金玉良緣可以給賈府帶來(lái)巨大的利益，而黛玉毫無(wú)家庭背景，甚至依靠賈府過(guò)活，封建社會(huì )下的四大家族關(guān)系復雜，暗流涌動(dòng)，他們當然更傾向于有背景的薛家。世家聯(lián)姻，一榮俱榮。最后就是黛玉的身體情況，黛玉從小體弱多病，年邁的賈母更是封建迷信，認為黛玉不吉利，自然不會(huì )同意寶玉黛玉的結合。拆散他們的除了不可違抗的命運，亦是源于他們都是封建制度下的叛逆者。黛玉父母早逝，在沒(méi)有人關(guān)愛(ài)的情況下，性格逐漸變得孤傲，她始終“孤高自許，目下無(wú)塵”，并且常以“比刀子還利害”的語(yǔ)句，將周?chē)缓侠淼默F象一一揭露，因而被人看成是“刻薄”、“小心眼”，這是一種叛逆；寶玉入過(guò)私塾，卻認為私塾的內容和風(fēng)氣腐朽敗壞，那些循著(zhù)古板教育路線(xiàn)的老爺公子庸俗可憎，在情感與觀(guān)念上，寶玉都與其格格不入，這亦是一種叛逆。黛玉的身世注定她的孤苦無(wú)依，而她的性格又注定了她的寥落憂(yōu)傷�？v使大觀(guān)園里人來(lái)人往好不熱鬧，但她始終是孤零零的旁觀(guān)者，在這種寄人籬下的生活中，只有風(fēng)流多情卻對她癡心一片的寶玉讓她芳心暗許、患得患失；而寶玉作為名副其實(shí)的紈绔子弟，卻文不能安邦、武不能定國，他的行為和性情在當時(shí)的社會(huì )無(wú)疑也是被否定的。他對黛玉的欣賞，或許亦是同道之人的惺惺相惜。
《紅樓夢(mèng)》中除了講述寶玉黛玉之間的凄慘愛(ài)情，還講了賈府的興盛至衰敗，賈府的沒(méi)落有兩個(gè)方面的原因。一是賈府內部的腐敗和興家意識的匱乏，劉姥姥三次進(jìn)大觀(guān)園的經(jīng)歷就是很好的證明，在劉姥姥第二次進(jìn)大觀(guān)園時(shí)，大觀(guān)園的景象可是奢華至極，但是第三次進(jìn)大觀(guān)園時(shí)，賈府已面臨家破人亡，一片蕭索凄涼。賈府的老祖宗賈母已死，昔日潑辣的鳳姐病得骨瘦如柴，神情恍惚，只得把自己的獨生女兒托付給這位昔日來(lái)打抽風(fēng)的窮老婆子。這種極盛和極衰的巨大反差恰恰證明了賈府的腐敗。在書(shū)中，秦可卿去世時(shí)曾經(jīng)托夢(mèng)告誡王熙鳳這樣烈火烹油，鮮花著(zhù)錦的日子不會(huì )長(cháng)久，讓王熙鳳早做準備，辦學(xué)校，置宗祠田地，為將來(lái)做打算。但是王熙鳳并未放在心上，王熙鳳雖然在治家方面很有一套，但她畢竟只是一個(gè)封建社會(huì )的普通婦人，不可能有那樣的遠見(jiàn)；而賈云村因為懼怕四大家族的勢力，因此聽(tīng)從身邊小人從而走上判假案貪污的道路。雪崩時(shí)沒(méi)有一片雪花是無(wú)辜的，于是賈府敗落的時(shí)候一無(wú)所有，“落得白茫茫的大地真干凈”。二則是封建社會(huì )迂腐的制度，也是賈府沒(méi)落的根本原因。傳統的封建迷信觀(guān)念讓寶玉黛玉不能夠被家人默許，隱藏的黑暗讓賈家的每個(gè)人都被命運吞噬，一個(gè)一個(gè)悲慘的片段凝結在一起，最終使這場(chǎng)大悲劇得以上演，府邸在畸形的封建社會(huì )中孕育出來(lái)，結局自然是一步步走向衰亡。寶玉其實(shí)叛逆的并不徹底，因為在許多場(chǎng)所他都沒(méi)能做到他心中所想，巴金的作品《家》中的覺(jué)新和寶玉有些許相似，都是為了家庭不得不去做些自己不喜歡的事，他們的結局最終都令人惋惜。
寶玉黛玉的凄美愛(ài)戀，王熙鳳的潑辣言語(yǔ)，寶釵最后的孤獨終老，四大家族的興盛衰敗，這些都十分值得我們閱讀，而閱讀后我們更應該學(xué)會(huì )反思。
深處古宅中，只有一位穿著(zhù)華麗的女子靜靜的坐在窗臺前，望著(zhù)遠處的古廟，眼中無(wú)數的思念混著(zhù)淚珠緩緩流下……
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 篇5
以前以為《紅樓夢(mèng)》”大皆但然而談感情”，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆息。如今再細細品讀一遍，忽覺(jué)感情但然而然而其中不可或缺的一味香料。
賈府其實(shí)就然而當時(shí)那個(gè)時(shí)代的社會(huì )縮影，在這個(gè)微型社會(huì )中，每個(gè)都然而一個(gè)社會(huì )人，并且百色各異。
賈母看似慈善，對劉姥姥施恩有加，實(shí)則自吹自擂，但然而然而出”攜蝗不嚼”的鬧劇，在”上層”人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些然而”貧嘴賤舌”。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來(lái)，但然而然而”放誕”，”無(wú)禮”。自命清高的”檻外人”妙玉，黛玉也一眼識破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認為”識大體”的襲人，蒙得過(guò)湘云，卻也逃但然而黛玉的眼睛。黛玉一語(yǔ)點(diǎn)破她的本質(zhì)——”我只拿你當嫂嫂待�！庇谌欢�，黛玉被認為”小性，多心，心窄”，沒(méi)有大家閨秀風(fēng)范，不能入選”寶二奶奶”，終成了”世外仙姝寂寞林”。
黛玉雖為”主子姑娘”，卻又被稱(chēng)為”小雞肚腸”，但她除了一顆癡心外別無(wú)其他。她然而不諳人情，然而恃才傲物，但”芙蓉吹斷秋風(fēng)狠”，不要過(guò)份指責她的”多心”，那實(shí)則不為她之過(guò)，周遭使她不得不多多思考。
眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬，她家私雄厚，善于處世，這兩點(diǎn)勝過(guò)身世可悲而又叛逆的黛玉。她然而大家閨秀的典范。她沒(méi)有木石前盟，卻相信金玉良緣。
初到賈府，便”連下人也都多與寶釵親近”，趙姨娘也稱(chēng)她厚道。生日會(huì )上，她知賈母”喜歡熱鬧戲文”，”愛(ài)吃甜爛之物”，使”依著(zhù)意思”去說(shuō)。蘅蕪院她布置得素凈簡(jiǎn)單，給人以恬靜的淑女之感，讓人覺(jué)得節儉。金釧投斗，她幫王夫人解除心中梗結。宴席上眾人嘲笑鄉下人劉姥姥，獨無(wú)描述寶釵之筆，然而曹翁忘了這號人物，并不然，只然而她維持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認為”不干已事不張口，一問(wèn)搖頭三不知”，一方面又讓老太太，王夫人覺(jué)得”小惠全大體”。對黛玉的譏諷聽(tīng)若惘聞，讓人以為她從不記恨，又在撲蝶誤聽(tīng)小紅與墜兒的談話(huà)時(shí)，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高構成鮮明比較。于然而，寶釵被認為”大家閨秀，溫順，識大體”，選上了”寶二奶奶”，終成了”山中高士晶瑩雪”。
對于寶釵，我一向無(wú)法喜歡，從情感上無(wú)法理解她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑，她的性格溫順，在我看來(lái)皆然而虛偽之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關(guān)系，讓黛玉認為與她”情同姐妹”。對待寶玉，更然而好之又好，順之又順，全然不一樣與黛玉的猜忌。
黛玉死時(shí)，只說(shuō)了半句”寶玉，你好……”，便命喪黃泉。如果要我填滿(mǎn)這句，我想必當然而”寶玉，你好狠�！睘楹魏菪膾仐夨煊�，另娶寶釵，這令黛玉情何以堪，一個(gè)空有癡心的女子，如果連癡心也化為灰燼，又如何撐得下去。殊不知，這只然而王夫人的掉包計，寶玉并非無(wú)情，只然而一向認為迎娶的然而黛玉。
再說(shuō)那寶釵，堂堂公侯女，千金小姐，竟頂別人之名嫁給一個(gè)不愛(ài)自我的男人。寶玉掀開(kāi)紅蓋頭之后，發(fā)現林妹妹成了寶姐姐大失所望，就那么把寶釵冰在那兒，不再理會(huì )，這叫寶釵又情何以堪。原本”任然而無(wú)情也動(dòng)人”，竟落得個(gè)獨守空閨的下場(chǎng)。思及至此，忽覺(jué)寶釵也然而受害者，真正害人的則然而吃人的封建禮教。
這時(shí)，我方可看出作者曹雪芹然而想要透過(guò)《紅樓夢(mèng)》，揭示當時(shí)封建社會(huì )的黑暗，表達他的生不逢時(shí)，懷才不遇的不滿(mǎn)與憤怒。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 篇6
世界名著(zhù)是全世界，各民族文化與歷史的精彩濃縮，是全人類(lèi)的智慧之果，它歷經(jīng)千年淘洗，遺存華章，福及人類(lèi)。
尤其是紅樓夢(mèng)更讓我喜歡，用了詳細的語(yǔ)言，神態(tài)，心里等描寫(xiě)。會(huì )讓你記住每一個(gè)生動(dòng)的事例，而且具體地寫(xiě)出人物性格，清晰了解府里人物的權勢與地位。
讓我印象深刻的是石頭記，主要講了女?huà)z補天后，在大荒山無(wú)稽崖留下了一塊頑石。后來(lái)，這塊頑石竟然自己修煉，漸漸的有了靈性，在一僧一道德施法下，頑石就變成鮮明晶瑩的美玉，后來(lái)，有兩個(gè)人要去人間游歷，它也想去，就苦求兩人，最后兩人同意，帶它領(lǐng)略人間各種之美。這個(gè)故事，讓我覺(jué)得作者把不可能變成可能，比如頑石竟然自己能修煉有靈性，況且就是沒(méi)有可能性，更何況是石頭能修煉，實(shí)在是太不可思議了！其中有句詩(shī)句：天才可去補蒼天，枉入紅塵若許年。
此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇傳。這是著(zhù)整個(gè)故事的梗概，然而作者卻以虛渺的語(yǔ)言道出，足以讓我們眼前一亮的感覺(jué)。
這本書(shū)真的是打開(kāi)我們的文化之窗，開(kāi)啟著(zhù)我們的知識之門(mén)！
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 篇7
一直久仰《紅樓夢(mèng)》的大名。但以前總是對他提不起興趣�？偸怯X(jué)得賈寶玉一個(gè)堂堂的男人，整天和一群女流之輩瞎混的故事有什么好看。后來(lái)中央電視臺的百家講壇放了《劉心武揭秘紅樓夢(mèng)》的一個(gè)系列節目。講到了很多有意思的事情。我也斷斷續續的看了幾集，才對紅樓夢(mèng)有了一些新的認識。后來(lái)在圖書(shū)館來(lái)亂逛的時(shí)候偶然翻到了紅樓夢(mèng)，于是就借來(lái)看了。紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記
對紅樓夢(mèng)的文學(xué)性的欣賞來(lái)說(shuō)，我是沒(méi)有什么太多的評價(jià)。主要是因為我自己知識能力有限。對小說(shuō)理解不夠深刻。對我來(lái)講，只是看看其中的情節。對小說(shuō)的所謂的反封建性質(zhì)還不是能夠深刻理解。我個(gè)人認為作者想通過(guò)賈寶玉來(lái)反映他對封建社會(huì )的深?lèi)和唇^是有點(diǎn)不勉強的。賈寶玉厭惡讀書(shū)，完全是因為他貪玩的天性所致紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記3篇紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記3篇。賈只是一個(gè)小孩而已，哪個(gè)小孩不貪玩呢?而且一個(gè)有錢(qián)的公子哥不愿讀書(shū)也是可以想象的。沒(méi)有生活的壓力。讀書(shū)有什么好呢。讀不讀書(shū)都是一樣的生活�！都t樓夢(mèng)》中描述了這樣一個(gè)人 鮮艷嫵媚,有似乎寶釵,風(fēng)流裊娜,則又如黛玉 乳名 兼美 ,脂寓兼具寶釵、黛玉之類(lèi) 擅風(fēng)情、秉月貌 ,便是敗家的根本,這個(gè)人就是《紅樓夢(mèng)》中最美麗的女人------秦可卿,秦可卿憑借自己的美麗榮登上了 蓉大奶奶 的寶座,她 蓉大奶奶 的地位與她的娘家的家世不相稱(chēng),她的家里老父弱弟，無(wú)錢(qián)無(wú)勢,而賈府卻是京都八公之一。 假不假白玉為堂金作馬 ，且 上上下下都是一雙富貴的眼睛 ，因此她的地位并不像鳳姐 蓮二奶奶 的位置那么可靠，她的花容月貌雖然為她增色，讓她榮登寶座，但卻不能保證她不受歧視，然而秦可卿到了賈府后獲得的不是虐待和歧視，反而成為賈母的重孫媳中 第一得意之人 這是由于她生的 裊娜纖巧，行事又溫柔和平 ，她不僅 秉花容 ，而且 會(huì )行事兒 這點(diǎn)就印證了在賈府這個(gè)大家庭也即一個(gè)社會(huì )的環(huán)境中會(huì )行事，會(huì )看眼色是一個(gè)多大能耐，此時(shí)我也不得想到了林黛玉和薜寶釵，為什么后來(lái)會(huì )有這樣的愛(ài)情悲劇，在會(huì )芳園中賞梅，寶玉想睡中午覺(jué)，賈母就讓小廝好生哄著(zhù)去玩一回，秦氏忙主動(dòng)接過(guò)這一差使，為的是博取賈母的歡心，在宴寧府寶玉會(huì )秦鐘,二人到里間小炕上腸敘，秦氏忙進(jìn)來(lái)叮囑寶玉道： 寶叔， 你侄兒年小,倘或言語(yǔ)不低頭，你千萬(wàn)看著(zhù)我，不要理他 ，為的是怕秦鐘說(shuō)錯話(huà)使寶玉掃興，秦氏病重，賈府還動(dòng)了一大群大夫， 三四個(gè)人一日輪流著(zhù)倒，有四五遍來(lái)看脈 ，秦氏甘冒著(zhù)涼添病的危險，一日換四五遍衣裳，坐起來(lái)見(jiàn)大夫，為的是怕萬(wàn)一禮數不周，落人非議， 如此這么多，不難看出，秦可卿不細心和要強，但她的這種細心和要強也反映了她只要求不開(kāi)罪人，不落人褒貶，從而能博得人們的好感。紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記
《紅樓夢(mèng)》是歷史性的悲劇，通過(guò)對封建豪門(mén)賈、史、王、薛四家從輝煌到腐敗的過(guò)程描寫(xiě)，揭露了封建貴族家庭的極端腐朽，展示了它無(wú)可挽回的墮落和崩潰，以及必定滅亡的命運。雖然是必定滅亡，雖然是應該滅亡，但是，造就 滅亡 的這個(gè)社會(huì )，是很令人深思的。紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記
有人說(shuō)，悲劇就是把好的東西毀滅給人看。但是也只有當好的東西沒(méi)有了，才能觸動(dòng)人心中的痛，也才更耐人尋味，回腸蕩氣。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 篇8
在頭一回吟詩(shī)中，大伙兒都埋頭寫(xiě)著(zhù)詩(shī)，可是黛玉既不念叨也不潑墨，寶玉勸其快作，怎奈自己還要寫(xiě)，只催了幾聲，就理自己的去了，誰(shuí)知黛玉早已胸有成竹，不緊不慢地寫(xiě)了出來(lái)，果然一鳴驚人。
雖說(shuō)寶玉提醒黛玉是出于關(guān)心她，但是黛玉本來(lái)就有些傲氣，很少見(jiàn)她彎腰低頭，在眾秭妹面前扮演著(zhù)孤傲的角色，那就讓這種“風(fēng)格”延續下去吧，峭壁上一塊嶙峋突兀的怪石，硬是鑿成了和其它一樣的石頭，豈不太俗了?
劉姥姥也算是個(gè)倒霉的家伙，原以為來(lái)賈府可以撈它一把，可是被鳳姐鴛鴦?wù)脡騿堋?/p>
就拿賈母宴請賓客來(lái)說(shuō)吧，刁鉆的鴛鴦跟鳳姐串通一氣，讓劉姥姥在大家面前出盡洋相，這種打腫了臉充胖子的生活可不好過(guò)吧?
再后來(lái)，大家一起行令，劉姥姥她是鄉下人，怎么會(huì )有這種出什么對什么的能耐呢?而鴛鴦還是咄咄逼人，又令劉姥姥成了大家的笑柄。
人活在世上一定要有尊嚴。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 篇9
《紅樓夢(mèng)》是一部永遠也不會(huì )過(guò)時(shí)的文學(xué)杰作，因為它有真正高潮的寫(xiě)作技巧。作者在這本書(shū)里，用各種藝術(shù)手段，塑造了形形色色的人物形象，這些形象都具有各自鮮明的特點(diǎn)，這就是這部小說(shuō)歷久彌新的藝術(shù)魅力之所在。毫不夸張地說(shuō)，兩個(gè)世紀以來(lái)，大觀(guān)園的一草一木都牽動(dòng)了讀者的心。
《紅樓夢(mèng)》雖然晦澀難懂，可它是四大名著(zhù)中文化水平最高的，所以，以后我一定要細細琢磨。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 篇10
《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線(xiàn)，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過(guò)對以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì )種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì )已經(jīng)到了“運終權盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì )為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活。全書(shū)規模宏偉，結構嚴謹，人物生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。小說(shuō)作者充分運用了我國書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統手法，展示了一部社會(huì )人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采。這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統文化的豐厚藝術(shù)素養培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著(zhù)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著(zhù)東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現了人物的復雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉“說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴(lài)，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡”，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著(zhù)的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著(zhù)某些“可愛(ài)”，從而表現出種種矛盾復雜的實(shí)際情形，形成性格“迷人的真實(shí)”。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 篇11
有一個(gè)說(shuō)法叫男不讀紅樓女不看西廂，我是犯了忌的。我一個(gè)普通人，讀紅樓有什么關(guān)系？再說(shuō)胡適、魯迅、俞平伯、周汝昌、胡文彬、馮其庸、劉心武等都不是男人嗎？他們對《紅樓夢(mèng)》一樣不讀的有滋有味。
早些時(shí)候，看劉心武在央視《百家講壇》講《劉心武揭秘紅樓夢(mèng)》，特別是對秦可卿之謎講的特別有意思，似乎論據也很充分，求證也沒(méi)毛病。劉心武先生的講座引起了紅學(xué)界的一場(chǎng)風(fēng)波，專(zhuān)家、學(xué)者、紅學(xué)愛(ài)好者通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò )唇槍舌劍，一番爭論不休，現在安靜下來(lái)了，我是那個(gè)冷眼旁觀(guān)者，只聽(tīng)不說(shuō)。事實(shí)上，劉心武先生屬于考證派的，與胡適、周汝昌、俞平伯先生對紅學(xué)的研究一脈相承，是新紅學(xué)研究的推動(dòng)者，他的研究考證更深入，更能引起普通紅學(xué)愛(ài)好者的共鳴，我是十分認可的。對于《紅樓夢(mèng)》，沒(méi)有爭論，當然就沒(méi)有研究。這讓我再一次對《87版紅樓夢(mèng)》電視劇有了興趣，再看，有意思的是這版《紅樓夢(mèng)》還真將“秦可卿淫喪天香樓”搬上了銀幕。
我一直對《紅樓夢(mèng)》中的小人物特別感興趣，特別是對金陵十二釵身邊的丫環(huán)有很大的關(guān)注。秦可卿位于金陵十二釵之末，是作者完整地寫(xiě)完了結局的十二釵中的唯一一個(gè)，可就是這唯一的一個(gè)，紅學(xué)界也長(cháng)期爭論不休，更何況沒(méi)有寫(xiě)完結局的其他十一位呢？結局的爭論再過(guò)五千年也不會(huì )停止。
秦可卿身邊的丫環(huán)有兩個(gè)：瑞珠和寶珠。通行本中秦可卿死后，瑞珠觸柱而亡，這樣的結局讓人難以置信。電視劇中秦可卿生前與公公賈珍關(guān)系曖昧，行了茍且之事。服侍秦可卿的瑞珠知道了事實(shí)真相，因此受到賈珍的威脅。這個(gè)理由還是說(shuō)得通的，符合邏輯。瑞珠并沒(méi)有給自己帶來(lái)祥瑞，她的結局是那個(gè)社會(huì )低層弱女子的悲劇。我一直想，她應該有父母兄弟的，死后他們至少能來(lái)看一眼的`，可是沒(méi)有，她卑微的生命就像荒野里的一朵野花，一陣風(fēng)雨后就凋落了。
相比寶珠的命運似乎好一些，秦可卿死后，寶珠見(jiàn)秦氏沒(méi)有孩子，愿為義女，請任摔喪駕靈之任，后在鐵檻寺陪伴秦可卿之靈，執意不肯回寧國府。電視劇中瑞珠將賈珍與秦可卿的茍且之事告訴了寶珠，這樣寶珠也是知情者，留在寧府，對于賈珍這就是個(gè)定時(shí)炸彈。所以聰明的寶珠為了保住性命，才愿為可卿義女。我不知道她最后的結局，后來(lái)賈珍會(huì )不會(huì )對她下手。就是她與青燈古佛為伴，她也會(huì )時(shí)時(shí)害怕，不得安心。一個(gè)弱女子，就是在寺院里都不得安生，真讓人嘆息！
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 篇12
整部《紅樓夢(mèng)》就像一本百科全書(shū)，包羅萬(wàn)象，而且寫(xiě)得細致入微。藝術(shù)來(lái)源于生活，但高于生活。作品不僅讓我們對曹雪芹先生生活的環(huán)境和時(shí)空發(fā)出感慨，產(chǎn)生疑問(wèn)。雪芹先生也是中國小說(shuō)史上爭論最多的一位作者，也是最為神秘的一位。由此產(chǎn)生的“紅學(xué)”就可以窺見(jiàn)一斑。
曹公的出生很重要，為什么呢？因為這牽扯到《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng )作，是以什么為原型的。是曹家的家事？是他親身經(jīng)歷的，還是他聽(tīng)長(cháng)輩講述的？還是，來(lái)源于他的一些朋友。曹雪芹曾一度在右翼宗學(xué)任“瑟夫”(教習)，因而結交宗室敦敏、敦誠。后移居西郊，與張宜泉交，此三人皆留有贈雪芹的詩(shī)篇。甚至也有許多的學(xué)者認為書(shū)中賈寶玉的形象幾乎類(lèi)似于曹雪芹先生的半自傳體小說(shuō)。正是因為有了曾經(jīng)類(lèi)似的生活經(jīng)歷，再加上曹公“批閱十載，增刪五次”的精雕細琢的功夫，使得《紅樓夢(mèng)》堪稱(chēng)中國古典小說(shuō)的一座高峰。
小說(shuō)的開(kāi)篇是用兩個(gè)主要人物的名字諧音就直接指出了本書(shū)的主旨。甄士隱出家去了，而賈雨村開(kāi)始點(diǎn)評說(shuō)話(huà)了，他開(kāi)始發(fā)言了。真事隱去了，剩下的都是假語(yǔ)村言了。洋洋灑灑的士隱看破世間事，知道什么是真的了，那么它在這個(gè)塵世間就無(wú)法存在了。所以甄士隱去了，那么誰(shuí)留下來(lái)了呢？自然是賈雨村了。所以在開(kāi)篇的時(shí)候，就是甄士隱對賈雨村。很妙，真假交鋒結果，去真存假。
話(huà)雖真，但是雨村后面所作的事情開(kāi)始往虛假方向發(fā)展。但是在當時(shí)的社會(huì )賈雨村如此作為才能再次飛黃騰達。其內心是真，而言行卻假，真真一個(gè)真假難辨的人物。正所謂“假到真時(shí)真亦假”。作者在故事情節的藝術(shù)處理上處處都喻真于假，真假交錯�！疤摶镁场奔仁亲髡哌\用浪漫主義的手法將讀者帶進(jìn)一個(gè)超越現實(shí)的境界，又是提醒讀者看書(shū)時(shí)一定要分清真假有無(wú)，領(lǐng)會(huì )作者字里行間真正要表達的真實(shí)意圖，不被以假亂真，無(wú)中生有的表面故事所迷惑。如果說(shuō)大觀(guān)園是太虛幻境的一個(gè)投影，那么太虛幻境又何嘗不是大觀(guān)園的一種幻化？正所謂“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)�！边@區區的十四字，真是字字珠璣，“真”“假”“有”“無(wú)”的關(guān)系提高到了一個(gè)蘊涵辯證哲學(xué)的高度，其中意味，發(fā)人深省。
“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”辛酸淚道盡曹雪芹一生經(jīng)受的酸甜苦辣。曾經(jīng)鐘鳴鼎食的富家公子淪為“甕牖繩樞、繩床瓦灶”的落魄書(shū)生，生活的艱辛與悲苦豈非言語(yǔ)能夠盡述？古今中外癡人不少，而曹雪芹獨以一己之力，十年之功完成的《紅樓夢(mèng)》是對“都云作者癡，誰(shuí)解其中味”最好的詮釋。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 篇13
《紅樓夢(mèng)》當中的美少女簡(jiǎn)直數不勝數，個(gè)個(gè)美若天仙且各有各的妙處。但不可忽視的是，書(shū)中也有眾多的花樣美男，并不能片面理解為這是一部閨閣美女傳。
這些美男子中排名第一位的自然是容貌俊秀、心地善良的賈寶玉。賈寶玉對女兒特別鐘愛(ài)呵護，有極強的護花使者情節，謂之曰天地鐘靈毓秀，見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便濁氣逼人，是個(gè)有名的大情種。只不過(guò)他這情，可不是俗常理解的皮膚濫淫，而是從心里對這些青春女孩子們的珍視和對世間一切美好事物、感情的贊頌。
排在第二位的應該是與寶玉容貌相近、個(gè)性相差無(wú)幾的甄寶玉，只是最后甄寶玉已忘掉初心，成為一個(gè)官場(chǎng)祿蠹，泯然眾人矣。
接下來(lái)還有寶玉的幾個(gè)知心朋友，一個(gè)是位高權重的北靜王爺，那是一個(gè)喜歡各種新巧東西，為人又豁達開(kāi)朗，沒(méi)有被太多世俗氣熏染的一個(gè)難能可貴的達官貴人，因此也有說(shuō)法是他與黛玉是堪配的，不少架空的小說(shuō)都寫(xiě)了黛玉與水溶之間的情緣故事，也代表了人們對北靜王爺的高度肯定。
寶玉的神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的朋友，叫柳湘蓮。那是一個(gè)風(fēng)流且有武俠風(fēng)范的人，為人也比較正直、重朋友義氣，長(cháng)得更有英武之氣。只是落花有意，流水無(wú)情，白白坑了那個(gè)對他一往情深的尤三姐。當然也許僅僅是因為她在人群中對他多看了一眼。
寶玉還有一位朋友是個(gè)短命鬼，就是秦可卿的弟弟秦鐘，秦鐘比寶玉似乎生得更美一些，具有女兒不勝羞怯之風(fēng)。只可惜秦鐘命里不濟，早早就死了。他在臨死前還勸寶玉，要好好讀書(shū)，走正途。也許，也是作者對寶玉的一種反諷。
寶玉結識的朋友中有位社會(huì )地位卑下，然人品卻好、重情重義的，叫做蔣玉菡。他是一位戲子，與寶玉一見(jiàn)如故，后來(lái)因互贈汗巾子而成就了與襲人的一段姻緣。
其余賈家的幾位公子也都是漂亮哥哥，比如說(shuō)寶玉的堂兄賈璉，除了在男女情事上比較亂以外，倒也是一位有底線(xiàn)、有擔當、有能力的大家公子。
寧國府賈蓉以及賈薔兩位也是俊俏公子。只可惜賈蓉跟著(zhù)他爹賈珍沒(méi)學(xué)出一點(diǎn)好來(lái)，基本上是一個(gè)十足的浪蕩紈绔子弟，當然他的命運悲劇，與其家教和生長(cháng)環(huán)境是密不可分的。賈薔還算是一個(gè)有情義的，對唱小旦的齡官還算是付出了真情實(shí)感，那種極盡逢迎之能事，簡(jiǎn)直是遍撒狗糧，堪稱(chēng)是寶黛愛(ài)情的翻版。
再還有，賈家的一個(gè)支脈，叫做賈蕓的，大家都叫他廊下的蕓二爺。賈蕓不光能干，而且找王熙鳳謀到了為大觀(guān)園種樹(shù)的差使，后來(lái)又和寶玉搭上了關(guān)系，一次寶玉還戲稱(chēng)他為兒子。并且，在為數不多的進(jìn)入大觀(guān)園的幾次機會(huì )中，與小紅建立了情感關(guān)系，此后，與小紅結為夫婦，并且在遺失的曹雪芹原著(zhù)中有過(guò)營(yíng)救在獄神廟關(guān)押的賈寶玉的故事。
《紅樓夢(mèng)》原著(zhù)在寶黛相會(huì )的章節當中，有一首詞牌名為《西江月》的詞，是寫(xiě)賈寶玉的，內中有一句：縱然生得好皮囊，腹內原來(lái)草莽。其實(shí)大多數的賈家子弟就是這樣的一副形狀，于國于家無(wú)望，可憐辜負了好時(shí)光。難怪喝醉了酒的焦大要說(shuō)，不曾想生下來(lái)這樣的一群王八羔子，他要往廟里去哭太爺去。
條件好，環(huán)境好，基礎好，也要個(gè)人努力，否則，終究還是一事無(wú)成的。
以我的個(gè)人視角品紅樓、析紅樓，用情用心，從人生、從情感、從職場(chǎng)、從人際……各角度品出不一樣的新鮮韻味，雖稚拙然堅持，梳理思想，豐富生活，廣交文友。如需轉載，敬請告之；如有評論，敬請予之。
《紅樓夢(mèng)》章節概括
●第一回 甄士隱夢(mèng)幻識通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀 僧論仙草為侍還淚；度脫士隱女未如愿。士隱雨村相結識。英蓮丟失士隱出家，解“好了歌”。 ●第二回 賈夫人仙逝揚州城 冷子興演說(shuō)榮國府 雨村看中丫頭嬌杏，娶其為二房后扶正。賈雨村貪酷被革職，給林黛玉教書(shū)識字；與冷子興論賈府危機；談賈...
露燚拾肆
金錯刀行·第三章·尚遠行
第三章 尚遠行 這日，碧梧二人到了朱雀坊，仔細在這坊間走了一遭。只因這朱雀坊是臨安城里極大的一賭坊，更為準確的說(shuō)應該說(shuō)是一條街，所以人龍混雜，打聽(tīng)消息極為有利。此時(shí)，暉先生便不再只是背著(zhù)一把破胡琴，而是為這胡琴選了一上等梨木打造的盒子，很是嶄新，光澤明目。暉先生二人撿了一處...
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記 篇14
襲人為什么不死？——紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記與心得感悟：
襲人本是賈母之婢，本名蕊珠。寶玉知她本姓花，又曾見(jiàn)昔人花氣襲人之句，遂回明賈母，把蕊珠更名為襲人。寶玉初試云雨情，是在襲人身上，自此，寶玉視襲人更與別個(gè)不同，襲人待寶玉也格外盡職。
寶玉與青燈古佛相伴之后，襲人的去留就成了問(wèn)題，雖然她與寶玉老早就有肉體上的關(guān)系，但名義上還是個(gè)丫頭。于是，王夫人和薛姨媽決定，叫她配一門(mén)正經(jīng)親事，再多多的陪送她些東西。襲人的哥哥花自芳托親戚作媒，將她說(shuō)與城南蔣家。
襲人聽(tīng)到后，哭得哽咽難言，一心想死。
襲人本想死在賈府，恐弄壞了老太太的好心，心想，還是死在家里�；厝ヒ�(jiàn)了哥嫂，住了兩日，見(jiàn)家里哥哥辦事不錯，若死在家里，豈不是害了哥哥？還是出嫁了再作打算。豈知過(guò)了門(mén)，蔣家辦事極其認真，全都按著(zhù)正配的規矩。一進(jìn)了門(mén)，丫頭仆婦都稱(chēng)奶奶。襲人此時(shí)若要死在這里又恐害了人家，辜負了一番好意。那夜原是哭著(zhù)，不肯屈就的，那姑爺卻極柔情地承順。到了第二天開(kāi)箱，這姑爺看見(jiàn)一條紅汗布，方知是寶玉的丫頭。又故意將寶玉所換的那條松花綠的汗巾拿出來(lái)。襲人看了，方知這姓蔣的就是蔣玉函。始信姻緣前定，弄得襲人真無(wú)死所了。
與金陵十二釵中正冊和副冊中的其他女子比起來(lái)，花襲人的歸宿應是不錯了。其不能盡節于寶玉，這恐怕與襲人的性格有關(guān)。
一是對主子不忠。襲人服侍賈母時(shí)，心中便只有賈母；服侍寶玉時(shí)，心中便只有了寶玉。當然，寶玉和賈母是直系血親，無(wú)可厚非。但如果用在別人身上，便如失去主人的犬一樣，后主飼之，便為后主看家。失去了寶，便委身于蔣玉函，正是其性格使然。
二是虛偽。襲人出身低微，未曾受過(guò)教育，她深得賈母和寶玉的信任，與她巧妙的偽裝分不開(kāi)。她曾對寶玉說(shuō)：“你真愛(ài)念書(shū)也罷，假愛(ài)也罷，只在老爺跟前，或在別人跟前，你別只管批駁誚謗，只作出個(gè)愛(ài)讀書(shū)的樣子來(lái)，也叫老爺少生些氣，在人跟前也好說(shuō)嘴�！笨梢�(jiàn)襲人骨子里，就有討好主子的天性。寶玉出家后，襲人各種要死要活的表現，怎能說(shuō)不是她欺騙別人的表現？和襲人相比，其他紅樓女子的死，如金釧、尤三姐、晴雯，哪一個(gè)死得猶猶豫豫？她們是真想死，就義無(wú)反顧，只有襲人是真不想死，才左右為難。
如此看來(lái)，襲人并非貞烈女子，她的所言所行有幾分讓人厭惡。
讀了紅樓夢(mèng)中的花襲人，我方明白，為什么生活中許多好人，活得艱難，活得很累，有時(shí)想一死了之。而那些左右縫圓、見(jiàn)風(fēng)使舵的人卻如魚(yú)得水，活得自在。其實(shí)這些好人缺少了點(diǎn)彈性和靈活。如果不影響別人，像襲人一樣虛偽一點(diǎn)，也未嘗不可。
如果從正面看襲人，襲人也給我們一些有益的啟示：無(wú)論我們遇到什么困境，要給自己找一條活下去的理由，活著(zhù)比什么都好。說(shuō)話(huà)做事，不要自私任性，要考慮別人的感受，必要時(shí)，偽裝一下，又何嘗不可？某種程度上講，襲人的做人是藝術(shù)化了的，既讓別人快樂(lè )了，又保全了自己，何樂(lè )不為？
這么看襲人，我倒覺(jué)得襲人有幾分可愛(ài)了。
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