圖書(shū)館實(shí)習心得體會(huì )
圖書(shū)館實(shí)習心得體會(huì )
一、讀書(shū)的重要性
我國歷史悠久，文化源遠流長(cháng)。雖歷經(jīng)戰火、朝代更迭，五千余年的文明亦不曾中斷。維系中華文明血脈，使之薪火傳承、生生不息的正是書(shū)籍從古到今的積累和流傳，正是這些散發(fā)墨香的紙張醞釀了我國傳世文明，中華文明史就是一部圖書(shū)史。我國有重視閱讀的傳統，閱讀是一個(gè)永恒不變的話(huà)題。閱讀具有很強的時(shí)代性，不同的時(shí)代有不同的閱讀，受當時(shí)政治、經(jīng)濟及教育等各種社會(huì )因素的影響。
今天的我們處在一個(gè)信息量大、增長(cháng)迅速、形式多樣的時(shí)代，獲取信息的途徑方便快捷。特別是計算機和網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的發(fā)展，人們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò )進(jìn)行閱讀，但網(wǎng)絡(luò )閱讀是一把雙刃劍，有優(yōu)點(diǎn)，還有一些不足。網(wǎng)絡(luò )信息豐富多彩，導致人們閱讀時(shí)信息迷航，網(wǎng)絡(luò )信息冗雜，充斥著(zhù)大量的健康及不健康的信息，容易誤導人們。這些都使讀者的心態(tài)浮躁，閱讀不深刻，只是淺嘗輒止�，F在的人們很少可以真正的靜下心來(lái)，好好的讀書(shū)，品讀書(shū)香真諦。因此，在當前淺閱讀，功利性閱讀盛行的時(shí)刻，弘揚閱讀個(gè)性是必要的。 圖書(shū)館作為文獻信息的交流中心，是推動(dòng)、引導和發(fā)展讀者個(gè)性化閱讀的重要力量。
圖書(shū)館首先要做好導讀工作，推薦書(shū)目減少閱讀的盲目性和無(wú)序性，針對網(wǎng)絡(luò )閱讀可以建立網(wǎng)絡(luò )導航等。其次是文獻資源建設，尤其是地方特色文獻建設。再次是開(kāi)展讀者教育，增強讀者的圖書(shū)館意識，對網(wǎng)絡(luò )讀者要提高他們的信息素養，促進(jìn)讀者的個(gè)性化閱讀，讓讀者通過(guò)有效的方式自我滿(mǎn)足信息的需求。
二、懂書(shū)愛(ài)書(shū)
什么是圖書(shū)館精神?賀小蘭在《試論百年圖書(shū)館精神》一文中認為：“正是這種愛(ài)國主義精神，不斷推動(dòng)著(zhù)中國圖書(shū)館事業(yè)蓬勃發(fā)展，成為中國百年圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的精神支柱和主線(xiàn)并延續至今�！焙娫凇秷D書(shū)館精神芻議》一文中把圖書(shū)館精神內容概括為五個(gè)方面：愛(ài)館敬業(yè)的奉獻精神，求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神，鍥而不舍的進(jìn)取精神，開(kāi)拓創(chuàng )新的創(chuàng )造精神，團結協(xié)作的凝聚精神。圖書(shū)館作為現代社會(huì )的信息中心，無(wú)疑應具有胡軍先生所概括的五個(gè)方面的行業(yè)精神。南京大學(xué)信息管理系葉繼元教授所著(zhù)《中國百年圖書(shū)館精神探尋》，通過(guò)對近百年幾代圖書(shū)館學(xué)人的考察，進(jìn)而把圖書(shū)館精神概括為：敬業(yè)、愛(ài)書(shū)、利人精神。程煥文老師則常將中國的圖書(shū)館精神概括為“四愛(ài)”——愛(ài)國、愛(ài)館、愛(ài)書(shū)、愛(ài)人。葉教授的概括十分精煉，正是這種精神體現了近百年圖書(shū)館精英為中國圖書(shū)館事業(yè)奮斗的不懈歷程�！皥D書(shū)館精神是圖書(shū)館的靈魂和精髓，是圖書(shū)館優(yōu)良傳統的結晶，是維系圖書(shū)館生存與發(fā)展的精神支柱�！眻D書(shū)館精神是圖書(shū)館人所應具備的最基本的精神風(fēng)貌，有應具有的最基本素質(zhì)和職業(yè)修養。
正是因為有這種懂書(shū)愛(ài)書(shū)的精神，美國的圖書(shū)館學(xué)情報學(xué)教育主要集中在研究生和博士生層次上，很少有本科生，也即要求學(xué)習圖書(shū)館學(xué)的要盡量的知識面寬泛，而又必須掌握一門(mén)專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)再來(lái)從事圖書(shū)館學(xué)的學(xué)習和研究。
中國的圖書(shū)館界先驅很早懂得了圖書(shū)館精神的真諦，著(zhù)名的圖書(shū)館學(xué)家劉國鈞強調“圖書(shū)館學(xué)乃是一門(mén)包含著(zhù)許多科目的科學(xué)。把圖書(shū)館學(xué)和圖書(shū)管理學(xué)等同起來(lái)是一種簡(jiǎn)單化的看法，是一種不了解圖書(shū)館事業(yè)內容的看法。僅僅有圖書(shū)館管理的知識是不夠成為全面的圖書(shū)館學(xué)家的�！闭驗槎畷�(shū)愛(ài)書(shū)，許多藏書(shū)家把一輩子的心血藏書(shū)捐獻國有，把自己的一生貢獻給了圖書(shū)館事業(yè)。
三、正確的愛(ài)書(shū)態(tài)度
魯迅在《而已集?讀書(shū)雜談》中有真正愛(ài)書(shū)的譬喻：“我想，嗜好的讀書(shū)，該如愛(ài)打牌的一樣，天天打，夜夜打，連續的去打，有時(shí)被公安局捉去了，放出來(lái)之后還是打�！康牟辉谮A(yíng)錢(qián)，而在有趣�！惫沤裰型舛加斜姸鄲�(ài)書(shū)如
命的人。宋人黃庭堅曾說(shuō)“三日不讀書(shū)，便覺(jué)面目可憎”。成語(yǔ)有“囊螢積雪”的讀書(shū)故事，古人尚有“祭書(shū)”的傳統。著(zhù)名作家馮牧先生說(shuō)過(guò)：“愛(ài)書(shū)需成癖好，才可以言讀書(shū)”。
四、懂書(shū)愛(ài)書(shū)——圖書(shū)館的最底門(mén)檻
要達到“懂書(shū)愛(ài)書(shū)”的最低門(mén)檻，那么也是需要具有圖書(shū)館學(xué)的專(zhuān)門(mén)知識，懂得圖書(shū)文化鏈條上所具有的必要知識，再懂得至少一門(mén)其他的專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)。對圖書(shū)館人來(lái)說(shuō)，懂書(shū)愛(ài)書(shū)卻必須成為其先決的必須條件，然后通過(guò)圖書(shū)館學(xué)及文化課程的專(zhuān)業(yè)任職資格考試，才可以正式成為圖書(shū)館中的一員。書(shū)店工作人員、出版社編輯等許多職業(yè)也應該具有懂書(shū)愛(ài)書(shū)的精神，懂書(shū)愛(ài)書(shū)應該是圖書(shū)文化鏈條里每個(gè)人所應具備的精神所在。
圖書(shū)館已越來(lái)越成為大學(xué)生學(xué)習的重要場(chǎng)所，其發(fā)展受到廣泛關(guān)注。普遍同學(xué)對圖書(shū)館給予良好評價(jià)的同時(shí)，似乎更關(guān)心，期待圖書(shū)館的改革，希望在這座“食堂”中不但“吃飽”而且“吃好”。為“吃飽”他們認為應延長(cháng)開(kāi)放時(shí)間，節假日應增加開(kāi)放書(shū)廳，增加借書(shū)量，增加藏書(shū)種類(lèi)和查詢(xún)電腦，開(kāi)設在全天候服務(wù)書(shū)廳。為“吃好”，他們渴望圖書(shū)館增加科技含量，強化服務(wù)功能，提高服務(wù)意識。他們期待明天的圖書(shū)館有小賣(mài)部、公用電話(huà)、網(wǎng)上讀書(shū)、網(wǎng)吧、掃描服務(wù)、空調書(shū)廳等等�？梢�(jiàn)讀者對圖書(shū)館環(huán)境的舒適，方便已提出了更新的要求。以“在圖書(shū)館實(shí)習過(guò)”的身份優(yōu)勢，我可以證明上述某些希望延長(cháng)短期實(shí)施可能的不現實(shí)性。但作為另一名普通讀者，我們自私地希望在這信息爆炸的年代，圖書(shū)館能向我提供更多信息，并輔助我更快更有效地捕捉信息。
圖書(shū)館從誕生的那天起就具有了開(kāi)展社會(huì )教育的功能。在這次暑期社會(huì )實(shí)踐中，我更加了解到圖書(shū)館對于培養讀書(shū)人的重要性，同時(shí)也認識到讀書(shū)對于培養我們自身文化素養的重要意義。正如歌德所說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)�！备郀柣苍f(shuō)過(guò)：“書(shū)籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身而出，如果沒(méi)有它們，我就會(huì )溺死在那里面，會(huì )被愚笨和鄙陋的東西嗆住�！�
在圖書(shū)館實(shí)踐的日子里，我獲益匪淺，也從實(shí)踐活動(dòng)中得到了很多快樂(lè )。在實(shí)踐工作之余我最開(kāi)心的就是可以飽讀藏書(shū)。這是一份工作，更是一次學(xué)習的機會(huì )，雖然時(shí)間不長(cháng)，只有一天，但卻是在大學(xué)匆匆四年間極為珍貴的回憶，也將為以后的學(xué)習工作提供了難得的經(jīng)驗。
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