讀《給教師的建議》有感
認真品味一部名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的讀《給教師的建議》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
閑暇時(shí)，我拜讀了前蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)，受益匪淺。蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗的教育理論家。他寫(xiě)的《給教師的建議》一書(shū)中共談了一百條建議，每一條都從一個(gè)問(wèn)題入手，然后闡述科學(xué)合理的方法，其中既有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例。讀了這樣一本書(shū)，等于讀了一本教育學(xué)與心理學(xué)的合編，性?xún)r(jià)比很高！
讀著(zhù)一篇篇文章，一條條建議，就好像一位智者站在我們面前，在與我們進(jìn)行著(zhù)對話(huà)，他循循善誘，給我們排解煩惱、指點(diǎn)迷津，使我們對一些問(wèn)題和工作中的困惑變得清晰起來(lái)，有的甚至有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)；他又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我們以幫助，讓我們充滿(mǎn)信心。
這本書(shū)可以說(shuō)篇篇精華，條條實(shí)用，值得和大家分享的地方太多太多了，今天的分享從何談起呢？我想從最基本也是最重要的“有關(guān)教師的教育素養的問(wèn)題”談起吧，由于有關(guān)內容分布在一百條的各個(gè)角落，我先進(jìn)行了整合梳理，又加上了一些自己的感悟和看法，不成熟的拙見(jiàn)全盤(pán)呈現，以?huà)伌u引玉，懇請不吝賜教！我想從這兩各方面和大家交流有關(guān)教師素養的問(wèn)題——
一、教師教育素養的構成
1. “教育素養是由什么構成的呢?這首先是指教師對自己所教的學(xué)科要有深刻的知識�！�
書(shū)中講述了這樣一件事：一位教師上了一節公開(kāi)課，聽(tīng)課的老師都被深深地吸引住了，課后，其他教師問(wèn)這位教師花了多少時(shí)間來(lái)備這節課的，那位成功的教師說(shuō)：“對這節課，我準備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，對每一節課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的�！倍嗝戳钊苏痼@的回答！
蘇霍姆林斯基認為，要進(jìn)行這種準備，“應當在你所教的那門(mén)科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎知識，對你來(lái)說(shuō)只不過(guò)是入門(mén)的常識�！薄敖處煈斨赖臇|西，要比他教給學(xué)生的東西多10倍、20倍；至于教科書(shū)對他來(lái)說(shuō)，只不過(guò)是他充當善于彈離的跳板而已�！彼�(jīng)觀(guān)察了幾十位這樣的教育能手，他們在課時(shí)計劃里并不寫(xiě)講解的內容，而只寫(xiě)一些為了指導學(xué)生的腦力勞動(dòng)所必需的關(guān)于課堂教育過(guò)程的一些細節。這些能手對課堂上所教的那門(mén)學(xué)科的起碼知識了解得異常透徹，以致在課堂上，處于他們注意中心的，并不是所教的內容本身，而是學(xué)生，是學(xué)生的腦力勞動(dòng)，是學(xué)生的思維以及學(xué)生在腦力勞動(dòng)中遇到的困難。這樣的教與學(xué)，效果豈能不好!
而反觀(guān)我們，有時(shí)為了上好一節公開(kāi)課，需要準備幾天幾夜，反復備，反復改，甚至把要講的順序和每一句話(huà)都記在心里。盡管教學(xué)環(huán)節設計精心，教師準備充分，但在課堂上卻往往顯得捉襟見(jiàn)肘，語(yǔ)言做作，缺乏感染力，有時(shí)在課堂上還會(huì )由于緊張而忘了精心準備好的內容，有時(shí)學(xué)生的反應明顯偏離了教師的預設，可教師卻不能靈活地調整計劃，而是牽強地把學(xué)生的思路拉回到教師的原計劃中。殊不知，“真正的教育技巧和藝術(shù)就在于，一旦有這種必要，教師就能隨時(shí)改變課時(shí)計劃�！�
2. “沒(méi)有扎實(shí)的心理學(xué)基礎，就談不上教育素養�！�
蘇霍姆林斯基認為：“教育應當深刻了解正在成長(cháng)的人的心靈�！薄敖處熤挥性谧约赫麄�(gè)的教育生涯中不斷地研究心理學(xué)，加深自己的心理學(xué)知識，他才能夠成為教育工作的真正的能手�！�
要懂得研究各種兒童方法，就要求教師要多觀(guān)察，善于思考，潛心的研究心理學(xué)。只有深入學(xué)生，了解學(xué)生，才能發(fā)現問(wèn)題，解決矛盾，近而影響和教育學(xué)生。所以，沒(méi)有扎實(shí)的心理學(xué)基礎，就談不上教育素養。
在第31條《給準備教一年級的教師的建議》中，蘇霍姆林斯基提倡教師在開(kāi)始教班前，就要收集自己未來(lái)學(xué)生的名單，熟悉他們的父母，帶領(lǐng)他們到思維的源泉即自然界里去旅行幾次，對他們的思維進(jìn)行研究�！爸挥性谶@個(gè)條件下，才能對一年級的教學(xué)工作有充分的準備�！�
然而，如今的教師何時(shí)對學(xué)生做過(guò)如此充分的準備的呀？不談對入學(xué)前的兒童，就是對已經(jīng)熟悉的學(xué)生，都很少在課前結合教學(xué)內容作心理學(xué)的分析，又何談“因材施教”呢？至于有些學(xué)生行為上存在偏差，學(xué)習上存在困難，也很少有教師能從心理學(xué)角度分析其成因從而進(jìn)行矯治，而在學(xué)校生活的領(lǐng)域里，有許多問(wèn)題如果缺乏心理學(xué)知識簡(jiǎn)直就無(wú)法解決。如：采用哪些特殊的手段來(lái)激發(fā)學(xué)生對所學(xué)學(xué)科和具體教材的興趣？學(xué)生的哪些行為可以交給班集體去討論而哪些行為則不宜于在集體中討論？等等。
3. 教師的語(yǔ)言素養是上好課的關(guān)鍵
在第87條“談?wù)劷處煹慕逃仞B”中，蘇霍姆林斯基特別指出了教師的語(yǔ)言素養是上好課的關(guān)鍵，他指出：“教育的藝術(shù)首先包括談話(huà)的藝術(shù)�！� “教師的語(yǔ)言修養在極大的程度上決定著(zhù)學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。我們深信，高度的語(yǔ)言修養是合理的利用時(shí)間的重要條件�！�
可見(jiàn)，教師的語(yǔ)言對孩子們的發(fā)展有多么的重要。教育是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)，教師的教學(xué)效果很大程度上取決于她的語(yǔ)言表達能力，這就給教師的語(yǔ)言修養提出很高的要求。如果教師的語(yǔ)言素養好,那么他上起課來(lái)、組織起活動(dòng)就會(huì )非常輕松，孩子們聽(tīng)得也非常明白，課堂效率自然高；相反，語(yǔ)言能力差，就會(huì )耽誤許多時(shí)間。結合教育教學(xué)實(shí)際，我得出以下幾點(diǎn)體會(huì )：
首先，教師的語(yǔ)言要純潔、文明、健康。語(yǔ)言純潔，就是要講普通話(huà)。語(yǔ)言文明，就是用語(yǔ)要文雅、優(yōu)美，語(yǔ)調要和諧、悅耳，語(yǔ)氣要親切、和藹，使孩子聽(tīng)后能產(chǎn)生愉快感，樂(lè )于親近和接受。語(yǔ)言健康，就是要切忌一切低級、粗俗的語(yǔ)言。教師的語(yǔ)言修養是其為人師表的重要因素，會(huì )對孩子的道德品質(zhì)培養和審美能力提高產(chǎn)生極大影響。蘇霍姆林斯基指出：“對語(yǔ)言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性，是人的文明的一個(gè)源泉所在�！�
其次，教師的語(yǔ)言要準確、鮮明、富有激勵性。所謂準確，就是觀(guān)點(diǎn)明確，語(yǔ)意清晰，遣詞得當。鮮明，是指語(yǔ)言要褒貶分明，飽含真情實(shí)感，愛(ài)什么，恨什么，贊揚什么，反對什么，涇渭分明。教師一定要努力把活生生的靈感和思想貫徹到自己的話(huà)語(yǔ)中去，使“情動(dòng)于中而言溢表”，從而打動(dòng)孩子的心，與孩子進(jìn)行心與心的交融，靈魂與靈魂的溝通。
再次，教師的語(yǔ)言要含蓄幽默、富有啟發(fā)性。教師如果言語(yǔ)豐富，措辭優(yōu)美，含蓄幽默，富有魅力，那么孩子置身于語(yǔ)言美的環(huán)境和氛圍之中，其心情就會(huì )愉快，興味盎然，思維敏捷，從而收到良好的效果。
二、以上所談是我將書(shū)中有關(guān)教師的教育素養這方面的一些闡述進(jìn)行整合思考后的匯集，也是我認為較為重要的三個(gè)方面。我想這些都是在坐的一線(xiàn)教師們在工作中實(shí)際需要的，用得著(zhù)的，一定能得到大家的認可和共鳴。但問(wèn)題是，我們知了道以上觀(guān)點(diǎn)的重要性和必要性后，在實(shí)際工作中，怎樣去具備這些教育素養呢？帶著(zhù)這樣的困惑，我倍加留心閱讀，終于豁然開(kāi)朗。
1.“愛(ài)是教育的基礎,是教書(shū)育人的動(dòng)力�！薄邆湟磺薪逃仞B的重要前提
蘇霍姆林斯基的教育時(shí)代雖然和我們如今的教育時(shí)代有所不同，但相同的是每個(gè)時(shí)代所賦予的教育主題是始終不變和永恒的，那就是：對學(xué)生深沉的愛(ài)和對教育事業(yè)的執著(zhù)。
書(shū)中寫(xiě)道：“教師對學(xué)生的愛(ài)是一種巨大的能源，它能激發(fā)孩子們積極向上的決心，也能使孩子們的長(cháng)處發(fā)揚光大，它能使學(xué)生的閃光點(diǎn)栩栩生輝，也能使后進(jìn)生的面貌得到改變。因此，師愛(ài)高于母愛(ài)，師愛(ài)比母愛(ài)更廣闊、更深沉、更理智、更偉大。愛(ài)是教育的基礎,是教書(shū)育人的動(dòng)力，是具備一切教育素養的前提�！�
教師真正高效的教育得從“愛(ài)”開(kāi)始。愛(ài)，是打開(kāi)學(xué)生心靈的鑰匙，是教育的動(dòng)力和基礎；愛(ài)是一把連心鎖，可以將教師和學(xué)生火熱的心連在一起；愛(ài)是一把拂塵掃，可以使學(xué)生于師愛(ài)中受到感染，獲得動(dòng)力；愛(ài)是滋潤心田的春雨，可以喚起學(xué)生的`愛(ài)，把諄諄教誨化為自覺(jué)自愿的行為。
心中要有愛(ài)，但不能是膚淺的愛(ài)，愛(ài)是一種責任，愛(ài)是一種能力和智慧，要把愛(ài)融入到真正的素質(zhì)教育的理念中去加以實(shí)踐。作為一名教師，如果他的心中真的有愛(ài)，就應該懂得和教學(xué)的規律合作，努力將他的學(xué)生從沉重的學(xué)業(yè)負擔中解放出來(lái)，使學(xué)習變得“簡(jiǎn)單”；
如果他的心中真的有愛(ài)，就應該懂得和學(xué)生合作，讓學(xué)生的學(xué)習充滿(mǎn)“幸福的趣味”，讓學(xué)生在個(gè)性化活動(dòng)中思考，在思考中更加個(gè)性化地活動(dòng)，從而成為自己的主人；如果他的心中真的有愛(ài)，就應該把他的學(xué)生引向大量的閱讀或直接的生活里去，不再讓他們的大腦變成一具堆積抽象概念而易碎的容器。尊重學(xué)生，是愛(ài)的最高境界；是順利進(jìn)行教育教學(xué)的捷徑！
有了愛(ài)心，就有了責任心，才能夠轉化為教書(shū)育人的巨大動(dòng)力。所以心中有愛(ài)是具備一切教育素養的重要前提。
2.“一個(gè)教師要提高自己的教育素養，就是要不斷地讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)�！薄邆湟磺薪逃仞B的有效保證
前面提到：“教育素養的構成首先就是教師對自己所教的學(xué)科要有深刻的知識。只有當教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人�！边@說(shuō)明教師的文化根底不僅要“淵”要“深”，更應強調“博”和“廣”，要各個(gè)層面都要有所涉獵，使之面對學(xué)生能得心應手，舉一反三。教師只有擁有了全面的知識，講課才能深入孩子們的心靈；反之，就談不上教育素養。我們常說(shuō)的“給學(xué)生一杯水，教師就要有長(cháng)流水”，就是這個(gè)道理。
那么，如何才能提高這種教育素養呢？其實(shí)蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》整本書(shū)中無(wú)時(shí)無(wú)刻不在強調閱讀的重要性。第87條中就明確提出：“一個(gè)教師要提高自己的教育素養，就是要不斷地讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。讀書(shū)應該成為教師的精神需要�！� “一個(gè)真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過(guò)一二百本書(shū)”、 “就像音樂(lè )家不隨時(shí)拿起自己心愛(ài)的樂(lè )器就不能生活一樣，一個(gè)有思想的人如果不反復閱讀自己心愛(ài)的書(shū)就無(wú)法生活”、“激發(fā)他們去閱讀，閱讀是正是達到順利學(xué)習的最重要的補救手段”……
教師作為課堂教學(xué)的組織者，其綜合素質(zhì)高低，關(guān)乎所導演出來(lái)的課堂效果，影響著(zhù)學(xué)生的思想品質(zhì)和學(xué)習成績(jì)�，F代教育需要博覽群書(shū)、知識淵博，“上知天文，下知地理”，風(fēng)趣幽默的老師，現代課堂不歡迎循規蹈矩、照本宣科。
知道了教師讀書(shū)的重要性，但我們在實(shí)際工作中的情況卻是：教師們大部分時(shí)間忙于上課，批改作業(yè)，寫(xiě)教學(xué)反思；搞教研、進(jìn)修、培訓，開(kāi)設多樣課題；管理班級，教育孩子，搞班級的環(huán)境布置，制作各種操作材料；不斷地接待家長(cháng)、處理學(xué)生之間的摩擦，應付各種檢查和突發(fā)事件……不僅在校時(shí)間忙忙碌碌、滿(mǎn)滿(mǎn)當當，甚至還要占用許多休息時(shí)間。誠然，老師的壓力是相當大的，忙了一天，只想坐下來(lái)看看電視、聊聊天，放松放松，有多少時(shí)間煞有其事地捧著(zhù)教育名著(zhù)或教育雜志閱讀呢？好在這本書(shū)的其中一條便是“教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)”，深有同感的我被題目吸引了。書(shū)中提到：“讀書(shū)是節約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書(shū)不是為了應付，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求！”“每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著(zhù)作�！边@段話(huà)發(fā)人深省。我們不應該總是抱怨沒(méi)有時(shí)間，抱怨事情太多，我們應該把讀書(shū)當成是自己的一種生活方式，一旦習慣成自然，如同每天的刷牙、洗臉一樣，沒(méi)有人會(huì )覺(jué)得辛苦和勞累。想通了這道理，一切抱怨都拋到了一邊。前面所舉的那個(gè)教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養它。讓讀書(shū)成為我們的生活方式，使思維的小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們應努力做到的！此外，在時(shí)間有限的實(shí)際情況下，教師們科學(xué)規劃、合理定位，精讀、泛讀相結合的閱讀方法也極為重要。具體的說(shuō)就是教師應明確讀書(shū)目標，正確處理好“主業(yè)”與“輔業(yè)”之間的關(guān)系，既要結合自己的專(zhuān)業(yè)和教學(xué)科目，選擇主攻方向進(jìn)行精讀，又不能局限于此，應廣泛涉獵，不斷開(kāi)闊視野進(jìn)泛讀。
記得有一位名教師曾說(shuō)過(guò)：“只讀兩本書(shū)（教材、教參）的教師無(wú)論如何是不能成為優(yōu)秀教師的”。讀書(shū)可以提升自己的教育愛(ài)心和社會(huì )良，這是作一個(gè)‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。這樣的讀書(shū)箴語(yǔ)，我完全贊成，并深有同感。愛(ài)好讀書(shū)應該成為教師的職業(yè)素養和習慣，如同軍人喜愛(ài)武器、孩子喜愛(ài)玩具一樣，教師的第一至愛(ài)應該是書(shū)籍。
讓我們讀書(shū)吧，這是教師具備一切教育素養的有效保證。
讀蘇霍姆林斯基，你會(huì )感到教育可以一生追求；讀文學(xué)，可以讓你有文化底蘊；讀歷史，可以讓你洞悉一切；讀生活、讀人生，可以讓你成為一個(gè)真正的人……老師們，你是人類(lèi)文明的傳承者，你不讀書(shū)，怎能讓你的學(xué)生與書(shū)為友？
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來(lái)自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)，教育的問(wèn)題是共性的，它不會(huì )因為時(shí)代的變遷而改變或消失。今天，我有幸針對于教師的教育素養問(wèn)題，淺談了讀《給教師的建議》這本書(shū)后的一些感悟，其實(shí)它里面的很多經(jīng)驗都值得我們去一一品讀和反思！這些都將成為我一生將享用不盡的財富！
最后，建議大家，有時(shí)間的話(huà)今天就拿起這本書(shū)讀讀吧。謝謝！
【讀《給教師的建議》有感】相關(guān)文章：
讀《給教師建議》有感02-27
讀《給教師的建議》有感04-22
讀著(zhù)作《給教師的建議》有感03-19
讀《給教師的閱讀建議》有感10-15
讀《給教師的建議》有感的作文11-29
讀《給教師的一百條建議》有感03-19
讀《給教師的建議》有感11篇01-11
教師的時(shí)間從哪里來(lái)——讀《給教師的建議》有感01-20
教師讀《給教師的101條建議》有感作文11-24