讀《曾國藩正面與側面》有感（通用20篇）
當閱讀完一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編整理的讀《曾國藩正面與側面》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《曾國藩正面與側面》有感 篇1
《曾國藩的正面與側面》從拿到手到讀完，僅用了3天的時(shí)間，很有收獲。以前很多有關(guān)書(shū)籍都是從曾國藩的成功史、盡孝、軍事才能等去說(shuō)的，這本書(shū)的視覺(jué)是從他的點(diǎn)滴、從他不成功走向成功、好的與不好的、自我完善的過(guò)程等方面描述的，更近距離、更客觀(guān)的勾勒出了曾國藩這個(gè)活生生的人，而不是圣人。這正如書(shū)中所說(shuō)：
曾國藩不僅僅是一個(gè)政治家、軍事家、思想家，他首先是一個(gè)人。是一個(gè)生活在柴米油鹽中的人，是一個(gè)終生掙扎、糾結、沖突和矛盾的人，是一個(gè)既有靈魂又有體溫的人。
從他的自我完善、他對家人的嚴格要求與對官場(chǎng)中人的寬恕以待、他與左宗棠一生的關(guān)系、包括他的從嚴治軍等等，我感悟頗多：
一、從曾左關(guān)系學(xué)待人之道：
書(shū)中所說(shuō)，左對曾一生有兩個(gè)情結：科舉情節和喻亮情節。左對曾的書(shū)呆子性格很看不上，覺(jué)得曾做事四平八穩缺少急智，左對曾多批評少贊賞，而曾對左一直都相當寬容。而時(shí)間往往沉淀一切，對曾左的評價(jià)，后人明顯更賞識前者。
左宗棠身上最大的弱點(diǎn)，就是執著(zhù)于“爭功”。他的心性修養功夫遠遠不夠。只知進(jìn)取，不能靜處。相比左宗棠，曾國藩的為人“全面”得多。這個(gè)“全面”一詞評價(jià)得入木三分。
曾左早期合作順利，正是建立在曾國藩的深厚修養之上。而左宗棠一生所有的注意力都貫注于事功，在心性上缺乏了這一段功夫。王船山說(shuō)，圣賢一定是豪杰，而豪杰不一定是圣賢。曾是圣賢，而左僅止于豪杰。這就是二人的根本區別。
曾國藩曾說(shuō)，對朋友，首先要“誠”，第二要“敬”，其次是“恕”，然后是“渾”（不過(guò)于計較）。最后則是要做到“不嫉妒”。曾國藩一生辛苦自持，自言很少有生趣。然而在友情方面的付出與回報，均遠多于常人。
二、“剛與柔”、“拙與恒”：
曾國藩對剛柔的理解是不同的，他從沒(méi)有走到“真偽不辯”的情況上去。去忿欲而存倔強，是為剛；凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的便是好漢，是為剛；而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，是為剛。這種“剛”是骨子里的剛，不是行事表面上的剛。
行事過(guò)于方剛者，表面上似乎是強者，實(shí)際上卻是弱者�！疤煜轮寥�，馳騁天下之至堅”�！按笕岱侨�，至剛無(wú)剛”。海瑞等清官典型的長(cháng)處是表里如一，致命缺點(diǎn)是毫無(wú)彈性，在官場(chǎng)上注定處處行不通，只能成為官場(chǎng)上的一種擺設。而曾國藩最終卻成就內圣外王之大業(yè)，這與他性格中“和光同塵”、穩健厚重的一面直接相關(guān)，這是柔的一面。善于與不合理的現狀妥協(xié)，有尊重規則的智慧，卻又能保持潔身自好的底線(xiàn)。這些充分體現了他剛柔平衡的人生智慧。
老子的話(huà)“柔弱勝剛強”，但是什么是柔弱、什么是剛強，對這一點(diǎn)到底了悟到什么程度，卻往往是人后半生的區分。
曾的人生哲學(xué)中還有兩點(diǎn)獨特的品質(zhì)。一是尚“拙”。他說(shuō)：“天下之至拙，能勝天下之至巧”。笨拙的人沒(méi)有智力資本，因此比別人更虛心。笨拙的人從小接受挫折教育，因此抗打擊能力特別強。笨拙的人不懂取巧，遇到問(wèn)題只知硬鉆過(guò)去，因此不留死角。二是有“恒”。曾國藩家書(shū)中曾有一段：“人，一要有志，有志則不甘為下流；二要有識，有識則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得而自足；三要有恒，有恒則天下斷無(wú)不成之事�！边@三點(diǎn)中他最推崇的是“有恒”。
讀《曾國藩正面與側面》有感 篇2
曾國藩是晚清四大名臣之首，曾被譽(yù)為“官場(chǎng)第一完人”。
毛澤東主席曾說(shuō)過(guò)：“予于近人，獨服曾文正”，那是對他最高的評價(jià)。
世人更有”為官須看《曾國藩》“的說(shuō)法，由此可見(jiàn)曾國藩的官場(chǎng)哲學(xué)之精。
《曾國藩的正面與側面》這本書(shū)，對曾國藩初入官場(chǎng)的剛烈倔強到后期通融練達的處事風(fēng)格進(jìn)行了列舉和分析，不難看出他從“棱角分明”到“外圓內方”的性格轉變軌跡。
讀《曾國藩正面與側面》有感 篇3
棱角分明是曾國藩早期性格的體現。剛踏入仕途時(shí)，他就把這種性格帶入官場(chǎng)，后來(lái)甚至發(fā)展到剛愎自用的地步。
咸豐初登基，下詔廣納諍言。曾國藩聽(tīng)了心情振奮，上了一道名叫《應詔晨言疏》的奏折，痛斥當時(shí)的“以畏葸為慎，以柔靡為恭”的官場(chǎng)作風(fēng)，鞭撻當時(shí)官場(chǎng)的丑惡形態(tài)。那些被批判和影射的官員們看到他就氣不打一處來(lái)，處處譏諷、笑話(huà)、排擠他。
曾國藩并不沮喪、消沉，反而斗志更盛。一年多時(shí)間里，他先后上了多道奏疏，全面深入地指出了大清面臨的種種危機、關(guān)鍵體系存在的諸多問(wèn)題，呼吁皇帝大刀闊斧，加以徹底改革。但皇帝沒(méi)有任何反應。
看見(jiàn)皇帝沒(méi)有反應，曾國藩決定先要打醒糊涂皇帝。他做出了晚清官場(chǎng)極為罕見(jiàn)的舉動(dòng)：直言批評皇帝。
在《敬呈圣德三端預防流弊疏》中，指出咸豐皇帝三個(gè)缺點(diǎn)：一是見(jiàn)小不見(jiàn)大，小事精明，大事糊涂；二是徒尚文飾，不求實(shí)際；三是剛愎自用，飾非拒諫，出爾反爾，自食其言。把皇帝天子狠狠批判了一頓。
年輕氣盛、自尊心特別脆弱敏感的咸豐皇帝看了奏折，其反應可想而知。他把奏折摔到地上，要治曾國藩的罪。幸虧各位大學(xué)士苦苦求情，才使曾國藩免于獲罪。
但曾國藩好像并沒(méi)退縮，又先后挑戰因鴉片戰爭而出名的琦善和老臣賽尚阿，致使二人先后被革職、處刑。
他一系列剛性強硬的做法，漸漸使自己成為官場(chǎng)上的異類(lèi)，他在官場(chǎng)上的處境日益孤立。他發(fā)現自己越發(fā)展，碰壁的事越多。朝廷大臣開(kāi)始排擠他，皇上也開(kāi)始猜忌他。在咸豐二年時(shí)，曾國藩幾乎成了官場(chǎng)圈子里人人唾罵的人物。
讀《曾國藩正面與側面》有感 篇4
長(cháng)沙之辱，江西之困，皇帝冷落，喪父，被免，受罵，不僅江西全境罵他，而且有人罵他給皇帝要權是兩面派的做法，是偽君子、真小人。
對于一個(gè)有著(zhù)博大胸懷，一心想要作出一番事業(yè)的人來(lái)說(shuō)，閑置是對他最大的懲罰。曾國藩處于極度的痛苦之中，他追思自己父親，他想念自己一手訓練出來(lái)的軍隊，他在苦苦反思自己一個(gè)道德高尚知恥知悔的人為什么會(huì )走到今天的地步？
在家守制的一段時(shí)間，他拿起了朋友向他推薦的老莊著(zhù)作。幾千年前圣人之言，給了他意想不到的啟示，讓他恍然見(jiàn)到了另一片天地。
曾國藩開(kāi)始反思自己在官場(chǎng)上一再碰壁的原因。意識到自己的挫折不僅僅是因為皇帝小心眼，大臣多私心。問(wèn)題原來(lái)出在自己身上！自己的個(gè)性、脾氣、氣質(zhì)、風(fēng)格上存在諸多缺陷。鋒芒太露，自認為是正直的化身，在不知不覺(jué)中，給自己制造了許多麻煩和障礙！
曾國藩回想自己以前的為人處事，從前跟皇帝說(shuō)話(huà)直來(lái)直去，一直都是以圣人的道德高度說(shuō)事，從不注意給皇帝面子。從前給湖南省長(cháng)寫(xiě)信，盛氣凌人的態(tài)度不像是在和一個(gè)平級官員說(shuō)事，簡(jiǎn)直像老子命令兒子，沒(méi)有一點(diǎn)尊重。對于共事的同僚，他時(shí)時(shí)處處不留情面地批判教育，盛氣凌人。他想起弟弟爭吵中給他說(shuō)的話(huà)：你盛氣凌人的態(tài)度，弟弟們尚不能忍受，何況他人？他越來(lái)越清楚地認識到自身的致命弱點(diǎn)：太自傲、太急切、一味蠻干、一味剛強。
在近乎閉關(guān)修煉的思考中，曾國藩認識到官場(chǎng)和社會(huì )的潛規則是不可能一下子被掃蕩的，那些以前他看不起的虛偽、麻木、圓滑、機詐，是這片土地上生存的必需手段。一個(gè)人總是懷著(zhù)強烈的道德優(yōu)越感，自以為居心正大，人濁我清，因此高己卑人，鋒芒畢露，說(shuō)話(huà)太沖，辦事太直，當然容易引起他人的反感。
為人處世只有圓滑柔軟，才能順利通過(guò)一個(gè)個(gè)困難的隘口。只有海納百川，兼收并蓄，才能調動(dòng)各方面得力量，達到勝利的彼岸。
深思熟慮之后，曾國藩因時(shí)制宜，因地制宜，及時(shí)調整性格，作出了柔韌的改變。他得出一個(gè)十分重要的結論——“大柔非柔，至剛無(wú)剛”，并以此為座右銘。
讀《曾國藩正面與側面》有感 篇5
曾國藩一改原來(lái)鋒芒畢露的個(gè)性，時(shí)刻注意尊重他人，處理好與方方面面的關(guān)系。
以前做事直來(lái)直去，不太講究虛文俗套，現在注意禮儀排場(chǎng)；復出到長(cháng)沙，他拜遍大小衙門(mén)，連小小的長(cháng)沙縣衙也親自造訪(fǎng)；原來(lái)對那些無(wú)用的官樣文章，他不理不睬，現在每信必復；此前，他對人總是持有一種“眾人皆醉我獨醒”的心態(tài)，現在，努力包容那些丑陋的官場(chǎng)生存者，設身處地體諒他們的難處，交往時(shí)極盡拉攏撫慰之能事，必要時(shí)“啖之以厚利”。
他對皇帝，不再那么直言不諱，而是學(xué)會(huì )了打太極拳。再出后不久，皇帝命他率部入四川。他不愿奉命，但不公開(kāi)抗旨，而是連上數折，或托詞所部正攻打景德鎮，無(wú)法分身，或者講可以滅敵于湖南而不必入蜀，或托言江西、安徽當守，多方周旋，剛柔相濟，終于擺脫了西上四川、客軍虛寄之苦。
他不再慎于保舉，而是”同流合污“。治軍不再一味從嚴，而是寬嚴相濟。經(jīng)過(guò)數十年歷練，到了晚年，曾國藩已經(jīng)是“老奸巨猾”了。
曾國藩雖然掌握了官場(chǎng)生存的秘密，有時(shí)也使用權詐手段，但其內心操守依然分明，在大是大非問(wèn)題上從不含糊。
曾國藩在晚清封疆大吏中對朝廷最忠誠，除了涉及其家族、兄弟及其利益之外，絕大多數時(shí)候，他對上對下，都貫徹了以誠相待、以拙勝巧的原則。在涉及國家根本利益的大事上，他一貫不計自身利害，以身報國。
讀《曾國藩正面與側面》有感 篇6
曾國藩早年是一個(gè)典型的憤青。單線(xiàn)思維、唯我獨革、憤世嫉俗、嬌激傲岸。做起事來(lái)，手段單一、風(fēng)格強硬、純剛至猛、一往無(wú)前，因此處處碰壁，動(dòng)輒得咎。
中年以后，他終于在與世界的戰斗中變得圓融了。憤青消失了，取而代之是一個(gè)有道德而又圓滑的官僚，所謂外圓內方，知行合一。他的外圓內方的性格漸趨完善。
然而，這種圓融不是他本性所有，是靠不屈不饒的精神從一次又一次跌倒中悟出來(lái)的，是從質(zhì)樸剛正中升發(fā)的。
曾國藩晚年的秘書(shū)趙烈文說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“歷年辛苦，與賊戰者不過(guò)十之三四，與世俗文法戰者不啻十之五六�！币簿褪钦f(shuō)，曾國藩雖然以平定洪楊為最大功勞，然而他的一生，與農民軍作戰所花費的精力不過(guò)十分之三四，而與官場(chǎng)作戰所花費的精力是十分之五六。
這話(huà)說(shuō)得沉痛而又深刻。這是任何一個(gè)想在中國做事的人不得不付出的慘烈代價(jià)。相信曾國藩的顛簸人生也影響到后人，形成現代官場(chǎng)上的”中庸、無(wú)為“等風(fēng)格。
曾國藩曾自撰一聯(lián)：“養活一團春意思，撐起兩根窮骨頭�！痹⒁庖彩且蝗嵋粍�，柔中顯剛。這也是他改變性格的真心感悟寫(xiě)照。
讀《曾國藩正面與側面》有感 篇7
《曾國藩的正面和側面》這本書(shū)，去年讀過(guò)一段,不知何故就放下了。今年又想起我們敬愛(ài)的曾國藩來(lái)了，翻出來(lái)再讀了一遍。先前讀書(shū)不寫(xiě)筆記，讀過(guò)就算讀過(guò)，似乎是為了讀書(shū)而讀書(shū)，前兩日讀《復盤(pán)》，終于下定決心，不能光顧著(zhù)讀快樂(lè )，必須慢下來(lái)，好好總結，這樣才會(huì )有進(jìn)步，否則讀過(guò)一遍的書(shū)，留下的印象是極少的，好書(shū)要總結，反復讀的。這一本算一本好書(shū)。
讀此書(shū)最大的感想和收獲是看到曾國藩怎樣從一個(gè)資質(zhì)平平的人，通過(guò)自己的笨功夫成為一個(gè)成功的讀書(shū)人，又怎樣從一個(gè)只讀圣賢書(shū)的書(shū)呆子成為一個(gè)和光同塵做實(shí)事的圣人。曾國藩年青時(shí)也意氣風(fēng)發(fā)，也是個(gè)憤青，按照儒家至剛至猛的方式去待人處事，雖然出發(fā)點(diǎn)是好的，但效果極差，經(jīng)過(guò)痛定思痛，從老莊哲學(xué)里吸取營(yíng)養，領(lǐng)悟到了”大柔非柔，至剛無(wú)剛“，中國社會(huì )的潛規則是不可能一下子被掃蕩的，那些他以前看不起的虛偽，麻木，圓滑，機詐是在這片土地上生存的必需手段。只有必要時(shí)和光通常，圓滑柔軟，才能順利通過(guò)一個(gè)個(gè)困難的隘口，只有海納百川，兼收并蓄，才能調動(dòng)各方面的力量，達到勝利的彼岸。
曾國藩通過(guò)”行有不得，反求諸己“，改變了自己的認識，通過(guò)真實(shí)的行動(dòng)實(shí)踐，變得和氣，謙虛，周到，能在交往時(shí)極盡拉攏撫慰之能事，必要時(shí)啖之以厚利，讓自己也成為馬群的中斑馬，對皇帝，不再那么直言不諱，學(xué)會(huì )了打太極拳，不再慎于保舉，而是同流合污了。僅憑忠義相激，是不可能的，真正的抱道之士并不多，只有誘之以名，籠之以利，才能網(wǎng)羅天下之英才。認識到人性，而不是光光感嘆人性，而是要去利用人性，做成自己的大事。是非不明，黑白不分，在中國是再正常不過(guò)了，治軍也不再一味從嚴，而是寬嚴相濟。
對官場(chǎng)有更深的認識，洞徹”不生不滅“的.秒處，熟練運用”展“字訣。李秀成被俘虜后，曾國藩對他進(jìn)行攻心，態(tài)度謙和，言語(yǔ)體貼，表達出真實(shí)不欺，推心置腹的神態(tài)，對李的才華表示欣賞。拿到了他所需要的東西，提早在南京殺了李秀成，在向朝廷抄錄李秀成的自述時(shí)多處作偽。曾國藩遇到挫折，甚至羞辱，能打掉牙和血吞，有堅韌的意志，自己總結，凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。
曾國藩打仗的方法也值得后人學(xué)習，”結硬寨，打呆賬“，打仗第一要求是穩，”昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝“，不打無(wú)把握之仗，這也是天賦不高之人的穩妥的辦法，值得學(xué)習，世人往往自認聰明，卻反被聰明誤。
曾國藩和左宗棠的交往，可以看出曾國藩極好的修養功夫和胸懷，從來(lái)沒(méi)有公開(kāi)說(shuō)過(guò)左宗棠的一句壞話(huà)，私下里也不怎么對人談起于左宗棠的是非長(cháng)短，真正做到了想往于江湖，對左宗棠的攻擊不聞不問(wèn)，不予回答。晚年左宗棠西征新疆仍全力支持，達到了看破功名，躋身圣域的境界，處理天津教案，以自己的名聲換得了國家的平安。
曾國藩年輕時(shí)也心性浮躁，坐不住，為人傲慢，修養不佳，三十歲是曾國藩的重要分水嶺。他以自己的時(shí)間證明，一個(gè)中人，通過(guò)陶冶變化，可以成為超人。人類(lèi)的巨大潛力人往往是人類(lèi)所不自知的，所謂庸人，就是昏睡了一生的人，因為欲望纏繞，意志軟弱，智慧不明，普通人一生只能動(dòng)用上天賦予的很少一部分潛能，而英雄偉人是醒過(guò)來(lái)的人，他們天性剛強，頭腦有力，可以把自身的潛力發(fā)揮的比較充分。而圣人，或者達到自我實(shí)現的人，則是通過(guò)刻苦努力，穿透欲望纏繞，戰勝種種困難，將自身潛能調動(dòng)發(fā)揮到幾乎極致。
從曾國藩身上，我們可以悟出自我完善的必經(jīng)途徑，首先是立堅韌不拔之之志，接下來(lái)要有實(shí)行力，每天都認真寫(xiě)日記，細細回憶檢索自己這一天的言行，深刻反省。人是被決定物，有人監督著(zhù)自己，戰斗力會(huì )大漲。曾國藩戒煙，破除舊習，必須有悍然之力。要在緊要關(guān)頭，撐得住，挺得起。做事從無(wú)恒到有恒，經(jīng)歷了無(wú)數的心靈磨難。
看曾國藩最大的意義就是革除自己的壞習慣，讓自己意志更堅定，做事更圓通，做人更柔軟，和光同塵，不要再憤青，更好理解這個(gè)社會(huì )，理解中國的歷史，再艱難的社會(huì )都有能做事的人，不要抱怨，比比曾國藩一生的磨難和他的艱苦，自己實(shí)在是太舒服了，好好看書(shū)，好好思考，好好做事。
讀《曾國藩正面與側面》有感 篇8
那一篇《年少不讀曾國藩，讀懂時(shí)已不再少年》，看了以后，我真的很想了解曾國藩。他是一個(gè)什么樣的人?我對他的記憶還停留在初中歷史書(shū)上那個(gè)鎮壓太平天國運動(dòng)的人物，除此之外，我一概不知。
我用了兩天的時(shí)間來(lái)讀這本《曾國藩的正面與側面》，感受頗多。我懂得了為什么越來(lái)越多的人會(huì )讀曾國藩。曾國藩資質(zhì)平庸，湘鄉流傳著(zhù)這樣一個(gè)笑話(huà)，說(shuō)是曾國藩在家讀書(shū)，一篇短短的文章，朗誦了多少遍還背不下來(lái)。一小偷本想等他入睡之后偷竊�？墒亲蟮扔业�，就是不見(jiàn)他睡。小偷都會(huì )了他還是不會(huì )，然后小偷忍無(wú)可忍，跳出來(lái)大叫:“這種笨腦袋，讀什么書(shū)?”
曾國藩本人從十四歲起參加縣試，前后考了七次，到二十三歲才考上秀才，而且還是個(gè)倒數第二名。
他是一個(gè)平庸的人，但是這一生卻不平凡。他一生做事從來(lái)不繞彎子，不走捷徑，總是按最笨拙、最踏實(shí)的方式去做，我覺(jué)得他就是靠著(zhù)自身的這股笨勁，才成為了歷史上偉大的政治家，軍事家，思想家。
咸豐年間，太平軍興起，朝廷大亂，當時(shí)的朝廷，完全沒(méi)有一支軍隊可以跟太平軍與之抗衡。曾國藩認為，想要拯救這個(gè)國家，必須得練出一支有血有肉有靈魂的軍隊。這太難了，他一個(gè)文人，沒(méi)有經(jīng)驗，完全赤手空拳啊，他說(shuō)，“打掉牙和血吞”，為了國家，在種種困難下，他終于練成了湘軍，讓這個(gè)即將衰亡的國家有了一絲希望。
曾國藩打仗靠的是笨拙精神。曾國藩一生善打愚戰、笨戰，不善打巧戰。他打仗不貪小利，不求奇謀，踏踏實(shí)實(shí)，穩扎穩打。
曾國藩一生清廉。他不貪圖小恩小惠，甚至把自己的收入的一部分都用在了軍隊上。他穿衣節儉，他對家里人也比較嚴苛，堂堂一個(gè)總督府，過(guò)的生活跟鄉下的人差不多，他說(shuō)，人窮才會(huì )懂得努力，他不想讓兒女們覺(jué)得他們富有，不用努力就可以擁有一切，所以他一直都是要求家人勤儉節約。
他最大的優(yōu)點(diǎn)就是堅守原則，當大官，從京城翰林當到直隸總督，他不肯收禮。搬家的時(shí)候，有知府給他送去家居用品，他只收下七張草席。又有軍官給他帶去十六包大禮，他只收一頂小帽子。到最后，堂堂直隸總督，連家里喝點(diǎn)黃酒，都要上街去打。仔細想想，這事不容易做到啊，他就這樣了一輩子。
他待人誠懇，別人有時(shí)候算計他，他卻從不對別人�；^。
“既生左何生曾”，曾國藩和左宗棠一生的恩恩怨怨令人唏噓不已。
兩人初見(jiàn)，曾國藩對左宗棠贊嘆不已，左宗棠討論起事情滔滔不絕，氣概不凡，而左宗棠卻對曾國藩沒(méi)有那么好的印象。曾國藩給人的感覺(jué)不像是一位總督和將領(lǐng)，他更像是一位普通的親民，肥肥胖胖，還有點(diǎn)笨頭笨腦的樣子。左宗棠天性驕傲，他有自己的小心思，左宗棠平生以諸葛自命，每與友人書(shū)，自署老亮，在他心里他會(huì )認為，在同一時(shí)代，怎么能有兩個(gè)諸葛亮?他曾國藩天性愚笨，而我天資聰明，憑什么他步步高升，而我處處不如他?
兩人的交往顯而易見(jiàn)，左宗棠處處看不起曾國藩，總是在背后說(shuō)他壞話(huà)，而曾國藩對于左宗棠卻總是忍讓?zhuān)驗樽笞谔慕o予曾國藩的幫助很多，在鎮壓太平軍時(shí)，曾國藩幾經(jīng)崩潰，自殺幾次未遂，如果當時(shí)沒(méi)有左宗棠的輔佐，湘軍必潰。
左宗棠在曾國藩的提拔下，職位高升。左宗棠似乎并沒(méi)有感激曾國藩的好意。在他心里一直糾結的“瑜亮情結”并沒(méi)有在他心里淡去。兩人的決裂在于左宗棠向朝廷上報奏折，貶損曾國藩的戰功，曾國藩這一次也沒(méi)有再容忍，兩人自相殘殺，至此決裂!
同治十一年，曾國藩因腦出血去世，一時(shí)間，天下大震。左宗棠覺(jué)得很震驚，沒(méi)想到左曾這么多年的恩恩怨怨終于結束了。他給曾國藩寫(xiě)了挽聯(lián)。
謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔。
同心若金，攻錯若石，相期無(wú)負平生。
這讓我覺(jué)得感動(dòng)，挽聯(lián)里是我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的這樣謙卑的左宗棠，也許他心里早就想要跟曾國藩和解了，可是卻不知道這一天卻是在曾國藩去世后，然而這一切都晚了……
對于左、曾的恩恩怨怨，王船山說(shuō)，圣賢一定是豪杰，而豪杰不一定是圣賢。在郭嵩燾看來(lái)，曾國藩是圣賢，而左宗棠僅止于豪杰，這就是二人的根本區別。
曾國藩真的是庸人里的楷模，他身上所有的閃光點(diǎn)都是值得我們學(xué)習的，我慶幸自己沒(méi)有那么晚認識到曾國藩，他帶給我很多力量，你可以說(shuō)你資質(zhì)平庸，但是平庸不是你不努力的借口，你完全可以有曾國藩的精神，像他一樣踏實(shí)努力，總會(huì )有所作為。
讀《曾國藩正面與側面》有感 篇9
曾國藩這個(gè)人的相信大家耳熟能詳，關(guān)于他的書(shū)也是多的數不勝數，他有哪些人性的魅力值得我們學(xué)習？
他的為官之道，教育之道為什么一直被世人津津樂(lè )道？帶著(zhù)這些疑問(wèn)，我們走進(jìn)了這本書(shū)。
了解曾國藩的生平，就是一個(gè)現實(shí)版的成功學(xué)典范，天生有些愚笨的他，憑借自己的勤奮和恒心，走上了人生的巔峰，立下千古大業(yè)，挽救國家于危難之，被世人敬仰。
一個(gè)人可以活成什么樣？能活成什么樣？透過(guò)曾國藩的傳奇人生，有力的證明了，人生的主導權在自己手里。勤奮，堅持是開(kāi)啟成功之門(mén)的鑰匙。
下面，帶著(zhù)我對他的崇敬，總結一下本書(shū)對我感悟最深的點(diǎn)：
第一點(diǎn)：曾國藩考了7次才考中秀才，還是以倒數第二的成績(jì)。很多書(shū)說(shuō)他是愚笨之人，是有出處的，但也說(shuō)明他是一個(gè)有著(zhù)超凡韌性的人，大多是人估計兩三次考不中就放棄了，但他沒(méi)有，反而越挫越勇。這也為他后面扶搖直上打下基礎，有志者事竟成，當你的努力到可以感動(dòng)自己時(shí)，老天都會(huì )為你開(kāi)路。
第二點(diǎn)：這個(gè)人超乎常人的執拗和不服輸，不懂的就學(xué)到懂，不會(huì )的就學(xué)到會(huì )，認定的十年如一日的堅持下去。做人如此，打仗如此。他要求他下面的士兵，每天早起一起吃早餐，讀書(shū)學(xué)習，其中做不到的，他堅持讓整個(gè)隊伍的人一起等，只有在全員到齊的情況下，才肯用餐，他的隊伍除了練功就是學(xué)習，硬是用這種方法，把他的隊伍練就成了精兵強將，當時(shí)，他手下的士兵是唯一能上戰場(chǎng)殺敵的。其他官員的領(lǐng)導的團練，都是做做樣子。
在打仗的過(guò)程中，他也表現出了非常執拗的一面，到哪都挖深深的壕溝，當時(shí)很多士兵都不理解，可就是用這種戰略，他屢戰屢勝�？此坪鼙康姆椒�，他卻用活了。
第三點(diǎn)：及時(shí)總結反思，他真正做到了每日三省，每天都對自己當天的所作所為進(jìn)行總結，發(fā)現做的不對的地方，馬上改正。前期他因為性格偏激，樹(shù)敵無(wú)數，空有一番抱負，卻得不到施展。后面經(jīng)人指點(diǎn)，馬上意識到必須改正自己的為人處世之道，提醒自己謙遜，低調做人。當他的人際關(guān)系得到改善后，很快在官場(chǎng)就游刃有余。
初入官場(chǎng)的時(shí)候，看到皇帝、官員不作為，他他就上書(shū)指責。言辭犀利，不留余地。腹背受敵，多次危及性命。后面知道問(wèn)題所在，他馬上改正，可見(jiàn)，他有超強的執行力。
及時(shí)總結反思幫他改掉了很多不好是習慣，一個(gè)能做到每天都寫(xiě)日記總結，一輩子都在學(xué)習提升，始終都覺(jué)得學(xué)不夠，他已經(jīng)把學(xué)習當成了工作，當成了樂(lè )趣，樂(lè )此不疲。
第四點(diǎn)：無(wú)論在什么時(shí)候他都保持自己的原則，恪守底線(xiàn)。當他的官做的很大的時(shí)候，很多達官貴人想拉攏他，他都一律不見(jiàn)，自覺(jué)跟他們劃清界限。不給其他人抓自己小辮子的機會(huì )。這也是他晚年雖位居高位，手握兵權，但沒(méi)有遭到皇帝排擠的原因。用現在通俗的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是很有分寸感，進(jìn)退有度。
第五點(diǎn)：一輩子都在學(xué)習，即使在死前，依然在讀書(shū)。他對知識的追求已經(jīng)超越生命了，他當時(shí)的身體已經(jīng)非常虛弱了，仍然在看書(shū)，給家人寫(xiě)信匯報。
聽(tīng)這本書(shū)的過(guò)程中，我一直被感動(dòng)著(zhù)，一個(gè)人在怎么能有如此的勤奮和毅力？但曾國藩一生都在身體力行，回望我們的人生，多的是為失敗找借口，貼標簽。真的非常有必要好好學(xué)習曾國藩，多給自己一些力量，去活好我們的人生。
讀《曾國藩正面與側面》有感 篇10
昨天聽(tīng)了《曾國藩的正面與側面》這本書(shū)，真真是被震撼到了。
曾國藩一生中能夠被保留下來(lái)的文字，就有2000萬(wàn)之多。
一個(gè)人或許能夠做到一時(shí)勤奮，但是如果能將勤奮貫徹終生，是該有多么了不起！
而曾國藩就是一個(gè)將勤奮持續了一生，他筆耕不輟，時(shí)時(shí)勤勉，雖然天資不算太好，但是他足夠勤奮，也不自傲，會(huì )借鑒他人的成功經(jīng)驗。
比如他創(chuàng )建了湘軍，并親自培訓，以思想教育加強管控的同時(shí)，開(kāi)展技術(shù)性訓練。在曾國藩的訓練下，成為一只紀律嚴明和戰斗力強的隊伍，并一舉鎮壓了太平天國運動(dòng)。
其實(shí)曾國藩的資歷并不太好，甚至可以說(shuō)不太聰明，他考秀才考了7次，在他23歲那年才考中了秀才。
但他的成就是值得我們恭敬仰望的，他不僅是出色的政治家、戰略家，平定太平天國，還在文學(xué)上有所造詣，是晚清散文“湘鄉派”的創(chuàng )立人。
讀書(shū)可以明理，讀史可以明智，曾國藩的經(jīng)歷或許需要我們用一生來(lái)讀，來(lái)踐行~
時(shí)時(shí)勤勉勵，歲月不待人。
讀《曾國藩正面與側面》有感 篇11
曾國藩這個(gè)人的名字都不陌生，關(guān)于他的書(shū)也是多的數不勝數，他到底是個(gè)怎樣的人？他身上有哪些人性的魅力值得我們學(xué)習？他的為官之道，教育之道為什么一直被世人津津樂(lè )道？帶著(zhù)這些疑問(wèn)，我走進(jìn)了這本書(shū)。
了解曾國藩的生平，這個(gè)人給我們留下的精神財富足以我們畢生修煉�？梢哉f(shuō)他是一個(gè)天生愚笨的人，他的成功就是勤奮，堅持。
一個(gè)人可以活成什么樣？能活成什么樣？透過(guò)曾國藩的傳奇人生，有力的證明了，只有你多努力，夠勤奮，肯堅持。我們也可以擁有我們自己的完美人生。
下面，帶著(zhù)對曾國藩的敬仰，我整理了對我觸動(dòng)很大的五點(diǎn)：
一曾國藩考了7次才考中進(jìn)士，還是以倒數第二的成績(jì)。很多書(shū)說(shuō)他是個(gè)有點(diǎn)愚笨的人，有一定的道理，但同時(shí)也讓我們看到了他的韌性，很多人估計兩三次考不中就放棄了，但他沒(méi)有，反而由越挫越勇。所以他后面扶搖直上。也說(shuō)明他有非常扎實(shí)的功底。
二這個(gè)人超乎常人的執拗和不服輸，不懂的就學(xué)到懂，不會(huì )的就學(xué)到會(huì )，認定的十年如一日的堅持下去。做人如此，打仗如此。他要求他下面的士兵，每天早起一起吃早餐，讀書(shū)學(xué)習，其中做不到的，他堅持讓整個(gè)隊伍的人一起等，只有在全員到齊的情況下，才肯用餐。在他以身作則的帶領(lǐng)下，全隊都嚴格執行，當時(shí)，他手下的隊伍是唯一能上戰場(chǎng)殺敵的。其他官員的領(lǐng)導的團練，都是做做樣子。他堅持要做就做最好。
在打仗的過(guò)程中，他表現出了超常的耐心。挖深深的壕溝，沒(méi)有很高深的戰略，就這樣一次又一次的耗死敵人。他一直強調，我們眼光要看的長(cháng)遠，不要貪圖眼前的小利。
三及時(shí)總結反思，他真正做到了每日三省，每天都對自己當天的所作所為進(jìn)行總結，發(fā)現做的不對的地方，馬上改正。前期他因為性格上的弱點(diǎn)，樹(shù)敵無(wú)數，很多想法都很難執行。當他40歲后，他馬上意識到必須改正自己的為人處世，提醒自己謙遜，低調做人。當他的人際關(guān)系得到改善后，很快在官場(chǎng)就游刃有余。
初入官場(chǎng)的時(shí)候，看到皇帝、官員不作為，他態(tài)度就很激烈。語(yǔ)言慷慨激揚，不留余地。得罪了很多人，很多次都差點(diǎn)小命不保。在很長(cháng)一段時(shí)間，他都沒(méi)有意識到自身的問(wèn)題。一意孤行，后面，經(jīng)過(guò)了一系列的打擊后，他深刻反思。很快就做出了調整。
四無(wú)論在什么時(shí)候他都保持自己的原則，恪守底線(xiàn)。當他的官做的很大的時(shí)候，很多達官貴人想拉攏他，他都一律不見(jiàn)，自覺(jué)跟他們劃清界限。不給其他人抓自己小辮子的機會(huì )。
五一輩子都在學(xué)習，即使在死前，依然在讀書(shū)。他已經(jīng)把讀書(shū)學(xué)習當做人生的樂(lè )趣，他會(huì )及時(shí)將自己的所見(jiàn)所聞，以書(shū)信的方式寄給自己的家人，在軍營(yíng)里，他要求士兵每天都要讀書(shū)學(xué)習。大膽提拔文人做官。
讀《曾國藩正面與側面》有感 篇12
曾國藩之于后人的最大意義是，他以自己的實(shí)踐證明，一個(gè)中人，通過(guò)陶冶變化，可以成為超人。換句話(huà)說(shuō)，如果一個(gè)人真誠地投入自我完善，他的本領(lǐng)可以增長(cháng)十倍，見(jiàn)識可以高明十倍，心胸可以擴展十倍，氣質(zhì)可以純凈十倍。愚鈍之人，也可以通過(guò)自我磨礪，也可以看得透，立得定，說(shuō)得出，辦得來(lái)。
曾國藩本就是一個(gè)很平庸的人，他一生的中最重要的分水嶺是在三十歲。自此之后，他做了幾件常人做不到的事，而后成就其巔峰人生。
一立堅韌不拔之志
立志對一個(gè)人人格發(fā)展的意義是決定性的。人的巨大潛力往往是人類(lèi)所不自知的。古往今來(lái)，立志之人比比皆是，但是真正實(shí)行的人，卻是鳳毛麟角。曾國藩的真正與眾不同之處在于，他腳踏實(shí)地地實(shí)踐了自己的志向。
從道光二十二年十月初中立場(chǎng)自新之日起，曾國藩開(kāi)始了對自己全方位的改造，他的辦法是日課，即每天所有事情他都要自省，自我監督，以極高的標準要求自己。從此，一直在生命的最后一天，他從未間斷過(guò)，即使在最最緊張的帶兵作戰年代�？上攵�，他的這個(gè)堅持最終會(huì )帶給他什么。
二善于借力，用環(huán)境逼自己堅持
歸要結底，人是被決定之物。所以從根本上說(shuō)，外力遠遠大于內力。一個(gè)人，自制力再強，也肯定有被自己打敗的時(shí)候。所以曾國藩就想盡辦法找人來(lái)監督自己。他用的這個(gè)辦法就是把自己的日記公布于眾。他定期會(huì )把自己的日記，用副本的形式寄回家跟自己的兄弟、兒子閱看，也會(huì )寄給自己的親人閱看。
在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們建立社群，用團隊規則的形式來(lái)互相約束，其實(shí)本質(zhì)上也是類(lèi)似的方法。
曾國藩的一生，就是不斷自我攻伐、自我砥礪的一生。因此也是不斷脫胎換骨、氣質(zhì)變化、增長(cháng)本領(lǐng)的一生。
梁?jiǎn)⒊①澰鴩獣r(shí)說(shuō)：
曾文正在軍中，每日必讀書(shū)數頁(yè)，填日記數條，習字一篇，轉棋一局，.....終身以為常。自流俗人觀(guān)之，豈不區區小節，無(wú)關(guān)大體乎？而不知制之有節，行之有恒，實(shí)為人生第一大事，善覘人者，每于此覘道力焉。
讀曾國藩的傳記，是充滿(mǎn)希望的。我們的人生，只要有立得下遠大的志向，吃得了苦中之苦，能耐下性子從最不起眼的小事做起，則人這一生將能做出遠超自己所能想象的成就。
讀《曾國藩正面與側面》有感 篇13
曾國藩，一個(gè)出現在歷史書(shū)上的著(zhù)名人物，也是近些年來(lái)各種暢銷(xiāo)書(shū)的主角。歷史課本上的曾國藩建“大團”、創(chuàng )湘軍、平太平天國、剿捻軍、辦洋務(wù)，立下赫赫功勛，功臣偉人形象，令人遙不可及。市面上關(guān)于曾國藩的書(shū)，要么晦澀難懂，要么云山霧罩，抑或是不知所云的厚黑學(xué)。
但是張宏杰先生經(jīng)過(guò)嚴密地考證，運用別樣的視角來(lái)審視曾國藩的一生�！对鴩恼媾c側面》一書(shū)為我們展示了一個(gè)有血有肉的曾國藩：他資質(zhì)不高，年輕時(shí)還非常激進(jìn)暴躁，罵同僚、罵皇帝，被眾人排擠，最終卻華麗轉身，成為“晚清中興第一名臣”。書(shū)中用非常細致，甚至瑣碎的日常材料，構造出拙誠、勤勉、務(wù)實(shí)、自律的曾國藩，多了真實(shí)的味道。
我覺(jué)得，曾國藩身上最值得學(xué)習的地方是勤和恒。一個(gè)人短期勤奮是能夠做到的，但像他這樣一輩子勤奮，達到了恒常的境界，是非常困難的一件事。
我們有時(shí)候總以為能者無(wú)所不能，偉人小時(shí)候就是天才。但事實(shí)上，曾國藩小時(shí)候讀書(shū)天分并不高，科舉連續考了七次，一直到二十三歲的時(shí)候才以倒數第二名的成績(jì)考上了秀才。李鴻章評價(jià)自己的老師“儒緩”，曾國藩自己也常說(shuō)：吾生平短于才。但是曾國藩極其勤奮，酷愛(ài)讀書(shū)，為官一生沒(méi)有其他財物，除了衣物就是書(shū)。在他二十六歲的時(shí)候，不惜花光從朋友那里借來(lái)的一百兩回家路費、典當自己的衣服，只為購買(mǎi)一套《二十三史》�；丶液箝]門(mén)不出，每天圈點(diǎn)十頁(yè)，發(fā)奮苦讀一年方止。到晚年的時(shí)候，他也不忘讀書(shū)，認為書(shū)才是治療病痛的藥，寫(xiě)下“禽里還人，靜由敬出；死中求活，淡極樂(lè )生”來(lái)提醒自己千萬(wàn)不要忘記讀書(shū)。在去世的前一天，曾國藩還在閱讀《理學(xué)宗傳》，批閱本日文件，一直讀書(shū)，一直辦公。
曾國藩一生堅持寫(xiě)作，筆耕不輟。他從三十一歲起，每日一記，從起床到睡覺(jué)，以圣人標準要求自己，檢查一舉一動(dòng)，記錄自己的各種糗事、不足，有了錯就深刻剖析，在曾國藩家書(shū)中，隨處能看到這樣的字眼：“未能改得一過(guò)”，“從前種種譬如昨日死”，“忽忽已過(guò)十日”。其實(shí)，曾國藩的身體特別糟糕，三十二歲開(kāi)始害眼病，三十六歲的時(shí)候已經(jīng)完全看不清人影了，晚年有一只眼睛徹底失明。大概四十八歲的時(shí)候，寫(xiě)日記說(shuō)自己的身體已經(jīng)像七十多歲的老人家一樣，走路都需要人攙扶。就是這樣一個(gè)常年被病痛纏身的人，作為國家之重臣，工作繁重，又要帶兵打仗，一生還寫(xiě)下了兩千萬(wàn)字的著(zhù)作。一件事情，做一天不難，做三年五年也不難，難的是做一輩子。
想想我們自己有多久沒(méi)有扎扎實(shí)實(shí)地做一件事情，并堅持下去成為自己的一種習慣，總說(shuō)自己沒(méi)時(shí)間、沒(méi)精力，但是每天用了大部分時(shí)間看手機，虛度光陰。我們究竟是活了三百六十五天，還是只活了一天，又重復了三百六十四次。在這樣一個(gè)步履匆匆的時(shí)代，稍不留神就會(huì )被人拋在后面，大家都在焦慮，卻不知如何緩解。其實(shí)早在二百年前，那個(gè)資質(zhì)平平、疾病纏身、多次跌入谷底的曾國藩已經(jīng)告訴了我們答案，就是要腳踏實(shí)地的努力，并堅持下去成為習慣。
栽一棵樹(shù)最好的時(shí)間是十年前，其次是現在。
讀《曾國藩正面與側面》有感 篇14
曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)這樣的故事：有一天晚上，夜深人靜之時(shí)，萬(wàn)籟俱寂，少年曾國藩在家讀書(shū)，對一篇文章重復朗讀很多遍了，還是背不下來(lái)。背不下來(lái)不能睡覺(jué)，他只好一直誦讀此文。這時(shí)候，家里來(lái)了一個(gè)小偷，潛伏在屋檐下，希望等讀書(shū)人睡覺(jué)之后撈點(diǎn)好處�？墒堑劝〉�，就是不見(jiàn)曾國藩去睡覺(jué)，只聽(tīng)他還是翻來(lái)覆去地讀那篇文章。賊人大怒，實(shí)在忍不住了，跳出來(lái)大聲說(shuō)：“這種水平讀什么書(shū)？”接下來(lái)發(fā)生的事情讓曾國藩目瞪口呆：只見(jiàn)那賊人將那文章很流暢地背誦了一遍，然后輕蔑地看了曾國藩一眼，揚長(cháng)而去。
平平資質(zhì)，卻能夠達到如此高的人生成就。通過(guò)讀《曾國藩的正面與側面》，我體會(huì )最深的就是：一個(gè)“恒”字成就了他。本書(shū)有別于一般的人物傳記，作者更多地從人物的細節瑣事著(zhù)手，較為真實(shí)地為大家還原了人物形象，中間同時(shí)夾雜著(zhù)許多作者對于主人公的人物評述。
他之所以能夠達到如此高的人生成就，觀(guān)其一生，始終離不開(kāi)“有恒”二字。這本書(shū)中曾國藩“有恒”的性格特征無(wú)疑是最令我感到印象深刻。曾國藩讀書(shū)有“恒”，他推崇“讀書(shū)不二”，一本書(shū)未讀完絕不去讀另外一本。除了讀書(shū)有恒，用兵打仗亦是若此，在做其他事情，他還是以恒為最高準則。
他要求自己每天都堅持固定的日程，這樣求恒，自然是極為痛苦的。絕大多數的普通人都不可能熬下去。熬不下去怎么辦？熬不下去也要熬，用強悍的蠻勁打通此關(guān)。這說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。每當極倦怠之時(shí)，他都會(huì )在日記中進(jìn)行自省，以圣人的標準來(lái)要求自己，對于懈怠無(wú)恒的行為零容忍。
書(shū)中說(shuō)，每一個(gè)人不管天資如何，只要肯下得苦功夫，就能做自己人生的鍛造師，從混沌中幡然醒悟，走出自己的人生之路。曾國藩總結自己的人生時(shí)說(shuō)：人的一生就如同一個(gè)果子成熟的過(guò)程，不能著(zhù)急，不能懈怠。人的努力與天的栽培，會(huì )讓一棵樹(shù)靜靜地長(cháng)高，也會(huì )讓人慢慢地成熟。
雖然曾國藩的時(shí)代已離我們遠去，但是我們不能忘卻古人留給我們的精神財富，要發(fā)揚和繼承這種優(yōu)秀的品質(zhì)。在漫長(cháng)的人生道路上，我們要不忘初心，堅持自己的理想，不懈地奮斗！
讀《曾國藩正面與側面》有感 篇15
這段時(shí)間一直在讀張宏杰編著(zhù)的《曾國藩的正面與側面》，這本書(shū)剛開(kāi)始讀的時(shí)候確實(shí)有些費心費時(shí)，因為書(shū)中引用了大量曾國藩的日記、家書(shū)、書(shū)信，這些文言文難度比較大，晦澀難懂，而且時(shí)不時(shí)還會(huì )冒出幾個(gè)生僻字，這些都需要去查它的讀音或意思。但真正讀進(jìn)去之后才發(fā)現，這本書(shū)寫(xiě)得確實(shí)很好，讀者很容易被曾國藩的經(jīng)歷所吸引，更會(huì )被他的精神所折服。
曾國藩的一生非�？部�，首先他的資質(zhì)較差，無(wú)論是智商還是身體狀況，與常人相比都處于弱勢。這估計是和基因與環(huán)境有關(guān)，曾國藩的家鄉至今還是個(gè)交通不便、消息閉塞的地帶，那個(gè)地方的人自然也不怎么聰慧。曾國藩的父親在家教十分嚴厲的條件下，仍然連考了十七次秀才均以失敗而告終，曾國藩本人也如此，十六年寒窗苦讀，六次考試均落榜，還受到了考官的當眾諷刺。然而也正是這次恥辱，如當頭棒喝、醍醐灌頂，曾國藩竟咬牙發(fā)奮，第七次終于成功，從此開(kāi)啟了自己飛黃騰達之路。
曾國藩一生經(jīng)歷過(guò)五次恥辱，分別是：剛才所說(shuō)的參加秀才考試被考官公開(kāi)批責；金鑾殿中向皇帝奏折，為解釋清楚畫(huà)了一張圖表，但“畫(huà)圖甚丑”遭同事譏笑；因不滿(mǎn)官場(chǎng)的惡俗風(fēng)氣及皇帝的渾渾噩噩，公開(kāi)批評皇帝并被“京師權貴唾罵”；由于治軍手段太過(guò)強硬，在長(cháng)沙“打脫牙和血吞”；還有最后的，由于觸及了當地官員的利益而引發(fā)的江西之困。
曾國藩為什么會(huì )遭受這么多挫折？其實(shí)他的心確實(shí)是好的，一直想維護大清朝的長(cháng)久統治，一直想為百姓謀福利，但在真正做事時(shí)卻太自傲、太急切、一味蠻干、一味剛強，也就是咱們今天常說(shuō)的“憤青”。而且總感覺(jué)，自己是圣人那么別人也要有圣人的品質(zhì)，自己是忠誠的，那么反對自己的人必定是不忠于大清王朝的，這個(gè)邏輯就很危險。俗話(huà)說(shuō)“木秀于林，風(fēng)必摧之，鋒芒畢露，人必非之”，這很可能會(huì )觸犯到很多人，或損害到很多人的利益。
曾國藩后來(lái)也反思到了自己的這些問(wèn)題，并開(kāi)始轉變。其實(shí)很多人認為，曾國藩經(jīng)歷過(guò)官場(chǎng)的磨煉，由正直變得圓滑了，由潔身自好變得阿諛?lè )畛辛�。其�?shí)并不然，雖然他的行為方式轉變了，但忠于大清、造福人民的心絲毫沒(méi)變，他的這些轉變只是為了能在官場(chǎng)上生存下去，而只有生存下去，才是實(shí)現自己政治理想的首要前提。
除此之外，真的很佩服曾國藩忍辱負重的大心臟，這么多屈辱和艱難險阻，放在其它人身上估計精神早已崩塌，但曾國藩硬是挺了下來(lái)，因為通過(guò)早期讀書(shū)受過(guò)經(jīng)典文化的熏陶，曾國藩始終以“圣人”的標準嚴格要求自己，他是一個(gè)有信仰、有理想、有精神力量的偉人，而這種精神，絕不容許他遇難而退！
曾國藩的治軍之道完全符合他的性格特點(diǎn)。他雖然天生愚笨，但時(shí)刻督促自己持之以恒，再難的事也要以強硬的態(tài)度和毅力去攻克它，肯下笨功夫，治軍也是如此。曾國藩從不選有官場(chǎng)經(jīng)驗的軍官，也從不選有作戰經(jīng)驗的戰士，而是“選士人，領(lǐng)山農”，專(zhuān)用沒(méi)有打仗經(jīng)驗的讀書(shū)人做將領(lǐng)，專(zhuān)用長(cháng)時(shí)間在山間勞作的農民做士兵。其實(shí)這里面有兩點(diǎn)需要注意：首先這些將領(lǐng)雖然都是文人，但都經(jīng)歷過(guò)理學(xué)思想的熏陶，從而對自己對國家有堅定不移的信仰，而有精神力量的軍隊，往往更加勇敢，更能把生死置之度外；其次沒(méi)有官場(chǎng)經(jīng)歷的人更樸實(shí)，更容易改造和教化，這也符合曾國藩十二個(gè)字的選人標準“有操守、沒(méi)官氣、多條理、少大言”，這也是為何湘軍總能保持高效率的原因。
曾國藩的作戰手段也很獨特，他的做法是“結硬寨、打呆仗”，就是要攻城時(shí)，先把自己的營(yíng)寨扎得十分牢固，這樣先讓自己處于不敗之地，然后再進(jìn)攻對方。攻城的方式更別具一格，先在城外挖兩道長(cháng)壕，以阻斷城中的糧草接濟和城外的援軍攻擊，然后再把城池團團包圍，硬是讓里面的人糧盡彈絕，困死在城中，所以曾國藩的作戰方式也是相當笨拙，等戰爭結束，城外的地形地貌都被湘軍改變了。所以，當時(shí)天下為什么大亂，因為聰明人太多了，相互欺詐。湘軍最后成功，靠的就是兩個(gè)字，一個(gè)是拙，一個(gè)是誠。
曾國藩的身體素質(zhì)確實(shí)很差，一是因為天生身體底子就不好，二是后期對自己要求過(guò)于嚴格，又事務(wù)纏身，所以身體狀況更加惡化，還沒(méi)到三十五歲，曾國藩就已經(jīng)出現了早衰的征兆。在曾國藩的日記和家書(shū)中，我們能經(jīng)�？吹剿患膊≌勰サ目酄�。
首先是耳鳴，非常影響日常的生活和工作；其次稍一用腦就會(huì )頭昏，影響他的工作效率；然后是身上大面積長(cháng)癬，奇癢異常，經(jīng)常讓他癢得徹夜難眠，抓撓得滿(mǎn)身是血；然后是失眠，經(jīng)常每天只能睡三四個(gè)小時(shí)；還有眼睛漸漸失明，曾國藩36歲時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始戴老花鏡，到了46歲，老花鏡也不起作用了；另外還有血壓高、眩暈、經(jīng)常腰疼、脾胃不好經(jīng)常腹瀉腹痛、得過(guò)疝氣、經(jīng)常牙疼、出汗很多等等，所以我們發(fā)現曾國藩幾乎全身是病。
我真的無(wú)法想象，疾病纏身的曾國藩是如何熬得過(guò)度日如年的病痛，在身體如此惡劣的情況下，又如何經(jīng)受了那么多恥辱，頂得住那么大的精神壓力。曾國藩靠的是兩個(gè)字，一個(gè)是“強”，一個(gè)是“勤”，即便是有重重困難也要頑強拼搏，人的一生不應該順著(zhù)自己的本性來(lái)，隨波逐流，而應該逆著(zhù)自己的本性，這樣才能增長(cháng)才干，成就事業(yè)；其次一定要勤，一勤天下無(wú)難事，用心天下無(wú)難事，世上無(wú)難事，只怕有心人！
在讀書(shū)過(guò)程中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不被曾國藩的艱苦卓絕而感動(dòng)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不被他的砥礪向前所折服，他靠著(zhù)頑強的精神，把自己的精力和體力逼到了極限，越過(guò)了極限，每天承擔著(zhù)超過(guò)普通人十倍的工作量，發(fā)揮出超過(guò)上天賦予的十倍能力。僅從這個(gè)意義上講，曾國藩絕對算得上是一個(gè)英雄！
讀《曾國藩正面與側面》有感 篇16
《曾國藩的正面與側面》這本書(shū)為我們呈現了一個(gè)非常完整的曾國藩，前半部分展示了曾國藩的剛強與堅忍不拔，在身體的病痛中破繭成蝶，在官場(chǎng)的磨煉中浴火重生。然而，被很多人認為是“千古完人”、“理學(xué)宗師”的曾國藩卻也有不為人知的一面，就比如他非常熱衷于風(fēng)水、相面、算卦等事。那么這些事又展現了一個(gè)怎樣的曾國藩呢？其背后又折射出曾國藩怎樣的心理狀態(tài)？
其實(shí)從宋代以后，風(fēng)水之說(shuō)就大興于民間，而且曾國藩是理學(xué)專(zhuān)家，談?wù)擄L(fēng)水鬼神本來(lái)就是理學(xué)家的本分之事，換句話(huà)說(shuō)，“風(fēng)水鬼神”是“理學(xué)”龐大體系之內的一個(gè)光明正大的分支，所以曾國藩相信鬼神本身就無(wú)可厚非，但即便如此他還是總把事在人為、人定勝天等激勵性的話(huà)語(yǔ)掛在嘴邊上，而且以此來(lái)勉勵子孫。
但另一方面，他還精通相面之術(shù)、會(huì )算卦、相信托夢(mèng)、相信扶乩。這讓我們感到曾國藩貌似很矛盾，其實(shí)這并不矛盾，反而恰恰體現了一個(gè)人內心的平衡。因為雖然說(shuō)事在人為，但世間有很多事讓我們感到無(wú)法左右，特別是曾國藩常年帶兵打仗更能體會(huì )到這一點(diǎn)。在戰場(chǎng)上，戰爭局面常常大起大落，忽而勢如破竹，忽而陷入絕境，忽而又絕處逢生，在瞬息萬(wàn)變的戰場(chǎng)上，人們很容易感覺(jué)到自己是被冥冥中一種更強大的神秘力量所捉弄。
所以，仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，他感到，人力其實(shí)非常的渺小。所以在這種大起大落、前途未卜的狀態(tài)之下，他需要讓自己的心靈有所寄托，安放好自己的內心，以便更加從容地投入到自己的事業(yè)中去，這個(gè)寄托，就是風(fēng)水鬼神，就是扶乩，就是算卦。但另一方面，他又不想讓自己整天沉淪在迷信之中，他更不想讓自己的子孫迷信從而消磨了斗志。所以就一直用“志之所向，金石為開(kāi)”等話(huà)語(yǔ)來(lái)勉勵自己和后人。所以，曾國藩實(shí)際上是用天命來(lái)排解心中的迷惑憤懣，用事在人為來(lái)讓自己繼續奮斗。我們可以看到，這是一個(gè)多么掙扎的曾國藩，又是一個(gè)多么不屈的曾國藩！
曾國藩整個(gè)家族的資質(zhì)都非常平庸，別說(shuō)左宗棠一向瞧不起他，就連他的學(xué)生李鴻章也當面說(shuō)他太“儒緩”。但就是這么一個(gè)愚笨之人，創(chuàng )造了很多別人都難以望其項背的奇跡。
首先他是一個(gè)高明的軍事家、戰略家，太平軍蓬勃興起，從皇帝到大臣，或急于求成，或悲觀(guān)失望，滿(mǎn)朝如無(wú)頭蒼蠅，舉國束手無(wú)策，但只有曾國藩獨辟蹊徑，以超人之膽識創(chuàng )立了湘軍，讓搖搖欲墜的大清王朝得以茍延殘喘。
其次他非常善于審時(shí)度勢，剿滅太平軍后，他的功名如日中天，但他毅然請求削去自己的大權，急流勇退，才得以一生出將入相，沒(méi)有大的蹉跌。
最后他還深通官場(chǎng)韜略，官場(chǎng)功夫如同太極高手，善于化解種種難題于無(wú)形之中。所以我們可以看到，曾國藩的“精明”已經(jīng)到了非常高的層次，實(shí)非常人可比！
一個(gè)笨拙之人為何會(huì )如此精明呢？其實(shí)，正是他的笨拙才成就了他的精明，就像曾國藩自己所說(shuō)“天下之至拙，能勝天下之至巧”。因為笨拙的人只會(huì )一條道走到黑，不撞南墻不回頭，所以有超乎常人的勤奮、踏實(shí)、吃苦精神；另外笨拙的人不懂取巧，遇到問(wèn)題只會(huì )硬著(zhù)頭皮去，因此不留死角；最后笨拙的人也知道自己不如別人，所以功夫下的深，基礎打得很扎實(shí)、牢固。所以，這樣的人成功也許會(huì )比別人晚，但一旦成功，就是大成功。
當時(shí)中國式思維的最大弱點(diǎn)就是喜歡從整體上、宏觀(guān)上去把握一切，但缺乏嚴密細致的推理過(guò)程，所以就導致我國傳統一直沒(méi)有“邏輯學(xué)”，沒(méi)有精密科學(xué)。西方思維的最大特點(diǎn)是重視實(shí)證、重視邏輯、重視差別，而曾國藩的思維恰恰體現了這一點(diǎn)。每遇到一件事，他都要從正反兩方面去看，反復琢磨，細細分析。正是這種“笨拙”思維方式，讓他能夠從萬(wàn)物的細微差別之中找到統一的規律。所以，曾國藩不怕費心費力，總能對事物不留死角地分析，他比別人更吃苦，更扎實(shí)，更無(wú)情地鞭策自己的大腦。
曾國藩第二個(gè)“另類(lèi)思維”是他對任何書(shū)籍都感興趣，在他眼中無(wú)處不是學(xué)問(wèn)，他涉獵的書(shū)籍有傳統士大夫致力的經(jīng)史、有別人避之唯恐不及的“案牘之文”、有地圖地理類(lèi)的書(shū)籍，甚至我們前面所說(shuō)的風(fēng)水類(lèi)的書(shū)籍。所以，曾國藩像一個(gè)敏銳的雷達，收集分析著(zhù)他能接收到的一切信息，從中提取有用的成分。
曾國藩第三個(gè)“另類(lèi)思維”是他具有極強的試驗精神和開(kāi)放態(tài)度，他凡事都要親身實(shí)踐，因此他也有資本去放言高論，甚至是直率地批評古人。當滿(mǎn)朝都認為外國人兇蠻詐狠，因此不需對他們講誠信時(shí)，曾國藩卻認為外國人也是人，有著(zhù)與中國人一樣的心理結構，所以他主張與外國平等交往，在外交關(guān)系上舍去繁雜的禮儀，重視實(shí)利，最終收到了很高的成效。
所以我們可以看到，正是這種與眾不同的“笨拙”精神，成就了曾國藩的渾厚、開(kāi)闊、無(wú)所不包。實(shí)事求是的思維方式，使他的思維保持著(zhù)流動(dòng)、敏銳、積極的狀態(tài)。這本書(shū)中，刻畫(huà)出了一個(gè)正直又不乏圓通、清廉卻也有掙扎、智慧但又有點(diǎn)笨拙的學(xué)習型人才，著(zhù)實(shí)能讓我們感觸良多，受益匪淺！
讀《曾國藩正面與側面》有感 篇17
張宏杰所著(zhù)的《曾國藩的正面與側面》，講述了曾國藩跌宕起伏的一生，為我們展示了一個(gè)正直、清廉、智慧的“圣人”形象。
我們從書(shū)中了解到，三十之前是“庸人”三十之后是“圣人”，三十以前的曾國藩在官場(chǎng)處處碰壁，三十以后在官場(chǎng)左右逢源。那么是什么使曾國藩在官場(chǎng)發(fā)生如此改變？我認為關(guān)鍵就是在于他情商的轉變。今天，我想以情商為主線(xiàn)，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
百度對于情商的解釋是：情商EQ又稱(chēng)情緒智力，是近年來(lái)心理學(xué)家們提出的與智力和智商相對應的概念。它主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)�？偟膩�(lái)講，人與人之間的情商并無(wú)明顯的先天差別，更多與后天的培養息息相關(guān)。我認為，情商是一個(gè)似褒似貶的詞匯，因為說(shuō)別人情商低明顯帶有諷刺的意味，但情商也不是判斷人唯一的衡量因素，不可能什么事都只談感情，而大多數情況下，并不需要知道對方是什么人，只要別人能夠提供自己想要的東西，那么交易就可以達成。毋庸置疑我們都喜歡和相處更舒服的人作，可是不管一個(gè)人多么難交往，只要能夠真正的創(chuàng )造價(jià)值，那么就總會(huì )有人愿意付出更多的‘交流成本’與其取得合作。社會(huì )的現實(shí)是人們更愿意與牛人或是強者交往，因為他們能解決具體問(wèn)題，提供實(shí)質(zhì)性的幫助。往往只要能獲得物質(zhì)上的絕對利益，人們寧愿放棄心理和情感上的滿(mǎn)足。情商只是整體價(jià)值鏈中的一小環(huán)。
關(guān)于智商還是情商更重要一直都是人們議論的話(huà)題，有的人對于情商不屑一顧，甚至覺(jué)得其壓根就沒(méi)有必要，因為如果智商不夠，也就是同別人共事的資格都沒(méi)有，那么‘情商’也就無(wú)從談起。而我認為，智商固然重要，情商也很重要。等到自己成為某一個(gè)階層的一員，大家的智商都相差不多，也各自有著(zhù)明確的分工，此時(shí)若想要與人產(chǎn)生合作，處理好與周?chē)说年P(guān)系就顯得尤為重要。因此，情商只是智商的另一種表現形式，前一階段，智商用來(lái)解決事務(wù)問(wèn)題，后一階段，工作能力已經(jīng)得到認可，智商則需要用來(lái)解決關(guān)系問(wèn)題，換了場(chǎng)景，處在不同的位置，智商所需要著(zhù)重解決的問(wèn)題也就不一樣。
后期的曾國藩可謂是‘高情商’的代表。關(guān)于他為人處事的心法至今也仍舊為大多數人所推崇�？墒窃鴩摹ㄟ_’離不開(kāi)前期底層的摸爬滾打和官場(chǎng)浮沉的經(jīng)驗。曾國藩在中了進(jìn)士之后，獨自去拜訪(fǎng)商家大戶(hù)，籌集進(jìn)京的開(kāi)支，因為進(jìn)士之身，所以曾國藩拜訪(fǎng)的主家往往大擺筵席，同時(shí)也樂(lè )的支助他一定的錢(qián)財�？墒窃谶@之前，曾國藩一家只是普通的小地主，并不會(huì )引起人們多大的關(guān)注，可是一中進(jìn)士，身價(jià)百倍。曾國藩升遷的同時(shí)也帶動(dòng)了曾氏一族的地位。曾國藩的父祖和兄弟因此也搖身一變成為處理地方事務(wù)的領(lǐng)頭鄉紳，大小事宜只要曾家出面往往都能得到解決。這就證明了一個(gè)人是什么身份，也就決定了別人對待他的方式。乞丐縱使情商再高，人們也不會(huì )抱著(zhù)結交的心態(tài)去和他交往，皇帝縱使情商再低，世人也會(huì )爭相諂媚迎合，高情商的表現莫過(guò)于能夠清楚的知道自己在一段關(guān)系中所處的位置，然后做出合適的反應。清楚自己的身份，便會(huì )知道自己在一段關(guān)系中所處的位置，如此別人對于自己的態(tài)度自然也就能夠接受，同時(shí)自己也能知道對方的邊界和需求在哪里。承認現實(shí)認清自我的同時(shí)設身處地站在對方的角度考慮問(wèn)題，可以說(shuō)這就是知己知彼。曾國藩知道如何應對各色人物，能處理好魚(yú)龍混雜的關(guān)系，所以后續無(wú)論是上級、同事、下屬還是家人，他都能以極高明的手段與別人處在一個(gè)恰到好處的度。然而曾國藩一族與其同輩的人物即便占據天時(shí)地利人和，卻也終究沒(méi)能達到曾國藩的高度。
情商就是處理人與人的關(guān)系，究其本質(zhì)所要達到的效果就是能把事做好，同時(shí)能滿(mǎn)足對方的需求，也能滿(mǎn)足自己的需求。而首要第一點(diǎn)便是知道自己要什么以及別人要什么，找到自己的所處位置便是重中之重。
今天結合我自身的角色，作為一名機關(guān)干部，我認為情商尤為重要。在機關(guān)工作十年，我也見(jiàn)證了自己情商一步步的轉變。剛才加工作的時(shí)候，不太懂情商為何物，說(shuō)話(huà)直來(lái)直去，不太估計他人感受，喜怒形于色，很像年輕時(shí)愚鈍的“曾國藩”，因為情商不高也經(jīng)常碰壁，不但影響自己和他人的心情，還影響到工作的效率。經(jīng)過(guò)幾年的工作和他人的指點(diǎn)，我漸漸了解到情商的重要性，學(xué)會(huì )如何找到自身的定位，學(xué)會(huì )如何與他人相處共事，后來(lái)我發(fā)現，情商的轉變給自己和他人甚至單位帶來(lái)的益處都是很大的，不僅能讓自己舒坦，讓他人覺(jué)得和你相處舒服，也能更好地開(kāi)展工作，最終達到促進(jìn)工作的目的。正如大清王朝的許多事一樣，機關(guān)單位的為人處世也不是三言?xún)烧Z(yǔ)能說(shuō)得清楚，每個(gè)人對情商高的定義也不一樣，但究其根本，我認為所謂的情商高實(shí)際上就是自身修養和格局的不斷提高，正如曾國藩三十歲后給自己立下的圣人標準：所謂圣人，就是達到完美境界的人，圣人通過(guò)自己的勤學(xué)苦修體悟了天理，掌握了萬(wàn)物運行的規律。因此可以“前知五百年、后知五百載”，“明并日月，化行若行”。通過(guò)“圣人”修行，改掉了性格的弊端、人性的缺點(diǎn)，他的一舉一動(dòng)，無(wú)不合宜，對內可以問(wèn)心無(wú)愧、不逾規矩，對外可以經(jīng)邦治國。當然，我們沒(méi)有必要用圣人的標準來(lái)要求自己，但在人生道路上一定要不斷的完善和修正自己，要忍得了一時(shí)之氣，要剎得住口舌之快、容得下厭惡之人、要認得清自身之短。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。對于情商的修煉貫穿我們生命的始終，人生的和諧與開(kāi)心是我始終的追求。最后分享一句我很贊同的話(huà)：我要步步站得穩，須知他人也要站得穩。所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通。
讀《曾國藩正面與側面》有感 篇18
讀完《曾國藩的正面與側面》之后的第一感覺(jué)就是不可思議。原來(lái)曾國藩和我心里認為的一直以來(lái)都是不一樣的�，F在如果讓我用一句話(huà)來(lái)概括曾國藩的特點(diǎn)那就是笨且執著(zhù)。他的一生都在學(xué)習與自我鞭策。他對自我的約束已經(jīng)上升到幾乎是自虐的地步了。他的日課更是讓我不可思議多參加一頓飯局要反省，少看了一本書(shū)要反省，多看了其他姑娘一眼要反省。曾國藩是以圣人的標準來(lái)要求自己的。
在曾國藩成功以前，他一直都是飽受磨難的。其中有五次受辱，被曾國藩始終銘記在心，而第四次與第五次受辱可以說(shuō)是曾國藩人生的兩個(gè)轉折點(diǎn)。在長(cháng)沙組建湘軍時(shí)差點(diǎn)讓鬧事的兵痞殺了。但曾國藩忍辱負重，終于在與太平軍作戰中獲得勝利。長(cháng)沙之辱帶給曾國藩的道理便是要愈挫愈勇，百折不撓。也讓我明白挫折并不是來(lái)打敗你的，而是來(lái)成為你成功路上的奠基石的。而第五次受辱更是讓曾國藩的為人處事都發(fā)生翻天覆地的變化。曾國藩不再像以前那樣與整個(gè)大清王朝官場(chǎng)都格格不入了。曾國藩的這番變化讓我明白做人不必太過(guò)憤世嫉俗，而因該在必要時(shí)能和光同塵，圓潤柔軟。
明朝時(shí)的海瑞是個(gè)舉世皆知的清官，清到在官府里種菜，清到出來(lái)買(mǎi)肉都能引起滿(mǎn)城轟動(dòng)。但他的清也僅此而已。他除了清以外也沒(méi)有做成一件對百姓有益的大事。但曾國藩不一樣，曾國藩公私分明，決不將公款收入腰包。因為曾國藩的志向是做大事。他做事重效果，輕虛名。也讓我認識到，至剛者實(shí)為弱者，強者能做到含蓄包容之人。想要成就大事業(yè)，就不能死腦筋，而要學(xué)會(huì )靈活變通。
從曾國藩身上我學(xué)到的最重要的便是堅持。曾國藩天資愚鈍。同時(shí)代有名的大人物都是十幾歲時(shí)變通過(guò)秀才與舉人的考試，但曾國藩一直到二十三歲才考中秀才。曾國藩知道自己笨拙，所以他每天都讀書(shū)，寫(xiě)字，做日課，做到了持之以恒，堅持了幾十年。而我們現在的大多數人都不比曾國藩笨，卻學(xué)識比不上他，很重要的一點(diǎn)原因便是浪費了自己的天資，不能堅持每天學(xué)習。曾國藩的堅持甚至幾乎達到自虐的地步，讀書(shū)時(shí)通常數月只讀一本書(shū)。每天都堅持固定日程從不懈怠。我想我們要是有曾國藩一半的努力，所取得的成就也是不可想象的吧！
讀完《曾國藩的正面與側面》后不禁長(cháng)嘆一口氣，為曾國藩悲哀，即使他如此努力，大清王朝還是再走下坡路，他也只能哀嘆“天命之不可為”。但曾國藩身上最閃亮的一點(diǎn)“有恒”任值得我們學(xué)習。
讀《曾國藩正面與側面》有感 篇19
剛讀完第一章，最大的感受是曾國藩在自我反思前后的變化，反思前曾作為讀書(shū)人出生，是一個(gè)典型的清高直率眼中容不得一絲茍且的讀書(shū)人形象，憤世嫉俗，剛正不阿，對咸豐皇帝，對同僚，對親朋好友，都是如此。
正是因為如此，雖然組建湘軍抗擊太平天國，卻并未得到相匹配的嘉獎，而在這之中更是得罪了湖南江西幾乎所有同僚和京城天子。所幸在居家戴孝的幾年里，反思自己為人處世中的性格缺陷。重出剿滅太平天國軍隊過(guò)程中與皇帝示弱，與同僚交好，以入世隨俗的態(tài)度對待所有人，表面老奸巨猾老練圓融，內心仍是質(zhì)樸剛正初心不改，竟在復雜的清末環(huán)境中如魚(yú)得水建功立業(yè)。
聯(lián)想到自己平日里也有那種出自讀書(shū)人本身的自以為的清高孤傲和極端自信自負，遇事盛氣凌人，也開(kāi)始調整自己待人接物方式。另一點(diǎn)是想到成電學(xué)子仿佛都有這類(lèi)似臭毛病，從技術(shù)角度來(lái)看沒(méi)有任何問(wèn)題，但成電學(xué)子總是難以成為一家公司的管理核心，與此種氛圍不無(wú)關(guān)系，他們大多埋頭苦干，執著(zhù)于技術(shù)而缺少處事的圓滑，不屑于技術(shù)以外任何事。
讀《曾國藩正面與側面》有感 篇20
這本書(shū)對曾國藩的評價(jià)相對比較客觀(guān)，沒(méi)有像之前很多曾國藩成功學(xué)那樣神化他，讀完對文正公有了新的認識，也非常喜歡前面柴靜的序和后面劉瑜的《跋》。
張宏杰的高明之處在于：先恥辱后高大，先貪污后清廉，先迷信后務(wù)實(shí)。曾文正極高明而道中庸，其智慧及高級品質(zhì)有深入且獨特的見(jiàn)解，尤其對左宗棠的關(guān)系處理頗感敬佩，也深深懂得了曾國藩的這句話(huà)，“合眾人之私，成一己之功”。
多看幾眼美女回家要檢討，夫妻房事也要檢討，諸如此類(lèi)的檢討用現代人的思維去看就是有病，所以我們都做不了圣人。曾國藩天資平平，七次才考中秀才，三次自殺，女兒們婚姻生活都很不幸，，，那又怎樣？與眾不同的“笨拙”精神，成就了曾國藩的渾厚、開(kāi)闊、無(wú)所不包。曾國藩的立德、立功、立言，看到了一個(gè)為人稱(chēng)頌的圣人，于此同時(shí)我們也看到了一個(gè)有血有肉，有愛(ài)有憎的活生生的曾國藩。
劉瑜說(shuō)：一想到在那樣無(wú)望的時(shí)代，曾國藩還奮發(fā)圖強，對他的欽佩不禁如滔滔江水。轉而又想到，即使是以他的奮發(fā)圖強，也只能哀嘆“天命”之不可違，卻從未抬頭觀(guān)望天窗外的璀璨星空，又覺(jué)得個(gè)人面對歷史，還真是胳膊擰不過(guò)大腿。
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