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“大足石刻”導游詞
作為一名具備豐富知識的導游,總不可避免地需要編寫(xiě)導游詞,導游詞是導游員進(jìn)行實(shí)地口語(yǔ)導游的基礎和前提。怎么樣才能寫(xiě)出優(yōu)秀的導游詞呢?以下是小編為大家整理的“大足石刻”導游詞,歡迎大家分享。
“大足石刻”導游詞1
尊敬的各位旅客朋友們:
你們好!
北山石刻北山摩崖造像位于大足縣城龍崗鎮北1.5千米處,開(kāi)鑿于唐景福元年至南宋紹興三十一年(892年- 62年),通編為290號,造像的萬(wàn)尊,以其雕刻細膩、精美、典雅著(zhù)稱(chēng)于世,展示了晚唐至宋中國民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化,被譽(yù)為唐宋石刻藝術(shù)陳列館。北山晚唐造像端莊豐滿(mǎn),氣質(zhì)渾厚,衣紋細密,薄衣貼體,具有盛唐遺風(fēng)。尤其是第245號觀(guān)無(wú)量壽佛經(jīng)變相內容豐富,層次分明,刻有人物造像539身,各種器物460余件,保存了多方面的形象史料。在中國石窟同類(lèi)題材造像中首屈一指。
五代作品占北山造像的三分之一以上,是中國此期造像最多的地區,有著(zhù)承上啟下的重要作用。其特點(diǎn)是小巧玲瓏,體態(tài)多變,神情瀟灑,文飾漸趨繁麗,呈現出由唐至宋的過(guò)渡風(fēng)格。北山宋代造像以觀(guān)音最為突出,被譽(yù)為“中國觀(guān)音造像的陳列館”。這一時(shí)期的作品更加貼近生活,體現了宋代的審美情趣。造像具有人物個(gè)性鮮明,體態(tài)優(yōu)美,比例勻稱(chēng),穿戴艷麗等特點(diǎn)。最具代表性的是第36號轉輪經(jīng)藏窟,被公認為是“中國石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。
寶頂石刻寶頂山摩崖造像位于大足縣城東北5千米處,由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間( 174年-252年),歷時(shí)70余年,以大佛灣、小佛灣為中心,有總體構思組織開(kāi)鑿而成,是一處造像逾萬(wàn)尊、在石窟中罕見(jiàn)的完備而有特色的大型佛教密宗道場(chǎng),它把中國密宗史入后延續了4000年左右,為中國佛教密宗史增添了新頁(yè)。寶頂山摩崖造像的表現形式在石窟藝術(shù)中獨樹(shù)一幟,萬(wàn)余尊造像題材不重復,龕窟間既有教義上的內在聯(lián)系,又有形式上的相互銜接,形成一個(gè)有機的整體。其內容始之以六趣唯心,終之以柳本尊正覺(jué)成佛,有教有理,有行有果,系統完備而有特色。
寶頂山摩崖造像以能懾服人心為其創(chuàng )作原則,借以激發(fā)信眾對佛法的虔誠。造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等,都十分注重形式美和意境美。如千手觀(guān)音007只手屈伸離合,參差錯落,有如流光閃爍的孔雀開(kāi)屏。釋迦涅磐像全長(cháng)3米,只露半身,其構圖有“意到筆伏,畫(huà)外有畫(huà)”之妙,給人以藏而不露之美感,這是中國山水畫(huà)于有限中見(jiàn)無(wú)限這一傳統美學(xué)思想的成功運用。九龍浴太子利用崖上的自然山泉,于崖壁上方刻九龍,導泉水至中央龍口而出,讓涓涓清泉長(cháng)年不斷地洗滌著(zhù)釋迦太子,給造像平添了一派生機,堪稱(chēng)因地制宜的典范。南山摩崖造像開(kāi)鑿于南宋紹興年間,通編為5號,是一處極其重要的道教造像區。
石篆山摩崖造像開(kāi)鑿于北宋元豐五年至紹圣元年,通編為10號,系典型的釋、道、儒三教合一造像區。石門(mén)摩崖造像開(kāi)鑿于北宋紹圣元年至南宋紹興二十一年,通編為6號,為佛教、道教合一造像區,尤以道教造像最具特色。
中國石窟藝術(shù)在其長(cháng)期的發(fā)展過(guò)程中,各個(gè)時(shí)期都積淀了自己獨具特色的模式及內涵。作為晚期石窟藝術(shù)代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟藝術(shù)精華的基礎上,于題材選擇、藝術(shù)形式、造型技巧、審美情趣諸方面都較之前代有所突破,以鮮明的民族化、生活化特色,成為具有中國風(fēng)格的石窟藝術(shù)的典范,與敦煌、云岡、龍門(mén)等石窟一起構成了一部完整的中國石窟藝術(shù)史。大足石刻題材多樣,內容豐富,儒、釋、道“三教”造像俱全,有別于前期石窟。大足石刻對中國石窟藝術(shù)的創(chuàng )新與發(fā)展有重要貢獻。它注重雕塑藝術(shù)自身的審美規律和形式規律,是洞窟造像向摩崖造像方向發(fā)展的佳例。大足石刻在諸多方面都開(kāi)創(chuàng )了石窟藝術(shù)的新形式,成為具有中國風(fēng)格和中國傳統文化內涵,以及體現中國傳統審美思想和審美情趣的石窟藝術(shù)的典范。大足石刻是石窟藝術(shù)生活化的典范。
總之,論其規模之大,造詣之精,內容之豐富,大足石刻都堪稱(chēng)是一項偉大的藝術(shù)杰作。它既是中國石窟藝術(shù)重要的組成部分,也是公元9世紀末至3世紀中葉世界石窟藝術(shù)中最為壯麗輝煌的一頁(yè)。
“大足石刻”導游詞2
各位貴賓:
大家好!
歡迎各位來(lái)到我們世界文化遺產(chǎn)——大足石刻,我是這里的導游。相信各位經(jīng)過(guò)長(cháng)途跋涉來(lái)到我們大足,那顆對世界遺產(chǎn)一睹為快的心都已經(jīng)蠢蠢欲動(dòng)了吧?別著(zhù)急,大家有的是時(shí)間。等一下我們將先進(jìn)入寶頂山石刻參觀(guān),在參觀(guān)之前請大家允許我先對我們大足石刻做個(gè)簡(jiǎn)要的介紹好不好?大足石刻是大足縣境內石窟寺及石刻造像的總稱(chēng),是集儒釋道三教造像于一體的大型石窟造像群,與敦煌,云岡,龍門(mén)等石窟一起構成了一部完整的中國石窟藝術(shù)史。在1999年大足石刻更是被列入世界遺產(chǎn)名錄中。大足石刻以寶頂山,北山,南山,石篆山,石門(mén)山為主要結構,共6萬(wàn)多尊造像。
好了,那么前面就是寶頂山石刻的入口了,大家可以一邊參觀(guān)一邊聽(tīng)我講解,不過(guò)千萬(wàn)不要被我們大足石刻精美絕倫的雕刻技術(shù)迷住了忘記了腳下的石階啊,大家小心腳下,我會(huì )放慢講解速度,每到一處景點(diǎn)也會(huì )留給大家足夠的時(shí)間,千萬(wàn)不要在擁擠的人群中拉住了別人的老婆還不知道!還有大家一定要認準我們的旅游團哦,不要看到別人家的導游長(cháng)的漂亮就跟著(zhù)去了!
民間有“上朝峨嵋,下朝寶頂”之說(shuō),在每年農歷二月十九,六月十九,九月十九觀(guān)音菩薩的三個(gè)生日期間,會(huì )有成千上萬(wàn)的信男善女拜在她的足下。寶頂山有一個(gè)別名叫“香山”,可能就是因為歷來(lái)香火旺盛,有“香焚寶鼎”之說(shuō)而得來(lái)的。寶頂山主要有萬(wàn)壽寺,大佛灣和小佛灣,其中,大佛灣的摩崖造像更是寶頂山石刻的精華所在。在這個(gè)山石相連的馬蹄形山灣內,刻著(zhù)500多米的宗教藝術(shù)畫(huà)廊。來(lái)到寶頂山大部分導游都會(huì )重點(diǎn)推薦大家參觀(guān)六道輪回圖,華嚴三圣、千手觀(guān)音等遠近馳名的造像,不過(guò)我個(gè)人更推崇大家去觀(guān)看《父母恩重經(jīng)變相》!陡改付髦亟(jīng)變相》是大足石刻摩巖造像中,宣揚儒家孝道思想,歌頌父母含辛茹苦養育子女的典范之作。它極為生動(dòng)地刻畫(huà)了十組生動(dòng)逼真的畫(huà)面,表現儒家孝道觀(guān)念的父母十種恩德,把家庭生活的豐富內容和各種情感表現得淋漓盡致,生動(dòng)地再現了人間的世俗生活。誰(shuí)言寸草心報得三春暉,父母對我們的恩澤不是我們能償還的。小時(shí)候自己好調皮,老是惹父母生氣經(jīng)常是在棍棒下還一副不屈的樣子。我們長(cháng)大了父母老了,那時(shí)我們才明白父母的苦心。樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養而親不待。每次來(lái)到大佛灣總是忍不住在《父母恩重經(jīng)變相》前長(cháng)久的駐足停留。
好了大家走了這么久要不要休息一會(huì )兒拍拍照?我們就在原地休息10分鐘好不好?在休息的同時(shí)呢,我想提出一個(gè)問(wèn)題來(lái)我們探討一下:大家說(shuō),為什么我國西南部特別是四川一帶有特別多的佛教造像呢?呵呵,看大家一臉迷茫我就透露一點(diǎn)吧。大家都知道佛教是從印度傳入中國,張騫出使西域的絲綢之路想必都家喻戶(hù)曉了,可是朋友們,你們可曾想起了茶馬古道呢?好了我就透露這些了,實(shí)在還有疑問(wèn)呢我們下來(lái)再討論好不好?想必大家也休息夠了拍照也拍得差不多了吧?我們就繼續向前面進(jìn)軍了哦?好的請大家帶上你們的名貴相機礦泉水瓶和零食口袋,我們出發(fā)吧。大家小心腳下哦,特別是上下階梯時(shí)不要急也不要擠,千萬(wàn)不要因為壯麗景觀(guān)就將安全置之腦后了?如果發(fā)生什么緊急情況希望大家可以第一時(shí)間通知我,我將盡自己最大努力為大家服務(wù)。如果各位對我的工作有什么寶貴的意見(jiàn)和建議,歡迎大家批評指導。
“大足石刻”導游詞3
尊敬的`各位旅客朋友們:
你們好!我是你們此次的導游,我叫xxx,非常高興今天能夠帶領(lǐng)大家游覽美麗的大足石刻。
大足石刻是大足縣境內石窟寺及石刻造像的總稱(chēng)。世界文化遺產(chǎn)、國家5A級旅游景區、全國重點(diǎn)文物保護單位。大足石刻始建于公元650年,歷經(jīng)五代,盛于南宋,余緒延至明、清,是中國晚期石窟藝術(shù)的代表作品。大足石刻先公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處,造像5萬(wàn)多軀。其中以寶頂山、北山、南山、石篆山、石門(mén)山摩崖造像最具特色。
根據行程安排,我們今天主要參觀(guān)寶頂山的摩崖造像:寶頂山位于大足縣內城東北15千米,由宋代高僧趙智鳳支持開(kāi)鑿而成,歷時(shí)70余年。其中以大佛灣為中心,大佛灣造像是規模最大,藝術(shù)價(jià)值最高,保存最完好的。大佛灣東、南、北三壁石崖上,刻有19組佛經(jīng)變故事造像,系統的講述了若干佛經(jīng)故事,配以頌詞、經(jīng)文,恰似一幅幅圖文并茂的古代連環(huán)畫(huà)。主要有:“護法神像”、“六道輪回”、“廣大寶樓閣”、“華嚴三圣像”、“千手觀(guān)音”等。
這里,著(zhù)重為大家介紹一下“千手觀(guān)音”:為了我們的子孫后代以及后來(lái)的游客能夠看到,我要先提醒大家一點(diǎn),就是為了保護千手觀(guān)音,是不允許照相的。
一般來(lái)說(shuō),觀(guān)音造像只要有10之手,便可稱(chēng)“千手觀(guān)音”。常規的千手觀(guān)音多數是遭32只手貨48只手,以示觀(guān)音的32變相和48大愿。其他的手皆用背光的形式來(lái)表現,已達到“千”的含義。
而我們古代的藝術(shù)家卻在這88平方米的石崖上打造了一尊擁有1007只手的,名副其實(shí)的千手觀(guān)音,被譽(yù)為“天下奇觀(guān)”。這些手纖細修長(cháng),千姿百態(tài),金碧輝煌,構成了一幅猶如孔雀開(kāi)屏的絢麗畫(huà)面,令人眼花繚亂,心搖目眩,感覺(jué)千手觀(guān)音的手多的無(wú)窮不盡,從而也你相信千手觀(guān)音的無(wú)所不能和法力的無(wú)邊無(wú)際。千手觀(guān)音它的全名是“千手千眼觀(guān)世音自在菩薩”!坝^(guān)世音”即:普觀(guān)世界救苦救難之聲音。唐朝時(shí),為避唐太宗李世民的名諱,人們在經(jīng)典翻譯和日常稱(chēng)呼中常去“世”簡(jiǎn)稱(chēng)“觀(guān)音”沿用至今!扒智а塾^(guān)世音自在菩薩”的千手表示普護眾生,千眼表示眼觀(guān)時(shí)間。
從佛教文化的角度來(lái)看,千手觀(guān)音信仰把佛教的理論與實(shí)踐緊密地結合起來(lái),以顯密圓融的方式,涵攝大乘佛教的諸多共性,如對虔誠信仰的強調,對發(fā)心立誓的重視,對慈悲之心的推崇,對清靜智慧的崇拜,對極樂(lè )世界的向往,等等。同時(shí),千手千眼觀(guān)音還以其鮮明的個(gè)性,為佛教信徒提供了豐富的精神滋養,特別是千手千眼的象征意義以及各種手印、真言與觀(guān)想的綜合實(shí)施,為虔誠的信眾帶來(lái)無(wú)邊慈悲、無(wú)邊智慧、無(wú)邊神通的震撼,使他們獲得了依賴(lài),獲得了安慰,也獲得了自信。千手觀(guān)音的威嚴與慈祥有機統一,智慧與神通隨時(shí)雙運,密法與顯教靈活并用,為古今人類(lèi)提供了一種戰勝困難的強大精神力量,對于挖掘人類(lèi)自身潛力,鼓舞弱者的意志,戰勝眾多的難關(guān)以及撫慰創(chuàng )傷、提升境界乃至終極超越等,都具有重要的價(jià)值。
好了,今天的游覽到此結束了,謝謝大家。
“大足石刻”導游詞4
親愛(ài)的游客朋友們:
你們好!非常歡迎大家來(lái)到美麗的“山城”重慶。我是本次游覽景點(diǎn)----大足石刻的導游員,我姓張,今天我將和各位遠方的朋友共度這美好的旅程,希望帶給您一次“開(kāi)心之旅”。
大足石刻位于重慶市大足縣,是唐、宋初期摩崖造像的石窟藝術(shù)總稱(chēng),現存有摩崖造像多達75處,雕像5萬(wàn)余座,其中以寶頂山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
今天我們游覽的是寶頂山摩崖石刻。寶頂山摩崖石刻建于公元1179-1249年,歷時(shí)70年,石刻共有13處,其中尤以舉世無(wú)雙的“千手觀(guān)音”著(zhù)稱(chēng)。大家請順著(zhù)我的手往上看,陡峭的山崖上巨大的觀(guān)音神像巍然屹立,從觀(guān)音身后伸出1007只姿態(tài)各異的手,錯落有致,每只手上都有一只金光閃閃的眼睛,有如流光溢彩的“孔雀開(kāi)屏“,美不勝收。精美絕倫的“千手觀(guān)音“不僅古代勞動(dòng)人民對其頂禮膜拜,祈求“脫離苦!,過(guò)上美好生活,而且今天的人們也難擋她的“萬(wàn)種風(fēng)情“,并把她搬上了春晚的大舞臺。
游客朋友們,寶頂山摩崖石刻規模宏大、包羅人間萬(wàn)象,堪稱(chēng)一部豐富的“人生教科書(shū)”,請跟著(zhù)我繼續觀(guān)賞,希望大家用“心”去看,而不是用手去“看”,愛(ài)護身邊的文物,度過(guò)美好的游覽時(shí)光。
“大足石刻”導游詞5
各位游客:
大家好,歡迎各位來(lái)到大足石刻,今天將有我帶領(lǐng)大家游覽大足石刻。首先做一個(gè)自我介紹,我姓溫,大家可以叫我溫導,也可以親切一點(diǎn)二直接叫我小溫,其次女人,我對各位來(lái)到這兒表示歡迎,并預祝各位旅途愉快。
大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn),現存唐宋摩巖造像6萬(wàn)余尊,與敦煌、云崗、龍門(mén)、麥積山四大著(zhù)名石刻不公保存冠好,藝術(shù)精湛,而且達到了中國石刻藝術(shù)的巔峰。
我們正在往著(zhù)名的寶頂山走去,讓我們去一睹觀(guān)寶頂山的風(fēng)采。大家快看,前面就是有名的——千手觀(guān)音。千手觀(guān)音的1007只手屈伸離合,參差錯落,有如流光閃爍的孔雀開(kāi)屏。千手觀(guān)音還有一個(gè)美麗的傳說(shuō),大家想聽(tīng)嗎?
古時(shí)妙莊玉有三們漂亮的色主,長(cháng)女妙金,二女妙銀,最小的叫妙善,她從小虔誠信佛,出家當尼姑,妙莊王一怒之下,拆廟宇,趕和尚。驚動(dòng)了天神?長(cháng)了五個(gè)大膿瘡,醫生說(shuō)要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能治好,妙善知后,毅然獻出一手一眼,治好了妙莊王的病,如來(lái)佛深為感動(dòng),賜她千手千眼。
下面,我們再看看另外一組。這些石刻合起來(lái)叫《父母恩重經(jīng)變相》。它把父母養育兒女的過(guò)程,從懷孕、臨產(chǎn)、哺乳到兒女長(cháng)大成人、婚嫁、離別……分別用十一組雕像來(lái)表現,每一組表示一個(gè)主題,石刻把人物形象和思想感情都刻畫(huà)得十分生動(dòng)、形象、具體、細膩,并都有文字說(shuō)明,仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)圖畫(huà),大家有這樣的感覺(jué)嗎?哈哈。
此外,里面還有的故事很有教育,如:《牧牛道場(chǎng)》、《九龍浴太子》……你們看后一定空受益匪淺!
我帶領(lǐng)大家的參觀(guān)到此結束,請大家自由參觀(guān),注意保護文物和保持環(huán)境衛生喲!
“大足石刻”導游詞6
各位朋友:
大家好,歡迎參觀(guān)大足石刻。
大足石刻始建于唐永徽元年(650年),歷經(jīng)五代,盛于兩宋,余緒延至明、清,是中國晚期石藝術(shù)的代表作品,F公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處,雕像5萬(wàn)余身,銘文10萬(wàn)余字。于1999年12月1日被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。這里我得向大家說(shuō)明一下,其實(shí),大足石刻是大足縣境內主要表現摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱(chēng);其中,以寶頂山、北山、南山、石門(mén)山摩崖造像最具特色;而我們今天所要參觀(guān)的是其中最具代表的寶頂石刻。
寶頂石刻位于大足縣城東北15千米處,由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(1174年-1252年),歷時(shí)70余年,以大佛灣、小佛灣為中心,由總體構思組織開(kāi)鑿而成,是一處造像逾萬(wàn)尊、在石窟中罕見(jiàn)的完備而有特色的大型佛教密宗道場(chǎng),它把中國密宗史入后延續了4000年左右,為中國佛教密宗史增添了新頁(yè)。寶頂山摩崖造像的表現形式在石窟藝術(shù)中獨樹(shù)一幟,萬(wàn)余尊造像題材不重復,龕窟間既有教義上的內在聯(lián)系,又有形式上的相互銜接,形成一個(gè)有機的整體。其內容始之以六趣唯心,終之以柳本尊正覺(jué)成佛,有教有理,有行有果,系統完備而有特色。
現在大家看到的是“地獄經(jīng)變相”的“養雞女”。相信大家在看過(guò)前面一系列的地獄石刻之后,對地獄里各種恐怖的人物和殘酷的刑罰仍感到心有余悸。然而大家仔細瞧一瞧這個(gè)雕刻,會(huì )發(fā)現什么?養雞女雖然眼睛瞎了,卻坦然自若,臉上充滿(mǎn)幸福的微笑。這就奇怪了,地獄里都是陽(yáng)間犯罪來(lái)受罰的,而她為什么還顯得十分幸福?
說(shuō)來(lái)阿,這里還有一段故事,這養雞女阿名叫奚成鳳,是一位善良大膽的姑娘,就住在寶頂山下。一次,奚成鳳的雞跑到山上佛堂里,被一個(gè)和尚給打死了,奚成也為她感到不平,但胳膊扭不過(guò)大腿,不得不在打造時(shí)剜了奚成鳳的眼睛,卻留下了幸福的微笑鳳就去找當時(shí)的住持趙智鳳理論,在群眾的幫助下,趙智鳳不得不把雞錢(qián)賠給了奚成鳳?墒,佛尚且有過(guò),何況當時(shí)的趙智鳳還沒(méi)有修成正果,他對這件事耿耿于懷,一定要在修造地獄時(shí)把奚成鳳放進(jìn)去。而當時(shí)的工匠劉思久平時(shí)多受奚成鳳照顧,。
好了,相信大家在看完這些后也許還興猶未盡,但是我不得不和朋友們說(shuō)再見(jiàn)啦。俗話(huà)說(shuō),天下沒(méi)有不散的宴席,但是有緣的話(huà)我們定會(huì )在某個(gè)地方,某個(gè)時(shí)間再次重逢。最后,希望大家一路順風(fēng)。朋友們,再見(jiàn)!
“大足石刻”導游詞7
大家好!今天就由我帶著(zhù)你們去去游。它是重慶目前唯一的世界文化遺產(chǎn),現存唐宋摩巖造像萬(wàn)余尊,與敦煌、云崗、龍門(mén)、麥積山四大著(zhù)名石刻相對,大足石刻不僅保存完好,藝術(shù)精湛,而且達到了中國石刻藝術(shù)的巔峰。
在參觀(guān)前,我們先認識大足這個(gè)地方。四川的大足是石刻之鄉。全縣有40多處石刻,造像達5萬(wàn)多個(gè)。它規模宏大,內容豐富,造像集中,技藝精湛,表現“神的人化,人的神化”的特點(diǎn),有北敦煌,南大足之說(shuō)。其中最著(zhù)名、規模最大的有兩處,一處叫寶頂山,一處叫北山。
據說(shuō),北山的石刻造像近萬(wàn)。這些石刻像的特點(diǎn)是刻工精細,形象生動(dòng),其中最精彩的是幾座觀(guān)音、文殊和普賢的造像?上,時(shí)間太短,我們沒(méi)有前往。
大家跟我往前走,去參觀(guān)寶頂山的石刻?,這就是寶頂山的石刻。它是我國石窟藝術(shù)中罕見(jiàn)的。在風(fēng)格上和北山很不相同。這里的刻像,大都是用一組一組的雕像來(lái)連續表達一個(gè)或幾個(gè)不同內容的佛經(jīng)故事,不僅內容豐富,而且具有濃郁的生活氣息。
行先讓我們看看充滿(mǎn)農村生活情趣的牧歌式的石刻《牧牛道場(chǎng)》。這是一個(gè)精彩的故事。它所表現的是牧童馴牛的全過(guò)程。你一幅一幅看,一看就明白意思的。牛的犟勁和牧童在馴服牛后的悠然自得的神情都刻畫(huà)得非常真切、生動(dòng)。
下面,我們再看看另一組。這叫《父母恩重經(jīng)變像》的石刻。它把父母養育兒女的過(guò)程,從懷孕、臨產(chǎn)、哺乳到兒女長(cháng)大成人,婚嫁、離別等,分別用十一組雕像來(lái)表現。每一組表現一個(gè)主題,人物形象和思想感情都刻畫(huà)得相當生動(dòng)、細膩,并都刻有文字說(shuō)明。我們觀(guān)看這里的石刻,仿佛在欣賞古代的連環(huán)圖畫(huà)。你們有這個(gè)感覺(jué)嗎?哈哈,小朋友都點(diǎn)頭了!
大家慢走,要上臺階了,注意安全。大家再看看這組!這《釋迦降生圖》是頗有趣味的。釋迦降生后,半身端坐于石盆內,旁邊有兩個(gè)力士手扶石盆。上面雕有九條龍的龍頭,正中的龍頭口中吐水洗濯太子,名為“九龍浴太子”。水從何來(lái)?原來(lái)在這片崖壁上有一水池,根據這種地形是不適于崖刻的,因為日久天長(cháng)會(huì )把崖壁浸蝕。但是精明的古代石匠,巧妙地利用雕刻把水池積水從龍頭排走,變不利條件為有利條件,這種匠心獨運,不能不使人感到欽佩吧?
此外,里面還有的故事也很有教益,如:酗酒有罪,勸酒更有罪;會(huì )做事的人聽(tīng)大事,不聽(tīng)小事,看大事不看小事等等。你們看了一定收益匪淺的!我就講解到這里了,請大家自由參觀(guān),也請大家注意保護文物和保持環(huán)境衛生。
“大足石刻”導游詞8
女士們、先生們:
歡迎你們來(lái)到我們大足參觀(guān)我們聞名中外的大足石刻,很榮幸能成為大家的導游,請跟隨我一起欣賞這華美的大足石刻。
大足石刻主要以北山摩崖石刻和寶頂摩崖石刻而出名。你們現在所在的地方就是面積最大,佛像最多的寶頂山摩崖石刻。它始建于晚唐,興于兩宋。大足石刻于1999年12月1日被列入《世界文化遺產(chǎn)名目》。
從正門(mén)出發(fā),不一會(huì )兒就來(lái)到了千手觀(guān)音佛像前。大家都知道,只要有10只手以上的觀(guān)音,就可以叫千手觀(guān)音。而大足的千手觀(guān)音,才叫真正的千手觀(guān)音。她一共有1007只手眼,分布在88平方米的石窟上。
關(guān)于千手觀(guān)音還有一個(gè)傳說(shuō)呢!在南北朝時(shí),妙莊王有三個(gè)公主,長(cháng)女叫妙金,此女叫妙銀,小女叫妙善。妙金和妙銀都常年在宮中,只有妙善出家為尼。妙莊王命妙善回宮,但妙善不愿回家,妙莊王一怒之下趕走了僧尼,可這驚動(dòng)了天神。他們讓妙莊王身上長(cháng)滿(mǎn)了膿包。有一位大夫說(shuō),要用親身女兒的手眼方可治好。于是,妙莊王求助于妙金和妙銀,但兩位公主都拒絕了。妙善知道后,便獻出了手眼,治好了妙莊王的病。這件事讓佛主知道了,便送給了妙善一千只手眼。所以,她就成了千手千眼的觀(guān)世音菩薩。
據說(shuō)千手觀(guān)音刻好以后,七仙女正好下凡,看見(jiàn)了千手觀(guān)音。便在原來(lái)的手眼中又加上了7只手和眼。能找出這七只手和眼的人,便可長(cháng)命百歲!
本次參觀(guān)圓滿(mǎn)結束了,謝謝你們的光臨,祝你們一路順風(fēng)!
“大足石刻”導游詞9
各位貴賓:
大家好!
今天我將帶大家去游覽美麗的大足石刻,讓我們一起去領(lǐng)略大足石刻神秘的風(fēng)采吧!
大足石刻位于重慶市大足縣,共有石刻造像70多處,總計十萬(wàn)多軀,其中尤以寶頂山和北山摩巖石刻最為著(zhù)名,是中國晚期石窟造像藝術(shù)的典范。規模之宏大,藝術(shù)之精湛,內容之豐富,可與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門(mén)石窟齊名。
北山,即古龍岡山,共有290龕窟。但由于今天的時(shí)間關(guān)系,我們就不去游覽了,希望大家以后有機會(huì )去細細游覽。
游客朋友們,我們即將游覽寶頂山了,請大家注意腳下臺階,以防摔跤。寶頂山石刻共有13處,造像數以萬(wàn)計,其中以大佛灣和小佛灣規模最大。大佛灣、小佛灣是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕,各種雕像15000多軀,設計之精巧,竟無(wú)一像雷同,破了“千佛一面”之詞,主要造像有:“千手觀(guān)音”、“九龍浴太子”等等。在這些雕像中,最著(zhù)名的是“千手觀(guān)音”,F在我們已經(jīng)來(lái)到這尊佛像面前,大家請仔細觀(guān)看。這尊觀(guān)音形體比例勻稱(chēng),肌膚線(xiàn)條柔和,臉龐圓潤,略呈微笑形,神態(tài)動(dòng)人,再加上衣帶飄舞,服飾華麗,給人飄飄欲仙之感!扒钟^(guān)音”是一個(gè)非常壯觀(guān)的雕像,她的1007只手如孔雀開(kāi)屏般從上、左、右三個(gè)方向伸出,手里拿著(zhù)斧頭、寶劍、繩索等法器,千姿百態(tài),無(wú)一雷同,大家覺(jué)得棒不棒?哈哈,小朋友都點(diǎn)頭了。
關(guān)于“千手觀(guān)音”雕像,還有一個(gè)美麗動(dòng)人的傳說(shuō)呢。大家想聽(tīng)嗎?那好,就聽(tīng)我慢慢道來(lái):從前,有一個(gè)妙莊王國,國王叫妙莊王,他有三個(gè)女兒,分別是:大女兒妙金,二女兒妙銀,三女兒妙善。妙善從小一直信佛,妙莊王想給妙善找一個(gè)富人做丈夫,妙善不愿意,妙莊王很憤怒,硬是把她嫁給了富人。妙善在婚禮前一天,逃了出去,在一座廟里做了尼姑。妙莊王無(wú)論如何勸,妙善也不回家,妙莊王一怒之下也不管她了。幾年后,妙莊王得了一種怪病,全身奇癢無(wú)比,有人告訴他,要治好此病,要用親骨肉的一手一眼。無(wú)奈之下,妙莊王去求妙金,妙銀,但她們都不愿意。妙莊王只得去求妙善,妙善聽(tīng)了之后,毅然獻出了一手一眼,她的孝心感動(dòng)了佛祖,佛祖給了妙善千手千眼。從此以后,妙善成了千手觀(guān)音。
接著(zhù)我們再去看看“九龍浴太子”吧。它是因地制宜建筑的典范,此地以前是一個(gè)缺口。山水匯集于此,終年不息。工匠們并不消極的引水而去,而是先將水積于臥佛上面的池塘,再用石頭把缺口壘起,打上九龍和釋迦太子,然后通過(guò)暗道,流水有節制地從最大的龍嘴里緩緩吐出,沐浴金盤(pán)中的釋迦太子。這里工匠們巧妙地利用了特殊地形,解決了排水問(wèn)題,使佛像靜中寓動(dòng),表現出高超的園林景觀(guān)建造技藝。
大足石刻縱貫千余載,橫融佛道儒,造像精美,完好率高,是一座難得的文化藝術(shù)寶庫,更是一座獨具特色的世界文化遺產(chǎn)的寶庫。好了,今天的大足石刻之旅就到這兒了,希望這次游覽能給大家留下難忘的回憶,朋友們,下次再見(jiàn)了。
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