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優(yōu)秀七年級天壇導游詞講解
作為一名可信賴(lài)的導游人員，時(shí)常會(huì )需要準備好導游詞，導游詞是講解當地的基本情況，介紹風(fēng)土人情的文章。那么導游詞應該怎么寫(xiě)才更有條理呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀七年級天壇導游詞講解，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
優(yōu)秀七年級天壇導游詞講解1
大家好，歡迎大家來(lái)到天壇公園，很榮幸認識大家，更榮幸為大家導游。我代表xx旅行社對大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎。我叫郭玉萍，希望我們大家都能成為朋友，在游覽期間有什么需要幫忙的，或是我們有什么地方做得不夠的請大家直接和我們提出來(lái)，我們將盡力而為，希望我們大家都能有一次美好的游覽經(jīng)歷。今天我們的路線(xiàn)安排是自南向北走，沿著(zhù)南北軸線(xiàn)依次是圜丘，皇穹宇，祈年殿等。然后由東門(mén)出去。
現在我先簡(jiǎn)單給大家介紹一下天壇。
天壇，位于北京城區的東南部，原是明、清兩代皇帝祭天、祈谷的圣地，是世界現存規模最大的祭天建筑群，建于明朝永樂(lè )四年至十八年(1406～1420)，與紫禁城(故宮)同時(shí)興建。耗時(shí)14年，距今已有580多年歷史。其占地273公頃，比故宮大3.7倍，略小于頤和園。天壇是通稱(chēng)，它實(shí)際有兩個(gè)壇組成，南為圜丘壇，北為祈谷壇。 歷代封建皇帝對祭天活動(dòng)都極為重視，每年要兩次親臨天壇祭天。第一次是在農歷正月十五日，至祈年殿舉行祈谷禮，第二次是在冬至，至圜丘壇稟告五谷業(yè)已豐收，感謝天帝的保佑之恩。
現在我們面前的這扇門(mén)是北天門(mén)，沿著(zhù)這里進(jìn)去就是著(zhù)名的圜丘壇了。
此刻在我們眼前的是圜丘壇，俗稱(chēng)祭天臺，它建于明嘉靖九年(1530)，清乾隆十四年(1749)擴建，是一座四周由白石雕欄圍護的三層石造圓臺，通高五米，明、清兩代，每年冬至日皇帝親臨的祭天禮儀，就在此壇舉行。 圜丘壇在建筑形式上，有著(zhù)許多神奇有趣的說(shuō)法。各項建筑材料的數學(xué)計算均極其精確，其中包含"九"的含義與運用深為中外廣大游人所贊嘆與稱(chēng)奇。
圜丘壇共分三層，每層四面各有臺階九級。各層鋪設的扇面形石板，是九或九的倍數。最上層的中心是一塊圓形大理石(稱(chēng)作天心石或太極石)，是游人最感興趣的又一奇妙之處。 從中心石向外，第一環(huán)為9塊，第二環(huán)18塊，到第九環(huán)81塊；中層從第十環(huán)的90塊至十八環(huán)的162塊；下層從十九環(huán)的171塊至二十七環(huán)的243塊，三層共378個(gè)"九"，為3402塊。 同時(shí)，上層直徑為9丈(取一九)，中層直徑為十五丈(取三五)，下層直徑為21丈(取三七)，合起來(lái)45丈，不但是九的倍數，而且還有"九五"之尊的含義。為什么要用九或九的倍數來(lái)設計建造祭壇呢?原因是：
一、據神話(huà)傳說(shuō)，皇天上帝是住在九重天里，用九或九的倍數來(lái)象征九重天，以表示天體的至高與至大。
二、在我國古代把單數(奇數)看作陽(yáng)數，而將雙數(偶數)視為陰數。天為陽(yáng)、地為陰。天壇是用來(lái)祭天的，只能用陽(yáng)數進(jìn)行建筑。而"九"又被視為"極陽(yáng)數"，這是最吉祥的數字�，F在我們再到這上面來(lái)看看這塊天心石，當你站在圓心石上輕聲說(shuō)話(huà)時(shí)，自己聽(tīng)起來(lái)聲音很宏大，有共鳴性回音之感。但站在第二、三環(huán)以外的人，則無(wú)此種感覺(jué)。為什么呢?相信大家懂得這是一種聲學(xué)現象：由于壇面十分光潔平滑，聲波傳到周?chē)染嚯x的石欄圍板后，能夠迅速地被反射回來(lái)。說(shuō)話(huà)者根本無(wú)法分清它的原音和回音，所以站在圓心石的人聽(tīng)起來(lái)，其共鳴性回音就格外響亮。封建統治者則把這種聲學(xué)現象說(shuō)成是"上天垂象"，是天下萬(wàn)民對于朝廷的無(wú)限歸心與一致響應。大家不妨站到上面去親身體驗一下。
好，現在我們繼續往前走，這座殿宇就是皇穹宇，它距今已有四百多年歷史。殿高19.5米，底部直徑15.6米。磚木結構，整個(gè)殿宇用八根檐柱支撐，頂無(wú)橫梁，由眾多斗拱層層上疊，天花板層層收縮，組成美麗的穹窿圓頂式的藻井。殿內正中的石臺寶座，是放置皇天上帝神牌的地方；寶座前左右的石臺，是放置皇帝歷代祖先牌位之處。殿外的東西配殿，為供奉日月星辰和云雨風(fēng)雷諸神牌位之所。進(jìn)到這里后不知道大家有沒(méi)注意我們周?chē)倪@圈圍墻？這就是頗負盛名的回音壁。圍墻周長(cháng)193.2米，直徑61.5米，墻高3.72 米，厚0.9米。它的奇特之處并不是在它的外觀(guān)上，而是在于同剛才的天心石相似的聲學(xué)現象。如果兩個(gè)人分別站在院內東西配殿后的墻下，均面部朝北對墻低聲說(shuō)話(huà)，可像打電話(huà)一樣互相對話(huà)，極其奇妙有趣，這就是回音壁得名的由來(lái)。大家有興趣的就去試試吧。
我們現在從皇穹宇的西面出來(lái)，在這里有一株古柏，名為九龍柏，是國家著(zhù)名的古樹(shù)之一，樹(shù)干扭結糾屈，宛如九條盤(pán)旋而上的蟠龍，故此得名。大家看上面掛著(zhù)的紅色的標志牌，這種標牌的顏色其實(shí)也是有講究的，標志紅牌表示一級古樹(shù)，標志綠牌表示二級古樹(shù)（100以上國內外稀有的或是具有歷史意義和紀念意義及重要科研價(jià)值的樹(shù)木），據傳這棵古柏生長(cháng)于建壇之前，已有近千年歷史，所以?huà)旒t牌來(lái)展現它的價(jià)值。
我們現在腳下的路叫做丹陛橋，這明明是一條筆直坦蕩的大道，為何又稱(chēng)"橋"呢?因為在道路下辟有一個(gè)券洞，與上面的大道正好形成立體交叉，故稱(chēng)為橋。這是一條南北走向的`石砌臺基大道。丹陛橋為天壇內壇的主軸線(xiàn)，起著(zhù)連接南端圜丘壇和北端祈谷壇兩組建筑物的重要作用。橋面中心線(xiàn)的石板道叫"神道"，神道左右兩側的條石道，分別叫"御道"和"王道"。天帝神靈走"神道"，皇帝走御道，王公大臣走王道。 沿著(zhù)丹陛橋繼續向北走，現在在我們左邊的是具服臺,它位設于丹陛橋北段東側，為一座凸字形平臺。這是皇帝前往祈年殿行祀谷禮時(shí)，更換冕服(祭服)的地方。
現在我們眼前的便是祈年殿和祈谷壇，這里是明清兩代皇帝孟春祈谷的圣地。祈年殿采用上屋下壇的構造形式，三重檐逐層向上收束，作傘狀，祈年殿俗稱(chēng)無(wú)梁殿，整座建筑不用大梁長(cháng)檁及鐵釘，完全依靠二十八根擎天柱及眾多的枋、木兌、桷、閂支撐和榫接起來(lái)。該殿建于明永樂(lè )十八年(1420)，初名大祀殿，呈長(cháng)方形。明嘉靖九年(1530)，改成三重檐圓殿，并自上而下依次覆蓋青、黃、綠的三色瓦，改名大享殿。清乾隆十七年(175年)改為今名，同時(shí)一律改為覆蓋深藍色琉璃瓦，以象征藍天。光緒十五年(1889)，該殿毀于雷火，次年又按原樣重建。陳列于殿前的青銅大鼎爐，均是幾百年前的文物。殿內柱子的數目，據說(shuō)是按天象設立的。里層的四根鎏金通天柱，叫"龍井柱"，柱高18.5米，底部直徑1.2米，兩人也難合抱，象征春夏秋冬四季。中層的12根朱紅金柱，象征一年12個(gè)月。外層的12根檐柱，象征一天的12個(gè)時(shí)辰。中層12根金柱和外層12根檐柱相加為24根，象征一年中的24個(gè)節氣。金柱、檐柱和龍井柱相加為28根，象征周天28星宿。再加大殿寶頂藻井周?chē)?根童柱，共計36根，象征36天罡。寶頂中心的雷公柱，則象征著(zhù)天帝的"一統天下"。
下面我們看到的是皇乾殿，原是平時(shí)放置皇天上帝牌位和皇帝祖先牌位的地方，又有祈谷壇寢宮之稱(chēng)。后來(lái)，祭祀儀式中所使用的旌旗、儀仗、樂(lè )器等物亦存放于此。內藏不少祭祀文物，現按原樣陳列，并塑有清代皇帝的祭天蠟像，常年供游人觀(guān)覽。
現在在我們左手邊的是七星石位于長(cháng)廊東南側的曠地中，共有七大一小石塊。但為何稱(chēng)作"七星石"呢? 據傳說(shuō)，明永樂(lè )帝遷都北京時(shí)，想修建一座祭天地的壇廟建筑，但難找到合適的地方。這時(shí)，有一晚他夢(mèng)見(jiàn)天上北斗七星落地于此，謂之天遂人意，為其解了不決之難，從而降旨于此地建造祭壇。 據資料記載，七星石為明代嘉靖九年，經(jīng)人工雕鑿后而置于此處的。嘉靖皇帝十分迷信道教，道士對他說(shuō)，祈年殿東南方太為空曠，這對他的皇位、壽命不利。于是便設七星石在此，以鎮壓風(fēng)水。在七星石東北隅還有一塊小石頭，據說(shuō)這是清朝統治者為了紀念他們的祖先功德而增置的。其設于七星石的東北方向，用以表示不忘本源之意。
這里是天壇的東門(mén)，關(guān)于天壇就給大家介紹到這里，我為大家在這次游覽給予的配合表示感謝，謝謝大家，若是在游覽中我有什么做得不夠的請大家見(jiàn)諒。希望大家接下來(lái)旅途愉快，再見(jiàn)。
優(yōu)秀七年級天壇導游詞講解2
大家好，我是這次旅游的導游，我姓x，大家能夠叫我x導！
此刻快到目的地——北京天壇，所以我先給大家將一些注意事項：禮貌、衛生、秩序、眼看手勿動(dòng)、禁止亂涂亂畫(huà)這五點(diǎn)，記得哦！
乘客們，旅游景點(diǎn)已到，請大家有秩序的下車(chē)！此刻我們來(lái)到了天壇的正門(mén)，那里是皇帝前來(lái)祭祀時(shí)進(jìn)出的大門(mén)。此刻，就讓我一一地為大家介紹吧！
天壇，1998年11月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。它位于北京城南端，是明、清兩代皇帝祭祀天地之神和祈禱五谷豐收的'地方。天壇不僅僅是中國古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰寶。
天壇東西長(cháng)1700米，南北寬1600米，種面積為273萬(wàn)平方米。天壇包括圜丘和祈谷二壇，圍墻分內外兩層，呈回字形。北圍墻為孤圓形，南圍墻與東西墻成直角相交，為方形。這種南方北圓，，通稱(chēng)天地墻，象徽古代天圓地方之說(shuō)。
以上就是天壇的故事，時(shí)間不早了，此刻，大家自由參觀(guān)拍照吧！——轉眼間，我們的北京天壇一日游又結束了，大家有秩序的坐車(chē)回家吧！
優(yōu)秀七年級天壇導游詞講解3
各位游客朋友們:
你們好，歡迎你們來(lái)到天壇公園。我叫做張紫薇，是大家來(lái)參觀(guān)天壇公園的導游，大家可以叫我張導�，F在我帶大家一起來(lái)參觀(guān)美麗的天壇公園。
北京天壇是明朝永樂(lè )皇帝建成的祭天圣壇，也是我國現存最大的一處壇廟建筑。天壇公園土也廣大，古柏參天，建筑精美。蒼松翠柏，綠草如茵，樹(shù)干上還掛著(zhù)木牌子，記著(zhù)古樹(shù)的年齡。
天壇公園里面有祈年殿，祈年殿是古代著(zhù)名的建筑，是中國古代勞動(dòng)人民勤勞和智慧的結晶。外圍墻北圓南方，象征著(zhù)“天圓地方”。祈年殿高38米，坐北朝南，氣勢宏偉。整個(gè)大殿全部都是木質(zhì)結構，造型奇特，結構精巧，全都具有十分高的藝術(shù)價(jià)值。殿內金碧輝煌，殿頂上畫(huà)著(zhù)飛龍鳳舞，形態(tài)逼真，仰頭望去，金龍舞鳳，似乎好像真的騰空躍起，中間的4根紅色的柱子兩個(gè)人都合抱不過(guò)來(lái)，外面的一圈還有12根盤(pán)花籃柱，它們共同支著(zhù)彎形的殿。4根紅色的柱子象征著(zhù)一年四季。
12根藍柱子像這種12個(gè)月和12個(gè)時(shí)辰。殿內地面上正中間有一塊圓形的'龍鳳石，蘊藏著(zhù)天然形成的龍鳳圖案。
這顆九龍柏已經(jīng)有幾千歲的歲數了，樹(shù)皮隆起的地方蜿蜒的向上伸展，就像九條龍盤(pán)在樹(shù)上。這里還有神奇的回音壁，這邊還有美麗的荷花······
好了!今天的旅程就結束了，請大家把自己的垃圾扔到垃圾桶里面。希望這一次的天壇公園之旅給大家留下了一個(gè)深刻的印象。歡迎大家下次再來(lái)參觀(guān)游玩，謝謝大家!
優(yōu)秀七年級天壇導游詞講解4
我們現在們在天壇的昭亨門(mén)，也就是現在天壇的南大門(mén)。
天壇，位于北京城區的東南部，原是明、清兩代皇帝祭天、祈谷的圣地，是世界現存規模最大的祭天建筑群。
天壇，建于明朝永樂(lè )四年至十八年(1406——1420)，與紫禁城(故宮)同時(shí)興建。耗時(shí)14年，距今已有580多年歷史。其占地273公頃，比故宮大3.7倍，略小于頤和園。整個(gè)建筑布局呈"回"字形，分為內外壇兩大部分，各有壇墻圍括。外壇墻總長(cháng)6416米，原來(lái)僅設西門(mén)，為天壇的正門(mén)，是當年皇帝前來(lái)天壇祭祀時(shí)進(jìn)出的大門(mén)�，F在的東、南、北各門(mén)，都是后來(lái)開(kāi)辟的。內壇墻總長(cháng)3292米，分設有東、南、西、北四大"天門(mén)"。明代初年，祭天地都在此處舉行，名為天地壇。嘉靖九年(1530年)，在北郊另建方澤壇(地壇)后，才實(shí)行天地分祭，從此這里專(zhuān)門(mén)用于祭天，成為名副其實(shí)的天壇。 歷代封建皇帝對祭天活動(dòng)都極為重視，每年要兩次親臨天壇祭天。第一次是在農歷正月十五日，至祈年殿舉行祈谷禮，祀(si)"皇天上帝"保佑五谷豐登，第二次是在冬至，至圜丘壇稟告五谷業(yè)已豐收，感謝天帝的保佑之恩。新中國成立后，天壇回到了真正當家作主的人民手中，并被列為全國重點(diǎn)文物保護單位。
我們從南門(mén)進(jìn)去，向北走，首先看到的就是在昭亨門(mén)西面的三座高大的石臺，它叫作臺。臺上有長(cháng)桿，叫望燈桿，該桿始建于明嘉靖九年(1530)，桿長(cháng)九丈九尺九寸。祭天時(shí)，三根燈桿上各吊一只直徑六尺、高八尺的大燈籠，所用特制，長(cháng)四尺，粗一尺，并鑄有凸龍花紡。燃點(diǎn)時(shí)不滅，不流油，不剪蠟花，可燃燒十二個(gè)小時(shí)，名為“蟠龍通宵寶蠟”。
此刻在我們眼前的便是圜丘壇俗稱(chēng)祭天臺，這是名副其實(shí)的天壇。建于明嘉靖九年(1530)，清乾隆十四年(1749)擴建，是一座四周由白石雕欄圍護的三層石造圓臺，通高五米，明、清兩代，每年冬至日皇帝親臨的祭天禮儀，就在此壇舉行。 圜丘壇在建筑形式上，有著(zhù)許多神奇有趣的說(shuō)法。這是我國古代人民巧妙運用幾何學(xué)原理設計的'一座杰出建筑，各項建筑材料的數學(xué)計算均極其精確，其中包含"九"的含義與運用深為中外廣大游人所贊嘆與稱(chēng)奇。
圜丘壇共分三層，每層四面各有臺階九級。每層周?chē)荚O有精雕細刻的漢白玉石欄桿。欄桿的數字均為九或九的倍數，即上層72根、中層108根、下層180根。同時(shí)，各層鋪設的扇面形石板，也是九或九的倍數。如最上層的中心是一塊圓形大理石(稱(chēng)作天心石或太極石)，從中心石向外，第一環(huán)為9塊，第二環(huán)18塊，到第九環(huán)81塊;中層從第十環(huán)的90塊至十八環(huán)的162塊;下層從十九環(huán)的171塊至二十七環(huán)的243塊，三層共378個(gè)"九"，為3402塊。 同時(shí)，上層直徑為9丈(取一九)，中層直徑為十五丈(取三五)，下層直徑為21丈(取三七)，合起來(lái)45丈，不但是九的倍數，而且還有"九五"之尊的含義。為什么要用九或九的倍數來(lái)設計建造祭壇呢?原因是：
一、據神話(huà)傳說(shuō)，皇天上帝是住在九重天里，用九或九的倍數來(lái)象征九重天，以表示天體的至高與至大。
二、在我國古代把單數(奇數)看作陽(yáng)數，而將雙數(偶數)視為陰數。天為陽(yáng)、地為陰。天壇是用來(lái)祭天的，只能用陽(yáng)數進(jìn)行建筑。而"九"又被視為"極陽(yáng)數"，這是最吉祥的數字。除了封建迷信的因素外，而這種設計規制，卻反映出當時(shí)工匠們高超的數學(xué)知識和計算才能，實(shí)在令人嘆服。
從南門(mén)進(jìn)入圜丘壇，在內墻南隅有一座用綠琉璃磚砌成的'燔爐，是祭天時(shí)焚燒松柏木和祭祀后燒祝版、祝帛的地方，燔爐旁有一座瘞坎，祭典結束，把揚供全牛的尾毛血等埋在坎內，像征不忘祖先茹毛飲血的意思。大家看在燔爐前排有8座燎爐，這些是專(zhuān)為祭天時(shí)焚燒松柏枝、松花、松塔等用的，在壇東、西門(mén)內還各有一對。
現在我們來(lái)到了皇穹宇，它距今已有四百多年歷史。殿高19.5米，底部直徑15.6米。磚木結構，整個(gè)殿宇用八根檐柱支撐，頂無(wú)橫梁，由眾多斗拱層層上疊，天花板層層收縮，組成美麗的穹窿圓頂式的藻井。殿內正中的石臺寶座，是放置皇天上帝神牌的地方;寶座前左右的石臺，是放置皇帝歷代祖先牌位之處。殿外的東西配殿，為供奉日月星辰和云雨風(fēng)雷諸神牌位之所�，F按原樣陳列，并塑有清代祭天官員的蠟像。
現在是我給大家介紹回音壁，它是指圍括皇穹宇和東西配殿的高大的圓形圍墻而言。圍墻周長(cháng)193.2米，直徑61.5米，墻高3.72 米，厚0.9米。如果兩個(gè)人分別站在院內東西配殿后的墻下，均面部朝北對墻低聲說(shuō)話(huà)，可像打電話(huà)一樣互相對話(huà)，極其奇妙有趣，這就是回音壁得名的由來(lái)。
下面介紹的是迷人的圓心石回音圜丘壇上層中心有一塊圓心石，是游人最感興趣的又一奇妙之處。當你站在圓心石上輕聲說(shuō)話(huà)時(shí)，自己聽(tīng)起來(lái)聲音很宏大，有共鳴性回音之感。但站在第二、三環(huán)以外的人，則無(wú)此種感覺(jué)。為什么呢?原來(lái)，這也是一種聲學(xué)現象：由于壇面十分光潔平滑，聲波傳到周?chē)染嚯x的石欄圍板后，能夠迅速地被反射回來(lái)。據聲學(xué)專(zhuān)家測驗，從發(fā)音到聲波再回到圓心石的時(shí)間，總共僅有零點(diǎn)零七秒鐘。說(shuō)話(huà)者根本無(wú)法分清它的原音和回音，所以站在圓心石的人聽(tīng)起來(lái)，其共鳴性回音就格外響亮。封建統治者則把這種聲學(xué)現象說(shuō)成是"上天垂象"，是天下萬(wàn)民對于朝廷的無(wú)限歸心與一致響應，同時(shí)并賦予"億兆景從石"的美名。
我們從在皇穹宇的西面出在，在這里有一株古柏，名為九龍柏，樹(shù)干扭結糾屈，宛如九條盤(pán)旋而上的蟠龍，故此得名。據傳這棵古柏生長(cháng)于建壇之前，已有近千年歷史。天壇境內廣植有樹(shù)齡悠長(cháng)、樹(shù)身高大、四季不凋、繁茂蒼翠的松樹(shù)和柏樹(shù)。樹(shù)海林濤，森森淼淼，以造成一種"海闊天空"的廣漠景象。
我們現在腳下的路叫做丹陛橋，這明明是一條筆直坦蕩的大道，為何又稱(chēng)"橋"呢?因為在道路下辟有一個(gè)券洞，與上面的大道正好形成立體交叉，故稱(chēng)為橋。這是一條南北走向的石砌臺基大道。全長(cháng)360米，寬約30米，整個(gè)橋體由南向北逐漸升高，南端高約1米，北端高達3米左右。如此設計建造，一則象征皇帝步步高升，寓升天之意;二則表示從人間到天上，具有遙遠的路程。丹陛橋為天壇內壇的主軸線(xiàn)，起著(zhù)連接南端圜丘壇和北端祈谷壇兩組建筑物的重要作用。橋面中心線(xiàn)的石板道叫"神道"，神道左右兩側的條石道，分別叫"御道"和"王道"。天帝神靈走"神道"，皇帝走御道，王公大臣走王道。
此刻我們腳下的便是進(jìn)牲門(mén)-俗稱(chēng)"鬼門(mén)關(guān)"，為什么要叫"鬼門(mén)關(guān)"呢?因為于祭日前，外壇西南隅犧牲所的"所牧"和"所軍"，需從此洞門(mén)自西向東趕運牛、羊、鹿、兔等至宰牲亭屠宰。這一活動(dòng)叫"進(jìn)牲"。因凡經(jīng)過(guò)此門(mén)的牲畜，全被宰殺無(wú)存，用以制作供品，故有"鬼門(mén)關(guān)"之稱(chēng)。
沿著(zhù)丹陛橋繼續向北走，現在在我們左邊的是具服臺，它位設于丹陛橋北段東側，為一座凸字形平臺。這是皇帝前往祈年殿行祀谷禮時(shí)，更換冕服(祭服)的地方。
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