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福建土樓導游詞最新
作為一位不辭辛勞的導游，就有可能用到導游詞，導游詞具有形象、生動(dòng)、具有感染力的特點(diǎn)。我們該怎么去寫(xiě)導游詞呢？下面是小編幫大家整理的福建土樓導游詞最新，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
福建土樓導游詞最新1
各位游客朋友們：
大家好！我是你們這次閩西之旅的導游，我姓李，大家可以叫我小李，在這里，我先代表我們開(kāi)心旅行社歡迎大家來(lái)到我們閩西游玩。今天和我一起為大家服務(wù)的還有我身邊的這位張師傅，張師傅已經(jīng)有10多年的駕齡了，大家可以放心乘坐！我和張師傅，都是地地道道的客家人，大家都知道，我們客家人是最熱情好客的，所以，我們今天也特別希望在座的各位可以在閩西玩的開(kāi)心，吃的放心，住的安心！相信我們美麗的閩西風(fēng)光一定會(huì )給您留下難忘的印象。
我們今天將要去參觀(guān)的是世界文化遺產(chǎn)—福建土樓。在20xx年7月7日福建土樓申遺成功。福建土樓主要是分成永定土樓群、南靖土樓群和華安土樓群三部分，今天我們要去參觀(guān)游覽的是永定土樓王子—振成樓。說(shuō)到土樓啊，這還得從客家人談起。很多人誤認為“客家”是一個(gè)少數民族，其實(shí)客家是中華民族中漢族的一支特殊的民系，客家人原是居住在黃河中下游流域一帶的衣冠士族，由于戰亂和天災，自西晉以來(lái)，經(jīng)過(guò)5次大遷徙，歷經(jīng)艱險，南遷至現在的閩粵贛三省一代，在宋末元初，形成了一支漢民族優(yōu)秀的民系—客家。如今，客家人已經(jīng)遍布世界各地了，據第十六屆世界客屬懇親大會(huì )期間的不完全統計啊，人數在1。2億左右。而我們的客家話(huà)也成為了我國十大方言之一。那現在我說(shuō)句客家話(huà)讓大家來(lái)猜猜我說(shuō)的是什么意思：歡迎大家來(lái)永定土樓！各位嘉賓，眼前的這座就算最具代表性的土樓王子—振成樓了。在介紹振成樓之前，我們先認識一下它的設計者林?zhù)櫝壬�，林�(zhù)櫝质?1世子孫，生于1880年。他從小聰明好學(xué)，是清末的秀才，建筑設計師，曾任民國眾議院會(huì )員、中央參議員。對《易經(jīng)》頗有研究，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通。林?zhù)櫝赣H是林氏20世的林仁山，也就是建造福欲樓的林氏三兄弟中排行最小的林仁山。林仁山祖上以經(jīng)營(yíng)日升牌煙刀起家，他想獨資興建規模宏大的土圓樓，但因勞累過(guò)度于1906年不幸過(guò)世。
為了實(shí)現父親的遺愿，民國元年也就是1912年，林?zhù)櫝H自設計并會(huì )同堂兄弟林蓮生、林秀生、林云璈一起合建了振成樓。在振成樓內中廳石柱楹聯(lián)旁邊有石刻文為證。建樓這一年，林?zhù)櫝瑓⒓恿诵梁ジ锩�，第二年被選為中華民國眾議院議員。1923年，他告老還鄉，一直居住在振成樓，至1946年才遷居香港，1953年病逝，享年74歲�，F紀念墓地在香港。
眼前的振成樓于1912年開(kāi)始建造，用了5年的時(shí)間才全部竣工，花了當時(shí)的8萬(wàn)光洋�，F在一個(gè)光洋就是130元的市場(chǎng)價(jià)，也就是說(shuō)花了相當于我們現在的1000多萬(wàn)人民幣才建造而成的。
土樓客家人是十分重視住宅遺址，認為風(fēng)水的好壞關(guān)系到是否適宜居住，甚至關(guān)系到整個(gè)家族的興衰，關(guān)系到未來(lái)的福與禍。如果去掉封建迷信的'因素，實(shí)際上好的風(fēng)水師就是我們現在說(shuō)的封建規劃專(zhuān)家。這座樓的建造也是十分講究風(fēng)水的。
請大家注意觀(guān)察，振成樓坐北朝南，依山傍水，樓的左右兩邊是魏延曲折的大山，樓前地勢開(kāi)闊平坦，遠望山峰錯落有致，連綿起伏。
樓的右邊有條小溪流，門(mén)前建有一口池塘，聚水宅前，有人說(shuō)這種選址吻合了風(fēng)水學(xué)師椅的靠背，兩面的山就是它的兩個(gè)扶手，前面的山又好像是一個(gè)案臺，所以整體看起來(lái)又好像是一名官員在太師椅上辦案一樣。各位可以站在這個(gè)位置照相留念。
福建土樓導游詞最新2
親愛(ài)的游客朋友們：
你們好！我是你們的導游。我姓洪，大家可以叫我洪導游。今天我將帶領(lǐng)大家參觀(guān)南靖土樓。在參觀(guān)過(guò)程中，希望大家不要亂扔垃圾，做個(gè)文明人，謝謝配合！
我們首先參觀(guān)的'景點(diǎn)是田螺坑土樓群。大家看，四座圓樓簇擁著(zhù)一座方樓，像是一朵怒放的梅花，美妙絕倫。田螺坑土樓群又名“四菜一湯”�！耙粶笔侵虚g的方形土樓，叫步云樓，寓意子孫后代從此發(fā)跡，讀書(shū)中舉，仕途步步高升，青云直上。圍著(zhù)它的便是和昌樓、振昌樓、瑞云樓和文昌樓這“四菜”。它們都是圓形土樓，就像盛著(zhù)菜的四個(gè)圓形盤(pán)子。游客朋友們，請回想一下家里餐桌上湯碗、菜盆的擺法，再看看“四菜一湯”，是不是很相似呢？大家可以摸一摸土樓的墻壁，是不是非常堅固？這是為了抵御外來(lái)入侵者。由此可見(jiàn)，修筑土樓的古代勞動(dòng)人民是多么有智慧��！
接下來(lái)我們要參觀(guān)的景點(diǎn)是中華第一奇樓——裕昌樓。裕昌樓是現存福建最古老土樓之一，建于元末明初，為劉、羅、張、唐、范五姓族人共同建造，因此整座樓分為了間數不等的五大卦。這座土樓建成后不久，樓內回廊木柱便開(kāi)始從左向右傾斜，最大傾斜度為15度，看起來(lái)?yè)u搖欲墜，但經(jīng)受七百年風(fēng)雨侵蝕和無(wú)數次地震的考驗，至今依然如故，有驚無(wú)險，所以裕昌樓又稱(chēng)“東倒西歪樓”。大家請不要攀登，可以拍照留戀。
今天的觀(guān)光游覽就要結束了，希望這次“南靖土樓之旅”能給大家留下永恒的回憶！
福建土樓導游詞最新3
同學(xué)們：
很高興在這五一黃金假期能和你們相約在土樓。我是此行的導游小曹。今天我們要參觀(guān)的是我們福建南靖的裕昌樓。
南靖的土樓具有古老，神秘，悠遠，深邃等的特點(diǎn)。唐代以前，南靖是古百越族的一個(gè)支系的主要居住地。從唐王朝派開(kāi)漳圣王陳元光率中原府兵抵達漳州，部分軍隊駐扎在南靖境內開(kāi)始，各個(gè)朝代的動(dòng)亂期間，大批中原漢民南遷到福建西部地區。南遷的漢民來(lái)到南靖這個(gè)重巒疊嶂、交通閉塞的山區地帶安營(yíng)扎寨。但這里也有不少山匪賊寇流竄，長(cháng)期忍受顛沛流離之苦的人們，常有“恨藏之不深，恨避之不遠”之感。為了獲得穩固的居所，躲避戰亂，免受山匪野獸的襲擊，以便長(cháng)期生存下去，他們沿襲中原的夯土建筑形式，結合當地的特殊地理環(huán)境，建造了一座座集居住，防御功能為一體的土樓。南靖的土樓源遠流長(cháng)，是中國遠古時(shí)期夯土技術(shù)的繼承與發(fā)展。南靖土樓產(chǎn)生于11—13世紀的宋元時(shí)期，在明末清初到中華民國時(shí)期達到鼎盛，并一直延續至今�？梢哉f(shuō)，福建土樓是當地先民集體智慧的結晶，是社會(huì )歷史變遷的實(shí)物例證。
現在大家可以看到——“東歪西斜”700年的指示牌。映入視野的是一條潺潺的溪流在小橋下流過(guò)，水面倒映著(zhù)河邊綠樹(shù)，溪邊坐落著(zhù)一座圓形大土樓，屹立在山腳下，大家有沒(méi)有一種小橋流水人家的感覺(jué)呢？
裕昌樓被譽(yù)為福建土樓之母，位于漳州市南靖縣下板村，是目前已知最古老又最大的圓樓，始建于元朝中期——1308年，至今已有700年的歷史了。大家可以看到她的外墻遍體斑駁龜裂，看上去就像一個(gè)滿(mǎn)臉皺紋的老人。別看她的外墻表面斑斑駁駁，其實(shí)她的墻體依然堅固。它的墻原料是以當地的粘質(zhì)紅土為主，摻入適量小石子和石灰以及加入一些糯米飯、紅糖等以加強其粘性，所以即使干了依舊堅固。
不知道大家對建于1350年的意大利比薩斜塔是否有所聽(tīng)聞，它的出名在于斜而不倒。六百多年來(lái)塔身緩緩向右傾斜，而近一個(gè)世紀傾斜之勢有所加速，尤其是經(jīng)過(guò)1972年大地震后，它的傾斜度已達8度。比薩斜塔是塔身整體的斜，單從塔體來(lái)看每一處結構都是橫平豎直、中規中矩的。今天我們參觀(guān)的裕昌樓就是能與比薩斜塔叫板的古建筑，它的建造只比比薩斜塔晚十幾年，裕昌樓因樓內三樓四樓回廊支柱朝一個(gè)方向（順時(shí)針）傾斜，五樓回廊支柱又朝另一個(gè)方向（逆時(shí)針）傾斜，且最大的傾角達到15度，似乎只要一陣風(fēng)吹過(guò)來(lái)，它們就會(huì )轟隆一聲倒下。但是裕昌樓建成600多年來(lái)，經(jīng)歷多次地震，經(jīng)歷無(wú)數風(fēng)雨，有驚無(wú)險安如山。因此，被稱(chēng)作“東倒西歪樓”。
一般來(lái)說(shuō)，中國的古建筑在選址時(shí)注重風(fēng)水，位置上講究坐北朝南，大家有沒(méi)有發(fā)現裕昌樓的位置有些不同。他是坐西朝東。土樓的布局，從外部環(huán)境來(lái)看，注重選擇向陽(yáng)避風(fēng)、臨水近路的'地方作為樓址，以利于生活、生產(chǎn)。樓址大多坐北朝南，但是裕昌樓則因為采光的需要而坐西朝東。此外，土樓還講究左有流水，右有道路，前有池塘，后有丘陵；忌坐南
朝北、前高后低；樓址后山較高，則樓建得高一些或離山稍遠一些，既可避風(fēng)防潮，又能使樓、山配置和諧等。裕昌樓就基本符合這些要求。這些講究，無(wú)疑與地質(zhì)地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、景觀(guān)學(xué)、建筑學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)都有密切關(guān)系，換言之，與中原傳統文化有密切關(guān)系。人們常說(shuō)“羅馬不是一天建成的！”；同樣建一座土樓也需至少3——4年的時(shí)間；裕昌樓在建時(shí)要經(jīng)過(guò)“選址定位、開(kāi)挖地基、打石腳、行墻、獻架、出水、內外裝修等”七道工序！他高5層18.2米，共有房269間，占地2289平方米，建筑面積6358.2平方米，土木結構，通廊式圓樓；第一層墻厚1。8米，往上逐層減縮10厘米，最頂層也不會(huì )少于90厘米。雖然不是鋼筋水泥鑄造，但一樣堅固無(wú)比，也拿他沒(méi)辦法！墻頂還有瞭望臺、射擊孔；三層以上才開(kāi)窗，有利掩蔽和射擊防御，而且以前的窗很小，現在的是后期和平年代鑿開(kāi)加大的；大門(mén)更是用特殊雜木制成，刀槍不入；遇到火攻，門(mén)上還有設灌水槽，真是氣走強盜，浪費兵��！大家不要看他外圍都是土墻，里面可就都是木了，等一下我們進(jìn)去就可以一探究竟�？�，這是該樓的大門(mén)，大家看看這幅對聯(lián)，有沒(méi)有哪位同學(xué)發(fā)現它有什么問(wèn)題么？其實(shí)呢，大家看對聯(lián)上下聯(lián)的第一個(gè)字，分別是什么��？裕和昌，對阿，這不正是裕昌樓的名字。不要說(shuō)我們裕昌樓了，其他土樓也都是這樣命名的。我們走近一點(diǎn)看看大門(mén)，木制的大門(mén)有十幾厘米厚，大家可以試推一下，很重吧，我推都推不動(dòng)，這也足以想象他的堅固，往大門(mén)上方看，還可以看見(jiàn)以前設置水槽的痕跡。
現在請大家跟我一起走進(jìn)裕昌樓！放眼望去，真的都是木材結構，圓形的空間顯得很大，一點(diǎn)也不會(huì )有狹窄的感覺(jué)。裕昌樓直徑54米，每層54間，五層共269間，土樓人家對數字2、6、8、9比較偏愛(ài)，認為這樣的數字比較吉利，因此一層的大門(mén)有兩間房并成，使整個(gè)土樓的房間數成269這樣的吉祥數。
裕昌樓總共有五層，一層都是廚房，這是非�？茖W(xué)的做法，因為土樓均為土和木的結合，木材經(jīng)常會(huì )生白蟻，白蟻腐蝕木材后，樓房就倒塌了。在一樓設廚房，生火時(shí)煙就會(huì )將白蟻殺死，以此土樓得以保存多年！二層干燥做倉庫，存放著(zhù)糧食和武器；三、四、五層才是臥式，因為墻體厚有隔熱作用，這里冬暖夏涼；每個(gè)房間幾乎一般大��；減少兒孫多了分房不均的矛盾————真是科學(xué)、合理、公平啊。一層每個(gè)廚房對上去的五個(gè)房間為一家人所居住。
裕昌樓不是一家一族建造的，在建造之初是由羅、張、唐、范、劉五姓族人合資興建的。我國在改革開(kāi)放后出現的股份制的形式，可是土樓先民們在700年前就已經(jīng)應用了。由于裕昌樓是五家姓合股建成，樓內設計成五大卦，金水木火土相生次序，每個(gè)姓氏象征一卦，按所需房間多少分大卦13開(kāi)間，小卦9開(kāi)間。每一卦區域設樓梯，外墻設5個(gè)瞭望臺，形成了五姓人家、五層結構、五個(gè)單元、五部樓梯、五行造型的獨特建筑形式，體現了先民希望五谷豐登、五福臨門(mén)的美好愿望。
大家可以看到土樓的第五層比較破，空蕩蕩的，這一層幾百年來(lái)都沒(méi)有裝修。這座土樓人口最多時(shí)也才300多人，由于人口沒(méi)有增添，所以五樓也就沒(méi)有裝修，閑置了六七百年。
特別是羅、張、唐、范四姓族人發(fā)展更慢，他們就把房間轉賣(mài)給劉姓族人，所以裕昌樓就由劉姓族人世代居住，到現在已經(jīng)繁衍了二十五代。大家要注意一下，為了保護土樓，這里是不允許游客上樓的，大家可要抑制一下哦！
從外觀(guān)看，裕昌樓像一個(gè)緊密團結的圓形大團體，但樓內又建有圓形的祖堂，形成了“雙環(huán)樓”。大家可以看到，大門(mén)直對著(zhù)的中庭還有一座圓樓，這是全樓的中心，也是土樓社會(huì )活動(dòng)的場(chǎng)所，祖堂！祖堂大門(mén)朝東，有“紫氣東來(lái)”的含義。門(mén)內地板上，可以看到用鵝卵石鑲嵌成五行圖案——金、木、水、火、土，這些象形文字是中國建筑文化內涵豐富的表現！它們既是避邪符號，又代表五個(gè)姓氏的業(yè)主。祖堂有三個(gè)門(mén)，正門(mén)是喜門(mén)、左邊是生門(mén)，右邊是喪門(mén)。從這三門(mén)出入有嚴格樓規民約：凡辦喜事或求神拜佛從喜門(mén)進(jìn)出；凡祈求小孩平安長(cháng)大，有所作為，從生門(mén)進(jìn)出；凡辦喪事從死門(mén)進(jìn)出。我們今天來(lái)游覽、參觀(guān)，是好日子，當然要從喜門(mén)入，喜門(mén)出，圖個(gè)吉利！出了生門(mén)，大家可以看到旁邊的井水，現在的井水非常臟，不能飲用，這口井的水以前多用于洗浴方面。其實(shí)，一層每個(gè)廚房里都挖有一口深1米，寬0。5米的水井，水質(zhì)清甜甘冽，四季泉涌不溢，這才是土樓內的飲用水源。經(jīng)過(guò)專(zhuān)家檢測，水的PH值為7。2呈弱堿性，比礦泉水還好！我們可以進(jìn)一個(gè)廚房看一下，房主應該不會(huì )介意。井挖在廚房里這是很少見(jiàn)的，裕昌樓是土樓里水井最多的一座！這大家往墻邊看，有誰(shuí)知道這是什么嗎？這個(gè)稱(chēng)為“石碓子”，先民發(fā)明了“石碓子”利用杠桿原理，打糍粑年糕。用法很簡(jiǎn)單：人的一只腳站在椅子上，另一只踩在木板末端，用力將“頭部”翹起，然后放腳力，讓“頭部”用力打到糍粑上，有節奏的進(jìn)行！一般要4—5人左右。人工打出來(lái)的糍粑遠比機器攪拌出來(lái)的糍粑好吃！逢年過(guò)節，用石碓子打糍粑發(fā)出的聲音家家戶(hù)戶(hù)都能聽(tīng)得見(jiàn)！我們看了這么久，大家有沒(méi)有發(fā)現裕昌樓的布局特點(diǎn)呢？與其他土樓一樣，裕昌樓的布局也具備以下3個(gè)特點(diǎn)：
�。�1）中軸線(xiàn)鮮明。大門(mén)、中心大廳、后廳都置于中軸線(xiàn)上，附屬建筑分布在左右兩側，整體兩邊對稱(chēng)極為嚴格。
�。�2）以廳堂為核心。土樓樓樓有廳堂，且有主，以廳堂為中心組織院落，以院落為中心進(jìn)行群體組合。裕昌樓的主廳的位置就十分突出。
�。�3）環(huán)形廊道貫通全樓，可謂四通八達。
好了，大家還有什么問(wèn)題嗎？如果沒(méi)有，現在我有一個(gè)問(wèn)題要問(wèn)大家：相比今天參觀(guān)參觀(guān)的承啟樓，裕昌樓最大的特點(diǎn)是什么？對了，是東倒西歪，那么這是問(wèn)什么呢？
這里有個(gè)故事與此有關(guān)。
這棟樓是請永定的師傅過(guò)來(lái)建造的，因為它是由五家人合建的，因此，統一由五姓族人各家輪流供飯和照料。有一天輪流到其中一家做飯，不知那家人是不想弄還是事情多給忙忘了，師傅們累了一天正想好好吃一頓，沒(méi)想到卻沒(méi)飯吃。他們很生氣，當天晚上聚在一起，大家
想要討回公道，于是一起商量對策。本想將樓建的難看點(diǎn)，但又怕領(lǐng)不到工錢(qián)，其中一個(gè)技藝最高超的木匠想了一個(gè)辦法，他保證大家又能領(lǐng)到工錢(qián)又能為大家出一口惡氣，在這里，我們不得不感嘆客家祖先的智慧。他們將用于建造的木材刻意裁長(cháng)了一些。剛建完的一段時(shí)間里看不出什么異樣，可是過(guò)了三五年，隨著(zhù)泥土中水分的蒸發(fā)，墻就縮水緊實(shí)，矮了一些。但是木頭的長(cháng)度不變，迫于墻的壓力，梁柱發(fā)生了傾斜，等五家人發(fā)現這問(wèn)題時(shí)，永定的師傅們早已領(lǐng)到錢(qián)回去咯。柱子雖然傾斜，但由于梁柱相互牽引，整體合力沒(méi)有受到破壞，大樓不會(huì )倒塌，墻體仍然堅固，成為土樓一絕。這么多年來(lái)，這座土樓經(jīng)過(guò)無(wú)數的風(fēng)風(fēng)雨雨，無(wú)數次地震的考驗，至今仍然如故，足見(jiàn)牢固程度了。居民便安居樂(lè )業(yè)，六百多年來(lái)繁衍生息，人才輩出。木匠師傅本意是要捉弄一下樓主，誰(shuí)知歪打正著(zhù)，幾百年來(lái)，裕昌樓依然如故，有驚無(wú)險，成為古民居建筑的活標本，并被評為省級重點(diǎn)文物保護單位。一個(gè)無(wú)意使裕昌樓揚名遠近，數百年來(lái)為人們所嘖嘖稱(chēng)贊。
福建土樓是東方血緣倫理關(guān)系和聚居而居傳統文化的歷史見(jiàn)證，它的建造抵御外來(lái)的入侵，它被評為世界文化遺產(chǎn)，表達了世界人民對和平生活的美好向往和美好祝愿。好了，今天裕昌樓的游覽就要告一段落咯，大家可以自由活動(dòng)拍拍照片，買(mǎi)買(mǎi)紀念品，20分鐘后，我們在這里集合，前往田螺坑去參觀(guān)有四菜一湯之稱(chēng)的土樓建筑群。
這次實(shí)訓，緊張感還是有，所以在臺上經(jīng)常忘詞，腦袋會(huì )瞬間空白，但比起以前已經(jīng)好很多了，很欣慰能有所進(jìn)步，不過(guò)偶爾也會(huì )想到以后要是真從事這行，我到底能不能行、能不能扛得��！這次我們的主題是土樓———裕昌樓，由于這個(gè)景點(diǎn)我們在前段時(shí)間正好游玩過(guò)，因此對于它的相關(guān)信息還是記憶深刻，而且對它的內涵也有所了解，因此此次實(shí)訓對我們來(lái)說(shuō)還是有點(diǎn)優(yōu)勢的，我們在導美的時(shí)候也就比較具體清楚明白了。
不過(guò)，我在講解中也還存在很多問(wèn)題。我問(wèn)游客問(wèn)題時(shí)比較唐突，沒(méi)有什么過(guò)渡性。這會(huì )讓游客不知所措，感到迷茫，所以在講解中一定要學(xué)會(huì )循循善誘的方式，讓游客不知不覺(jué)的進(jìn)入到你所設的“圈套”當中。
看著(zhù)別的同學(xué)的實(shí)訓過(guò)程覺(jué)得還是有很多東西可以從他們身上學(xué)到的。比如說(shuō)，其他同學(xué)在講解時(shí)總能微笑、慢語(yǔ)，語(yǔ)言很溫和，聽(tīng)起來(lái)很舒服。我覺(jué)得我每次都是語(yǔ)速稍微偏快，緩不下來(lái)，我會(huì )盡量改正的。
福建土樓導游詞最新4
各位從遠道而來(lái)的貴賓們，大家好！首先很榮幸代表我們公司——x旅游集團歡迎大家來(lái)到我們美麗的濱海城市廈門(mén)。在我右手邊給大家提供駕駛服務(wù)的，是我們的張師傅，而我就是大家這幾天的導游。我姓黃，草頭黃，名字是一首詩(shī)的題目：“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少�！睕](méi)錯，我的名字就叫春曉。大家可以叫我小黃，不過(guò)鑒于黃姓在我們福建也算個(gè)大姓，您在街上這么一叫，回頭的人還真不少。所以大家可以叫我小小，人如其名，好記就行。
好了，接下來(lái)小小首先要帶大家去參觀(guān)什么呢？我們平常說(shuō)的土不拉幾，土的掉渣，土包子等等帶土的東西，都是對一種平凡的，樸實(shí)得不起眼的東西的一種描述，那么今天我們要去看的，就是這個(gè)“土”，土什么？先賣(mài)個(gè)官子。它來(lái)自中原、來(lái)自黃土高坡，是高度清純的漢民族文化的產(chǎn)物。它在世界上獨樹(shù)一幟，是世界建筑百花園中的一朵奇葩。它是中國民居中一種非常特殊的民居，它，就是土樓。
研究古文化的學(xué)者們提出過(guò)一種說(shuō)法，黃帝的帝字，可能是土地的地字，黃帝就是黃色的土地，也就是中國人常愛(ài)談的那個(gè)“皇天后土”的后土，意思是地母。此看來(lái)，黃帝被尊為中華民族的祖宗，乃是黃土地的化身。是的，中國人，生于黃土，長(cháng)于黃土，身上沾濡的也是黃土。吃的是黃米，黃豆，住的是黃土建筑的屋舍戶(hù)，喝的是黃泥湯的水。古時(shí)候的人，位至x之尊，當了皇帝，就要穿黃袍，走黃道，住的`是黃色玻璃瓦大殿。死了以后呢？統統都赴黃泉。
幾千年的文化，凝聚在黃土里，包裹著(zhù)中國人的心魂。而他們扶衛自己的最好手段，莫過(guò)于“城廓”。
福建的土樓帶著(zhù)這樣的內在淵源，出現在福建這古老大陸臨近太平洋的地方。她們那里的房間房門(mén)都朝向中心廣場(chǎng)，只朝東方留著(zhù)通路，這種以中軸線(xiàn)為主，兩邊對稱(chēng)的傳統布局，明顯地突出了團結向心的精神。當我們再俯瞰北京城時(shí)，會(huì )驚訝地發(fā)現某種六千年的一致性。
福建土樓主要分布有閩西、閩南的永定、南靖一帶。早在公元291年，也就是西晉時(shí)期，“八王之亂”使得中原大地處于戰火與饑餓之中，歷史上出現了第一次移民大遷徙。大批的中原漢人拋離家鄉奔向安全地帶。幾經(jīng)離亂后被迫離家的漢人逐漸在他們認為安全的地方擇地定居。他們其中的一支就輾轉遷徙來(lái)到閩西南一帶的山區，為了避免外來(lái)沖擊，他們不得不恃山經(jīng)營(yíng)，聚族而居。他們用當地的生土、砂石、木片建成單屋，繼而連成大屋，進(jìn)而壘起厚重封閉的土樓。樓內鑿有水井，備有糧倉，如遇戰亂、匪盜，大門(mén)一關(guān)，自成一體，萬(wàn)一被圍也可數月之內糧水不斷。加上冬暖夏涼、防震抗風(fēng)的特點(diǎn)，土樓成了他們代代相襲，繁衍生息的住宅。由于他們是外來(lái)者，于是被當地人的原住民尊稱(chēng)為“客家人”，待之以禮，一直到了現在，和當地居民一直和睦相處。
如果說(shuō)建筑是“凝固的音樂(lè )”，那么這些大大小小的土樓奏出的便是一曲氣勢恢宏、古風(fēng)沉郁的旋律。土樓形狀有圓有方，大多以四層為上限。而且土樓每層都有特定用途。一樓是廚房灶頭和飯廳的所在地，雞鴨都直接在廚房門(mén)前飼養。到水井打水也很方便；二樓是倉庫，儲存糧草雜物和農具，所以二樓往往不設窗戶(hù)。倉庫門(mén)欄特別高，那是為了防潮和防老鼠；三樓四樓才是居住的臥室。所以，每個(gè)土樓的居住單位。應該是垂直由上至下劃分，才能稱(chēng)為一戶(hù)人家。土樓的主要結構有地基、墻腳、墻壁和屋頂四個(gè)部分，內部則以有水井的天井為中心。興建土樓的材料是就地取材的泥巴、竹片等。而人手亦只是土樓主人、鄉間木匠和泥匠三數人。工具也只有泥鋤、鐵鏟、繩索、木尺等。在沒(méi)有建筑師、測量師和機器的協(xié)助下，土樓可能是一建就花上三、四十年，或兩代人的時(shí)間才能落成。
在閩西蒼茫的大地上，在如詩(shī)如畫(huà)的山谷間，在綠水涓涓的小溪旁，一座座土樓就像氣勢恢宏的古羅馬圓形大劇場(chǎng)，又好像是巍峨蒼樸的古堡。依山傍水，千姿百態(tài)，布局合理，錯落有致，與大自然渾然一體，構成一幅古樸，神奇，雄渾，壯觀(guān)的美麗畫(huà)卷。20xx年7月7日，在加拿大魁北克城舉行的第23屆世界遺產(chǎn)大會(huì )上，福建土樓被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。專(zhuān)家認為，福建土樓是東方血緣倫理關(guān)系和聚族而居傳統文化的歷史見(jiàn)證，體現了世界上獨一無(wú)二的大型生土夯筑的建筑藝術(shù)成就，具有“普遍而杰出的價(jià)值”。
巍峨聳立的土樓群，是一座座客家人辛勤創(chuàng )業(yè)的歷史豐碑；是一朵朵綻放的建筑藝術(shù)奇葩；是一幅幅古樸動(dòng)人的民俗畫(huà)卷；是一首首如歌的風(fēng)情詩(shī)篇；是一個(gè)個(gè)從遠古飄來(lái)鏗鏘心弦的凝固音符。
百聞不如一見(jiàn)，就請大家把隨身貴重物品帶上，跟隨小小一同去領(lǐng)略這建筑盛宴帶給我們的美的享受。謝謝。
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