暢談國學(xué) ---讀《北大國學(xué)課》有感
當閱讀完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編幫大家整理的暢談國學(xué) ---讀《北大國學(xué)課》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《北大國學(xué)課》，在細細品讀之后，我越來(lái)越能“品”到國學(xué)的奧妙。
中國文化源遠流長(cháng)，博大精深。而國學(xué)本身所涵蓋的內容復雜而又多樣，在其長(cháng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，不僅產(chǎn)生了眾多本土學(xué)派，也不斷有外來(lái)文化的傳入，這些不同的學(xué)派和文化，在矛盾沖突中相互吸收和融合，其中有的豐富了、發(fā)展了、壯大了；有的則被吸收了、改造了、消失了。
《北大國學(xué)課》全書(shū)劃分成10個(gè)章節，分別是“史”、“儒”、“禪”、“道”、“法”、“兵”、“醫”、“易”、“禮”、“食”，以下本人就“儒”、“道”兩個(gè)方面簡(jiǎn)單談?wù)勛x后感。
大約從東晉開(kāi)始至隋唐時(shí)期，中國文化逐漸確立了以儒家為主體，儒釋道三家既各自獨標旗幟、同時(shí)又合力互補以應用于社會(huì )的基本格局。一直認為儒、道兩家持截然不同的主張，然而通過(guò)讀《北大國學(xué)課》以及一些其他的史料書(shū)籍，我發(fā)現兩家的`觀(guān)點(diǎn)中依然有著(zhù)共同之處，特別是對人的修養的倡導上起著(zhù)殊途同歸的效果。道家思想的核心是“無(wú)為”，主張順自然、因物性；儒家思想的核心是“有為”，強調禮，教、規范人性，表面看來(lái)好像是相互對立的，甚至是不可調和的，但實(shí)則不然。
道家的自然無(wú)為思想包括崇尚天道的自然無(wú)為和提倡人道的自然無(wú)為，即人與自然界的關(guān)系方面：道家強調人與天地萬(wàn)物之間和諧、一體的關(guān)系，認為人應當順物之則，緣理而動(dòng)，不要以人的主觀(guān)意愿去胡亂行動(dòng)，從而破壞自然界的和諧和平衡；二是在社會(huì )人際關(guān)系方面，尤其是處于社會(huì )領(lǐng)導地位的統治者，要效法道的自然無(wú)為精神，盡量簡(jiǎn)化各種制度、規范，使百姓保持純樸的民風(fēng)。這種思想很久以來(lái)被一部分人認為是消極思想，其實(shí)是因為理解上的片面才導致了這樣的批判。
我們不難發(fā)現，當今人類(lèi)社會(huì )幾乎發(fā)展到了一個(gè)“隨人意志”的地步，然而很多有識之士很快就發(fā)現，這種“隨人意志”地去改造自然界，不僅遭到了自然界日益嚴重的反抗和報復，使人類(lèi)生存的環(huán)境急劇惡化，而且人類(lèi)也越來(lái)越受到自己創(chuàng )造的“人工自然環(huán)境”的制約，成了它的奴隸。相反，像歷史上有名的“大禹治水”“都江堰水利工程”等等卻一直被看作“推自然之勢”取得成功的典范，由此可見(jiàn)，順應自然之勢的“無(wú)為”絕不是消極的，比之那種盲目、違背物性事理的、不顧后果的、為人類(lèi)私意為求的“有為”更具有更多合理性和積極意義。?????
而儒家文化中，把人格的確立和提升放在第一位，因而特別強調倫理觀(guān)念、道德規范的教育和養成。到宋代理學(xué)大家朱熹時(shí)，他強調：考察以往圣賢之所以教人，無(wú)非是讓人們探求明白做人的道理，進(jìn)行自我修身，然后推己及人。并不只是教人們廣文博記，寫(xiě)漂亮文章，以便去沽名釣譽(yù)，追求利祿。由此可見(jiàn)，儒家文化在教人修身、齊家治國平天下時(shí)，強調從“修身”做起，后邊一系列的志向都是為了建立一個(gè)和諧穩固的社會(huì )環(huán)境，而絕非相互攀比、爾虞我詐。這跟道家倡導保持人的清凈自然本性，“見(jiàn)素抱樸、少私寡欲”殊途同歸。
當今世界上許多有識之士，都在為人類(lèi)日益被迫地成為經(jīng)濟動(dòng)物、物質(zhì)奴隸而憂(yōu)心忡忡。經(jīng)濟和物質(zhì)的強大壓力，幾乎使現代人的自我喪失殆盡，人們限于嚴重失落和迷惘的痛苦之中，力求人性的“返璞歸真”，倡導“吾日三省吾身”是儒、道兩家極力呼吁的，防止人類(lèi)有為活動(dòng)的隨意干預、積極尊重自然法則的無(wú)為思想，是儒、道兩家一致認同的。
看完這本書(shū)我深深覺(jué)得“國學(xué)無(wú)涯”，同時(shí)我也覺(jué)得受益匪淺。希望有更多的人能看到這本書(shū)，細細的品一品中國的國學(xué)。
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