讀顏氏家訓有感
看完一本名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的讀顏氏家訓有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀顏氏家訓有感1
《顏氏家訓》是我國歷史上第一部?jì)热葚S富、體例宏大的家訓。是一部頗有影響的古典名著(zhù)，始作于北齊，成書(shū)為隋朝，主要是敘述立身的治家之法，以訓子孫，教育子孫后代以儒家傳統思想為立身治家之道。因為這本書(shū)堪稱(chēng)"古今家訓，以此為祖"之譽(yù)，故細細品之，并望與友共勉！顏之推之前，雖然三國魏嵇康、西晉杜預，各有《家誡》，東晉陶淵明有《責子》，都屬家訓一類(lèi)，但其卷帙都很小，影響也不大�！额伿霞矣枴芬唤�(jīng)問(wèn)世，即產(chǎn)生了重大影響。歷代學(xué)者給予高度評價(jià)。王三聘稱(chēng)頌"古今家訓，以此為祖",王鉞評價(jià)更高，認為"篇篇藥石，言言龜鑒。凡為人子弟者，可家置一冊，奉為明訓。"
《顏氏家訓》的教育思想，是我國古代家庭教育思想史的一個(gè)重要里程碑，最重要之處在于對顏氏后裔產(chǎn)生直接影響和對中國古代士大夫教育產(chǎn)生了深遠影響。拜讀全篇文志后，結合現實(shí)生活，頗有些許感受，所以就"治家"、"教子"、"勉學(xué)"、"養生"四篇精華之作一一展開(kāi)與大家分享！
《治家篇》；教育感化這件事，是從上向下推行的，是從先向后實(shí)行影響的。所以說(shuō)，父不慈子就不孝，兄不友愛(ài)弟就不恭敬，夫不仁義婦就不溫順了。至于父雖慈而子要叛逆，兄雖友愛(ài)而弟要傲慢，夫雖仁義而婦要欺辱，那就是天生的兇惡之人，要用懲罰來(lái)使他們畏懼，而不是用訓誨誘導就能改變的了。家里沒(méi)有人發(fā)怒、不用鞭打，那童仆的過(guò)錯就會(huì )馬上出現；刑罰用的不確當，那老百姓就手足無(wú)措。治家的寬仁和嚴格，就好比治國一樣。
《教子篇》：現實(shí)生活中，那種對孩子不講教育而只有慈愛(ài)的家長(cháng)常常不以為然。要吃什么，要干什么，任意放縱孩子，不加管制，該訓誡時(shí)反而夸獎，該訓斥責罵時(shí)反而歡笑，到孩子懂事時(shí)，就認為這些道理本來(lái)就是這樣。到驕傲怠慢已經(jīng)成為習慣時(shí)，才開(kāi)始去加以制止，那就縱使鞭打的再狠毒也樹(shù)立不起你的威嚴，憤怒的再厲害，也只會(huì )增加怨恨，直到長(cháng)大成人，最終成為品德敗壞的人�？鬃诱f(shuō)的好：從小養成的就像天性，習慣了的也就養成為自然。這話(huà)是很有道理的。熟諺說(shuō)：教媳婦要在初來(lái)時(shí)，教兒女要在嬰孩時(shí)。這話(huà)確實(shí)很有道理的。
《勉學(xué)篇》：人在幼小的時(shí)候，精神是專(zhuān)一的；長(cháng)大以后，思想就會(huì )分散；這就要求我們早早教育，不要失掉機會(huì )。記得很小的時(shí)候背誦過(guò)的一些詩(shī)句現在還朗朗上口，但年齡大了之后，特別是現在就差多了。人確實(shí)是隨著(zhù)年齡的增長(cháng)精力會(huì )逐漸減退，但是當把學(xué)習當成一種習慣后就不那么困難了。
總之，早學(xué)比晚學(xué)好，晚學(xué)比不學(xué)要好得多，不是嗎？多數人到了30多歲就自以為太晚而不去學(xué)習，真的是很遺憾的一件事情。幼年學(xué)習像太陽(yáng)升起的光芒；老年學(xué)習，像夜里走路拿著(zhù)蠟燭，總比閉著(zhù)眼睛什么也看不到要好。
讀顏氏家訓有感2
讀書(shū)并非學(xué)生的專(zhuān)利，現在是終生學(xué)習的時(shí)代，坦白地講，我確實(shí)應該在學(xué)習上更自覺(jué)更努力。作為一名幼兒教師，我深知，不停的學(xué)習不僅可以給教育教學(xué)以源頭活水，而且更能豐富自己的人生，以此引導自己和他人追求有意義的人生。最近靜下心來(lái)讀了讀《顏氏家訓》這本書(shū)，受益匪淺。
《顏氏家訓》——中國歷史上第一部體大思精的家教專(zhuān)注典籍，被譽(yù)為"論述教子、治家、勉學(xué)、處事、之法則，傳承家教誠孝、倫理風(fēng)操之經(jīng)典".作為一名幼兒教師，我從自己所從事的職業(yè)所具有的特殊性，有針對性、有重點(diǎn)地學(xué)習了這本書(shū)里有關(guān)家庭教育和早期教育的`內容。當今社會(huì )家庭教育成了社會(huì )大問(wèn)題，如何培養一個(gè)優(yōu)秀的孩子？對家長(cháng)、老師和社會(huì )來(lái)說(shuō)，是個(gè)巨大的挑戰。而《顏氏家訓》這本書(shū)給了我很好的啟發(fā)。
重視家庭教育
顏之推在《序致》就中就闡述了家庭教育對幼兒成長(cháng)的重要性："夫同言而信，信其所親，同命而行，行其所服。"意思是孩子心目中有家長(cháng)的地位和威信是他們接受家長(cháng)管教和建議的心理基礎，而一旦家長(cháng)的權威動(dòng)搖或者受到"創(chuàng )傷",親子之間的合作關(guān)系就變得不順暢，很多時(shí)間和很多事情都首先"內耗"在親子之間誰(shuí)說(shuō)話(huà)算數的權利較量上，親子合作因而變得效率低下，雙方還常常鬧得不愉快。這就很好的解釋了為什么總有家長(cháng)和我們講，我的孩子在我面前蠻乖的，一到了爺爺奶奶那就撒潑耍賴(lài)，爺爺奶奶沒(méi)辦法就只能依著(zhù)他；或者老師您幫我說(shuō)說(shuō)我的孩子怎么怎么吧，我說(shuō)的話(huà)他都不聽(tīng)，就聽(tīng)老師的。這都是父母或爺爺奶奶在家的日常生活中沒(méi)有在孩子心中樹(shù)立起威信，妥協(xié)慣了、寵溺慣了，自然而然的孩子就會(huì )覺(jué)得我提任何恰當或者不恰當的要求都是有可能被接受的，導致的直接結果就是讓孩子養成了任性刁蠻不講道理的壞習慣。因此，好的家庭教育是奠定幼兒良好性格品質(zhì)的基礎。
重視早期教育
"吾七歲時(shí)，誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘。"顏之推以自己學(xué)習為例，提出對兒童宜及早施教，以免錯過(guò)時(shí)機，事倍功半。在《勉學(xué)》這一章中也提到"人生小幼，精神專(zhuān)利，長(cháng)成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也"同樣告訴我們，人在小的時(shí)候，精神專(zhuān)一，長(cháng)大以后，心思容易分散，因此要重視早期教育，不能錯過(guò)良機。但是此處所說(shuō)的早期教育并不是說(shuō)讓幼兒在三五歲時(shí)便要會(huì )背多少唐詩(shī)宋詞認識多少漢字學(xué)會(huì )多少種語(yǔ)言，而是從小培養幼兒一個(gè)良好的生活習慣、行為習慣和學(xué)習習慣。一是兒童心理純凈，易受習染，即古人所說(shuō)的"少成若天性，習慣成自然。"
按今天的說(shuō)法就是可塑性大，無(wú)論好的壞的都對他們影響巨大；二是幼年時(shí)精神專(zhuān)注，記憶力旺盛，不但當時(shí)學(xué)習效果好，且能終身不忘。所謂十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，我們常常羨慕他人天才，其實(shí)，他們的成長(cháng)無(wú)不在嬰幼兒時(shí)就打下了牢固的基礎。眾所周知的《童年》就是高爾基對自己這一時(shí)段的生活歷程刻骨銘心的概括，特別是他外祖母的慈愛(ài)、寬容和頑強在他幼小的心靈打下了深深的烙印，是他受益一生的精神財富。所以說(shuō)，恰當的早期教育是幫助幼兒形成良好行為習慣、生活習慣、學(xué)習習慣的的有效途徑，而作為幼兒教師，對孩子一生的學(xué)習及成長(cháng)起著(zhù)至關(guān)重要的作用，我們應該從孩子進(jìn)學(xué)校起，讓其養成良好的行為習慣、學(xué)習習慣、生活習慣，讓他們在自己良好的課堂氛圍中積極地投入學(xué)習中，為其一生奠定良好的基礎。
嚴而有慈不偏寵
《顏氏家訓》中說(shuō)：："父子之嚴，不可以狎；骨肉之愛(ài)，不可以簡(jiǎn)，簡(jiǎn)則教不接，狎則怠慢生焉"、"父母嚴而有慈，則子女畏慎而生孝".父母對待兒女要愛(ài)子有方，既不可簡(jiǎn)慢，也不可溺愛(ài)。簡(jiǎn)慢只會(huì )造成親子關(guān)系淡薄，溺愛(ài)只會(huì )養育出溫室的花朵。
父母既要保持威嚴的一面，在孩子的心中樹(shù)立威信，也要讓孩子感受愛(ài)，學(xué)會(huì )愛(ài)。另外，顏之推提到的"不偏寵"即對所有子女都應一視同仁，不宜偏愛(ài)哪一個(gè)的觀(guān)點(diǎn)對于現如今大部分獨生子女的家庭來(lái)說(shuō)可能作用不大，但對于幼兒教育者來(lái)說(shuō)卻尤其值得珍視。做老師的深有體會(huì )是每個(gè)班總有那么幾個(gè)調皮搗蛋的，也總有那些個(gè)特別聽(tīng)話(huà)乖巧的，那么我們是不是就可以不管那幾個(gè)調皮的，讓他們去，甚至是時(shí)時(shí)刻刻批評他們呢？當然不行，每個(gè)孩子都是一個(gè)單獨的特別的個(gè)體，有自己的特性，有自己的優(yōu)點(diǎn)，作為老師，必須一視同仁，發(fā)掘每一個(gè)孩子身上的優(yōu)點(diǎn)，幫助其改正缺點(diǎn)，做到不偏寵，不放棄。
社會(huì )的進(jìn)步，人才的倍出，工作的難覓，教學(xué)方式大轉變等等，無(wú)一步向我們老師提出更高的要求，惟有不斷學(xué)習、進(jìn)取，才有足夠的底蘊應對各種情況；只有不斷探索新的、積極的、受幼兒喜愛(ài)的教學(xué)方法，讓幼兒勤學(xué)、善學(xué)、樂(lè )學(xué)，為其一生奠定堅實(shí)的基礎，做一個(gè)位幼兒?jiǎn)⒚�、導航之人，才能在教學(xué)和教育中體會(huì )成長(cháng)的樂(lè )趣，體會(huì )生命之舟遠航的生生不息。
讀顏氏家訓有感3
讀書(shū)可以使我們陶冶情操、增長(cháng)知識。書(shū)香四溢、書(shū)富五車(chē)，讀書(shū)可以讓我們的內心變得豐富，精神上擁有巨大而寶貴的財富。寒假期間，我參與了學(xué)校組織的校本課程自主學(xué)習活動(dòng)，閱讀了《顏氏家訓》這本書(shū)。
《顏氏家訓》這本書(shū)是中國南北朝時(shí)期記述個(gè)人經(jīng)歷、思想、學(xué)識以告誡子孫的著(zhù)作。尤其注重對孩子的早期教育，并對儒學(xué)、文學(xué)、佛學(xué)、歷史、文字、民俗、社會(huì )、倫理等方面提出了自己獨到的見(jiàn)解。文章內容切實(shí)，語(yǔ)言流暢，具有一種獨特的樸實(shí)風(fēng)格。
《顏氏家訓》可以幫助我們學(xué)習文言文，在語(yǔ)文的課堂上，我們對文言文的中一些字詞的理解一般都是死記硬背，沒(méi)有靈活的運用學(xué)到的知識，我覺(jué)得在誦讀文言文的過(guò)程中能增強語(yǔ)感，讓我們在今后對一些文言文當中出現的相對于現代難以理解的詞匯有一些了解，并且對以后我們朗誦較難的文言文很有幫助，不會(huì )太斷斷續續的。并且多看看文言文底下的注釋?zhuān)炊嗔艘簿陀涀×�，有的字意思有很多種，需要自己去體會(huì )并理解，在閱讀《顏氏家訓》中我遇到了一些我學(xué)到過(guò)的字，但是這個(gè)字的意思是新的意思，讓我了解到了更深層次的含義，增強了我的文言文基礎。
此外，這本書(shū)也蘊含很多道理。我從中可以得到這樣一些啟示：要成為一個(gè)高尚的人，必須經(jīng)過(guò)充分的禮儀訓練，"規行矩步，安辭定色",以養成必備的風(fēng)度氣質(zhì)我們現代的家庭教育，父母只希望孩子聰明，成績(jì)優(yōu)異。只要孩子聰明，家長(cháng)就能滿(mǎn)足。因此大多在培養孩子的智力水平上下功夫，很少有家長(cháng)會(huì )愿意花時(shí)間改掉孩子的壞習慣，注重習慣的培養。因此也有人說(shuō)，現在的孩子是越來(lái)越"沒(méi)家教"了。在平常學(xué)習生活中，有的同學(xué)的桌子非常亂，抽屜里面全堆滿(mǎn)了亂七八糟的書(shū)，用過(guò)的書(shū)不用的書(shū)都堆在一起，擦完鼻涕的紙也隨意放在抽屜，到了放學(xué)的時(shí)候才開(kāi)始整理，結果上課的時(shí)候找書(shū)找不到，放學(xué)還耽誤其他同學(xué)放學(xué)時(shí)間。這樣的習慣是很不好的，所以家長(cháng)在關(guān)心孩子的學(xué)習成果的同時(shí)也要注重對孩子良好習慣的培養，這樣才能全身心地進(jìn)行優(yōu)良發(fā)展。
《顏氏家訓》中其實(shí)主要用舉例子的手法來(lái)說(shuō)明道理，在閱讀這些正面反面的例子中讓我更深刻的體會(huì )到了書(shū)中內容的重要性，不僅僅是一味地灌輸這些道理，而且讓我們從例子中反省、汲取知識。更好地認識自我，改變自我，完善自我。
讀完這本書(shū)我受益匪淺，在這段自主學(xué)習期間，我收獲了很多。相信在以后，我會(huì )通過(guò)閱讀更多的課外書(shū)籍來(lái)大大提升自己的品行修養。
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