甘肅旅游導游詞（通用20篇）

　　作為一名默默奉獻的導游，編寫(xiě)導游詞是必不可少的，一篇完整的導游詞，其結構一般包括習慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。那么問(wèn)題來(lái)了，導游詞應該怎么寫(xiě)？以下是小編整理的甘肅旅游導游詞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　甘肅旅游導游詞 1

　　歡迎大家來(lái)到甘肅省敦煌市，我是你們的導語(yǔ)小米，了便于大家參觀(guān)游玩，下面我首先大家介紹一下鳴沙山和月牙泉風(fēng)景名勝區。

　　鳴沙山和月牙泉風(fēng)景名勝區位于甘肅省河西走廊西端的敦煌市。敦煌是古代"絲綢之路"上的名城重鎮。在漫長(cháng)的中西文化交流的歷史長(cháng)河中，這里曾經(jīng)是中西文化名流薈萃之地。由于彼此之間的取精用宏，相互交融，創(chuàng )造了世界矚目的"敦煌文化"，為人類(lèi)留下了眾多的文化瑰寶。

　　它不僅有舉世聞名的文物寶庫——莫高窟，還有"大漠孤煙、邊墻障，古道駝鈴，清泉綠洲"等多姿多采的'自然風(fēng)貌和人文景觀(guān)。其中鳴沙山月牙泉風(fēng)景名勝區，就是敦煌諸多自然景觀(guān)中的姣姣者。古往今來(lái)以"沙漠奇觀(guān)"著(zhù)稱(chēng)于世，被譽(yù)為"塞外風(fēng)光之一絕"。

　　它和鳴沙山東的莫高窟藝術(shù)景觀(guān)、融為一體是敦煌城南一脈相連的"三大奇跡"。成為中國乃至世界人民向往的旅游勝地。鳴沙山位距城南五公里，因沙動(dòng)成響而得名。山為流沙積成，沙分紅、黃、綠、白、黑五色。漢代稱(chēng)沙角山，又名神沙山，晉代始稱(chēng)鳴沙山。其山東西綿亙40余公里，南北寬約20余公里，主峰海拔1715米，沙壟相銜，盤(pán)桓回環(huán)。沙隨足落，經(jīng)宿復初，此種景觀(guān)實(shí)屬世界所罕風(fēng)。

　　月牙泉處于鳴沙山環(huán)抱之中，其形酷似一彎新月而得名。古稱(chēng)沙井，又名藥泉，一度訛傳渥洼池，清代正名月牙泉。面積13.2畝，平均水深4.2米。水質(zhì)甘冽，澄清如鏡。流沙與泉水之間僅數十米。但雖遇烈風(fēng)而泉不被流沙所掩沒(méi)，地處戈壁而泉水不濁不涸。這種沙泉共生，泉沙共存的獨特地貌，確為"天下奇觀(guān)"。

　　鳴沙山和月牙泉是大漠戈壁中一對孿生姐妹，"山以靈而故鳴，水以神而益秀"。游人無(wú)論從山頂鳥(niǎo)瞰，還是泉邊暢游，都會(huì )騁懷神往。確有"鳴沙山怡性，月牙泉洗心"之感。

　　近年隨著(zhù)旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展，當地政府地對風(fēng)景區采取了各種建設和保護措施，

　　使其面貌大為改觀(guān)，同時(shí)還開(kāi)展了沙療、涌滑沙、滑翔跳傘，騎駝遨游等沙漠娛樂(lè )項目，使游人趣味盎然，絡(luò )繹不絕。

　　甘肅旅游導游詞 2

　　其實(shí)原來(lái)我對甘肅的了解并不深入，是那次去出差，覺(jué)得可以有必要了解一下那里的民俗風(fēng)情，有沒(méi)有什么好玩的地方，我一直都喜歡自由的天空，不喜歡被束縛，所以，每次出差都會(huì )在網(wǎng)上翻閱一下資料，去甘肅，我依稀清楚的記得那里的人們，那里的民俗風(fēng)情，那里的天空蔚藍，那里的人們純真質(zhì)樸，很熱情，不知道大家有沒(méi)有想去那里的，我把甘肅的民俗風(fēng)情發(fā)一下，如果有需要的可以借鑒！

　　甘肅，古屬雍州，地處黃河上游，在東經(jīng)92.13`~108.42`，北緯32.12`~42.57`之間。它東接陜西，南控巴蜀、青海，西倚新疆，北扼內蒙、寧夏，是古絲綢之路的鎖匙之地和黃金路段。

　　它象一塊瑰麗的寶玉，鑲嵌在中國中部的黃土高原、青藏高原和內蒙古高原上，東西蜿蜒1600多公里，南北地跨10個(gè)緯度，縱橫45.37萬(wàn)平方公里，占全國總面積的4.72%。轄蘭州市、天水市、白銀市、金昌市、嘉峪關(guān)市、慶陽(yáng)地區、平?jīng)龅貐^、隴南地區、定西地區、武威地區、張掖地區、酒泉地區、臨夏回族自治州、甘南藏族自治州等14個(gè)地、州、市，86個(gè)縣、自治縣、市區。包含漢、回、藏、東鄉、裕固、蒙古、哈薩克、保安、撒拉、滿(mǎn)、土、維吾爾等12個(gè)主要民族。其中，東鄉、裕固、保安族是甘肅獨有的三個(gè)少數民族。

　　甘肅，是取甘州（今張掖）、肅州（今酒泉）二地的首字而成。由于西夏曾置甘肅軍司，元代設甘肅省，簡(jiǎn)稱(chēng)甘，又因省境大部分在隴山（六盤(pán)山）以西，而唐代曾在此設置過(guò)隴右道，故又簡(jiǎn)稱(chēng)為隴。

　　甘肅，歷史悠久，民俗活動(dòng)和名勝古跡不勝枚舉，擁有國家級歷史文化古城3個(gè)、國家級重點(diǎn)文物保護單位14個(gè)、省級重點(diǎn)文物保護單位433個(gè)、動(dòng)植物自然保護區和風(fēng)景區26個(gè)。相傳三皇之首的'伏羲氏便誕生在這里。遠自上古，黃河兩岸的農業(yè)文明已經(jīng)萌芽。璀璨的古代文化與現代風(fēng)采展現在唐詩(shī)、宋詞、元曲之中;展現在古老的洞窟內、絢爛的壁畫(huà)上;展現在“花兒”的歌聲里、香浪節的笑語(yǔ)中;展現在無(wú)邊無(wú)際的雪山草原深處。行走在甘肅大地上，到處都有民俗風(fēng)情、動(dòng)人傳說(shuō)和名勝古跡。

　　甘肅東南部的天水市和隴南地區，是歷史悠久、山川錦繡、物產(chǎn)豐富、氣候宜人、民俗奇特的天然膏沃之地，有小江南之稱(chēng)。境內除有舉世聞名的麥積山石窟和秦安大地灣古文化遺址外，伏羲文化、秦文化、三國文化在天水的遺風(fēng)民俗也十分豐富。每年農歷正月十六日的伏羲廟會(huì )和農歷五月十三日的伏羲文化節，將天水民俗活動(dòng)推向高潮。唐玄奘在天水的傳說(shuō)，使佛公山喬、萬(wàn)紫山、滲金寺等地，成為主要民俗景點(diǎn)。三國的古戰場(chǎng)街亭、祁山堡、木門(mén)道、諸葛軍壘、陰平古道、姜維墓祠等遺跡，不僅能使您重溫三國歷史，而且至今流傳的孔明帽房屋、正月十五點(diǎn)燈盞等民俗，使人深感三國遺風(fēng)的濃郁。

　　和天水、隴南相臨的甘南、臨夏兩自治州，是藏、回、東鄉、保安、撒拉等少數民族的集聚地，有獨具一格的民情和風(fēng)俗。境內的拉卜楞寺，作為黃教三大寺，不但有著(zhù)精美絕倫的建筑，而且每年7次規模較大的法會(huì )和眾多的節慶，使拉卜楞寺的宗教民俗活動(dòng)空前豐富多采，古樸典雅的臨夏清真寺，是穆斯林民眾們的聚禮之地，這里的宗教民俗活動(dòng)，獨特隆重，令人嘆為觀(guān)止。規模宏大的蓮花山和松鳴巖花兒會(huì )，不但是臨夏民俗風(fēng)情的充分展現，而且在世界民俗風(fēng)情中，也占有一席之地。更有那甘南藏區的浪山節、采花節;臨夏東鄉一族、保安族的婚禮、飲食等習俗，使甘南和臨夏成為甘肅民俗的黃金地域。

　　甘肅東部的慶陽(yáng)、平?jīng)龅貐^，是具有悠久歷史的地區。這里除有眾多中國革命遺跡外，更有軒轅“黃帝得道于廣成子”的道家圣地崆峒山、西王母設宴招待周穆王的王母宮山，而公劉廟、菩薩山等廟會(huì )，都成為民俗文化主要場(chǎng)所。特別是嗩吶、剪紙、社火、戲曲等民俗文化尤具魅力。

　　定西地區和白銀市，雖乾旱少雨，植被較差，但也不乏引人入勝的民俗風(fēng)情。隴西是天下李姓的祖地，是海內外李氏尋根問(wèn)祖之地;岷縣是當歸主要產(chǎn)地，由此而形成的生活、禮儀、節慶等民俗，在海內外都有一定影響。會(huì )寧縣的會(huì )師樓則標志著(zhù)工農紅軍長(cháng)征的勝利結束。

　　河西走廊是甘肅著(zhù)名糧倉，更是昔日鐵馬金戈的古戰場(chǎng)河古絲綢之路的交通要道。聞名于世的敦煌莫高窟民俗、肅南裕固一族風(fēng)情、肅北蒙古族風(fēng)情、阿克塞風(fēng)俗、天祝藏區風(fēng)情、雷臺奇觀(guān)、古酒泉傳奇、嘉峪關(guān)傳說(shuō)、玉門(mén)關(guān)和古陽(yáng)關(guān)遺址、橋灣人皮鼓、民間筵悅、民勤駱駝隊等奇風(fēng)異俗在這里熠熠生輝。

　　省會(huì )蘭州市，不但是一座歷史文化名城，也是一座現代化的工業(yè)城市。這里民俗風(fēng)情更是多彩多姿，連城魯土司衙門(mén)、黃河古渡和鐵橋、五泉山廟會(huì )、安寧堡桃花會(huì )、皋蘭鬧元宵與打春牛、水車(chē)與皮筏、太平鼓和太平歌以及雕刻葫蘆、黃河石、水煙、白蘭瓜等，讓人流連往返。

　　很多地方，它不出名，可是當你去了卻發(fā)現它出奇的美，讓你感受那里是那么獨特，走近甘肅你會(huì )發(fā)現，其實(shí)有很多好玩的地方，只是我們都不曾用心去體會(huì )，包括那里的民俗風(fēng)情，包括那里的人，問(wèn)題能讓我再次回味！

　　甘肅旅游導游詞 3

　　榆林窟，俗稱(chēng)萬(wàn)佛峽，位于安西縣城西南75公里的榆林河(亦名踏實(shí)河)畔，現存唐、五代、宋、西夏、元等朝代洞窟42個(gè)，分布在榆林河東、西兩岸的懸崖峭壁上，東崖31個(gè)、西崖11個(gè)、壁畫(huà)4200平方米，彩塑259身。由于自然和人為的原因，榆林窟的彩塑原作已所剩無(wú)幾，現存彩塑多為后代重修或重塑。

　　作為莫高窟的姊妹窟--榆林窟，其內容、藝術(shù)風(fēng)格以及彩塑、壁畫(huà)的制作等方面，都與莫高窟有著(zhù)密切的聯(lián)系或相同之處，但在許多方面又存在著(zhù)明顯的差異，并具有自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格�，F存最早的洞窟，建于初唐的17、28、39窟，雖然都是中心柱窟，但與莫高窟北魏時(shí)期盛行的中心塔柱窟有著(zhù)明顯的不同。

　　唐前期第6窟23米高的`大佛窟的型制與莫高窟的大佛窟也不盡相同，顯示了榆林窟初創(chuàng )時(shí)期的個(gè)性特征。唐中期的第25窟是一個(gè)顯密結合的大乘凈土窟、壁畫(huà)保存得非常完好，技藝精湛、藝術(shù)手法達到了爐火純青的地步，莫高窟此時(shí)期洞窟中尚無(wú)可以與之相比的作品。榆林窟西夏、元時(shí)期的洞窟尤為精彩。西夏第3窟的千手千眼觀(guān)音手中所持物件多達140件，其中有冶鐵、釀酒、鏟、鋸、雙尾船等，還首次出現了拉弦樂(lè )器的鼻祖胡琴。文殊、普賢經(jīng)變中的山水畫(huà)一改以往背境裝飾的陪襯作用而具有了明顯的獨立性、畫(huà)面所氣勢磅礴、意境深遠，是十分罕見(jiàn)的古代山水壁畫(huà)精品。西夏第2窟的水月觀(guān)音線(xiàn)描精致、設色富麗、意境高雅，令人賞心悅目、遐思神往。

　　元代第4窟藏密曼荼羅和多種度母、觀(guān)音、文殊、普賢均以外來(lái)技法繪制、造型嚴謹，準確，色彩對比強烈、氣氛神秘。特別是榆林窟和所屬的東千佛明顯繪制的6幅玄奘取經(jīng)圖，十分珍貴。除此之外，榆林窟西夏、元時(shí)期的供養人畫(huà)像和裝飾圖案也有十分明顯的民族特征。裝飾圖案除流行的花草、鳥(niǎo)獸、幾何型外，還有以"天""王"等字變化成的圖案，極富創(chuàng )意。

　　總之，榆林窟具有自身獨特的藝術(shù)體系。特別是五代以后，莫高窟藝術(shù)呈顯出明顯的衰落趨勢，而榆林窟無(wú)論從內容、繪畫(huà)風(fēng)格，還是藝術(shù)水準方面，都顯示出其時(shí)代特征和獨到的藝術(shù)魅力，從而更加充實(shí)了這座寶庫的內涵。

　　1961年，榆林窟被國務(wù)院列為第一批全國重點(diǎn)文物保護單位，劃歸敦煌文物研究所管轄。

　　甘肅旅游導游詞 4

尊敬的各位游客朋友：

　　大家好!

　　很高興能與來(lái)自五湖四海的朋友們相聚在麥積山。我是本次旅行的導游小潘，希望我們一行游覽快樂(lè )。

　　麥積山地處甘肅天水東南約50公里處，是我國秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰。景區總面積215平方公里，包括麥積山、仙人崖、石門(mén)、曲溪四大景區和街亭古鎮。麥積山石窟屬全國重點(diǎn)文物保護單位，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫。在懸崖峭壁上開(kāi)鑿成百上千的洞窟和佛像，難度之大，智慧之高，這在我國的石窟中是非常罕見(jiàn)的。下面，我們就去看一看吧。

　　進(jìn)了景區，大家現在看麥積山像什么呢?對，像一個(gè)麥垛。麥積山是典型的丹霞地貌，高80米，這里薈萃著(zhù)后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋唐、五代、宋、元、明、清等十多個(gè)朝代的塑像7200余尊，壁畫(huà)1300多平方米，分布在194個(gè)洞窟里，與敦煌莫高窟、大同云崗石窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟被譽(yù)為我國四大石窟。如果就藝術(shù)特色來(lái)分，敦煌側重于絢麗的壁畫(huà)，云崗、龍門(mén)著(zhù)名于壯麗的石刻，而麥積山則以精美的塑像聞名于世。正如我國雕塑家劉開(kāi)渠所贊美的.：麥積山是“我國歷代的一個(gè)大雕塑館�！�

　　大家步入棧道一定注意安全，不要擁擠�，F在大家看到的是憑崖而鑿的一組雕刻造像。中間一座佛，高達15米，左右兩尊菩薩侍立，喜笑顏開(kāi)，迎送來(lái)往游客。這也是麥積山最大的佛像�，F在大家看到的是最壯麗的4號窟上七佛閣。7間佛龕里有42尊菩薩塑像，神態(tài)莊嚴可親，華美而不俗。

　　現在大家來(lái)到西崖石窟，這里以133號和127號石窟為最大。133號碑洞，是麥積山最特殊的一個(gè)洞窟。洞中不僅有許多泥塑作品，而且有18塊石碑，有幾塊碑面密列賢動(dòng)千佛小佛像，因此又稱(chēng)“萬(wàn)佛堂”。其中10號、11號、16號為眾碑之精華。127號窟更為精彩，這座雕像，不要說(shuō)在麥積山，就是在世界佛教藝術(shù)中，都是稀有珍品。

　　麥積山的主景區我們先觀(guān)賞到這里，再次感謝大家對小潘工作的支持!歡迎大家再次光臨甘肅、光臨麥積山!

　　謝謝大家!

　　甘肅旅游導游詞 5

　　蘭州城隍廟位于張掖路步行街，創(chuàng )建于北宋，系祭祀漢大將軍紀信為城隍而建�，F存的古建筑為明清建筑，是一座四進(jìn)式宮殿式木結構園林古建筑群。

　　廟宇大門(mén)3間，為忠烈侯坊，二門(mén)為硬山頂式環(huán)廊戲樓，北有卷棚歇山頂式享殿，后為重檐歇山頂式正殿，左右有廂房、鐘鼓樓等�；乩认略�有壁畫(huà)，現已不存�，F有建筑按中軸線(xiàn)依次為牌坊、享殿、正殿、寢官、客堂，牌樓由節園顏妃墓前的貞列遺旰牌坊改建而成，院內石獅一對，距今已有200多年歷史。

　　城隍廟現為蘭州市第一工人俱樂(lè )部，形成集古玩、字畫(huà)、文房四寶、玉器、瓷器、銅器、刻葫蘆、雕硯臺、繡品、文化禮品、黃河奇石、古舊書(shū)籍、錢(qián)幣、郵票等具有地方特色蘭州最大的文化古玩市場(chǎng)，有近300商戶(hù)常年在此經(jīng)營(yíng)。每年春節傳統文化廟會(huì )為蘭州市民提供了一道豐富的.文化大餐，聽(tīng)秦腔、看展覽、猜謎語(yǔ)、耍獅子，各種民間手工藝、地方小吃云集此地。成為市民休閑、娛樂(lè )的固定場(chǎng)所。

　　甘肅旅游導游詞 6

　　出橋灣古城，轉向東南行至嘉峪關(guān)市途中，在安西境內彭家橋和玉門(mén)鎮一帶，少許參天的楊柳即為左公楊柳，屹立道旁，前人精心保護而能福蔭后世，令人多少有點(diǎn)欣慰。左宗棠開(kāi)發(fā)西北，功烈長(cháng)存。

　　左宗棠(1812-1885年)字季高，湖南湘陰人，是清代晚期著(zhù)名的儒將。左公從小生活在湘江之濱，對綠樹(shù)有著(zhù)特殊的偏愛(ài)。他率領(lǐng)的湘兵來(lái)到西北大漠，深感氣候干燥，寥無(wú)生氣，而又水土不服，左公遂命令筑路軍隊，在大道沿途、宜林地帶和近城道旁遍栽楊樹(shù)、柳樹(shù)和沙棗樹(shù)，名曰道柳。其用意在于，一是鞏固路基，二是防風(fēng)固沙，三是限戎馬之足，四是利行人遮涼，凡他所到之處，都要動(dòng)員軍民植樹(shù)造林，并且制定保護樹(shù)林的措施，嚴加執行。據左公自己記載，光是從陜甘交界的長(cháng)武縣境起到甘肅會(huì )寧止，種活的樹(shù)就達26.4萬(wàn)株。自古河西種樹(shù)最為難事，可是在左公倡導督促下，涇州以西，竟然形成道柳連綿數千里綠如帷幄的塞外奇觀(guān)。

　　左公開(kāi)發(fā)西北的`功績(jì)不僅于此。他來(lái)到地荒人稀，民生凋弊的西北大漠，為解決軍需給養而效漢趙充國之法，開(kāi)渠鑿井屯墾農田，振興農牧蠶桑，僅新疆境內就種桑樹(shù)80.6萬(wàn)株。自涇州至敦煌，教民試種水稻;鋪砂保墑，廣植棉花，以釜底抽薪之策禁絕西土，禁煙成效顯著(zhù)。他創(chuàng )辦了甘肅制造局和甘肅織呢總局，開(kāi)創(chuàng )了西北最早的現代工業(yè)，并教民紡紗織布。左公還積極興辦文教事業(yè)，興辦了蘭山書(shū)院，又命地方一律興辦義學(xué)，對提高當時(shí)西北人的文化素質(zhì)起到了積極作用。

　　甘肅旅游導游詞 7

　　黃河石林生成于距今四百萬(wàn)年前的第三紀末和第四紀初的地質(zhì)時(shí)代。由于燕山運動(dòng)、地殼上升、河床下切、加之風(fēng)化、雨蝕、重力坍塌形成了以黃褐色河湖相砂礫巖為主的石林地貌奇觀(guān)。景區內陡崖凌空，造型千姿百態(tài)，峰回路轉，景象步移萬(wàn)千。石柱、石筍一般在80--200米之間。專(zhuān)家考察評估認定：黃河石林堪稱(chēng)中華自然奇觀(guān)，極具旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。

　　石林景區有八個(gè)溝之多，是在地殼強烈的抬升之下,黃河河谷形成深切峽谷,使溝谷不斷變寬,局部輕弱層在水及重力作用下迅速下切,沿溝谷兩側形成大量的石峰.石柱,同時(shí)又受到風(fēng)蝕作用的改造,在崖壁上形成了許多如窗欞的.構造,在水蝕.風(fēng)蝕的強烈作用下形成了現在獨特的景觀(guān)。已開(kāi)發(fā)的飲馬溝大峽谷內有雄獅當關(guān)、獵鷹回首、大象吸水、千帆競發(fā)、西天取經(jīng)、月下情侶、屈原問(wèn)天等眾多景點(diǎn)，形神兼備，栩栩如生。

　　黃河石林景區將黃河、石林、沙漠、戈壁、綠洲、農莊等多種資源巧妙組合在一起，山水相依，動(dòng)靜結合，氣勢磅礴。該區適宜探險、獵奇、漂流、攀巖、休閑度假以及地質(zhì)考察并以其雄、險、奇、古、野、幽等特點(diǎn)成為西部影視片、科幻片的外景拍攝基地。在此拍攝的電視連續劇《天下糧倉》、《西部熱土》、《汗血寶馬》、《驚天傳奇》、《大敦煌》等播出后，更使黃河石林名揚天下。黃河石林和壽鹿山森林公園、五佛沿寺、永泰龜城構成了景泰旅游骨架，西與天祝小三峽、北與中衛沙坡頭等旅游景區相毗鄰，形成黃金旅游線(xiàn)路。

　　甘肅旅游導游詞 8

　　首陽(yáng)山位于渭源縣東南34公里的蓮峰鄉享堂溝，海拔在2186—2509米之間，因其列群山之首，陽(yáng)光先照而得名。

　　首陽(yáng)山因商未周初孤竹國（今河北廬龍縣）君之二子伯夷、叔齊相讓嗣君，相偕至周，后聞武王伐紂，叩馬諫陰。因武王不聽(tīng)，遂憤而不食周粟，西行至首陽(yáng)山，采薇而食，后餓死于首陽(yáng)山而成為隴右名山。秦漢在此建縣時(shí)就名首陽(yáng)縣了。

　　渭源首陽(yáng)山最早見(jiàn)于莊子所言伯夷、叔齊西至岐陽(yáng)，見(jiàn)周武王伐殷曰：吾聞古之士，遭治世還避其任，遇亂世不為茍存，今天下暗，周德衰，其并乎周以涂吾身也，不若遜之，以潔吾行二子北至于首陽(yáng)之山，遂饑餓而死。又東漢—學(xué)家曹大家（即班昭）注《幽通賦》說(shuō)：夷齊餓于首陽(yáng)山在隴西首陽(yáng)。

　　渭源在秦末漢初建縣，就名首陽(yáng)縣，歸隴西郡管轄，縣以山得名。直到西魏文帝大統十七年（公元551）始改名渭源縣。據此看來(lái)，渭源首陽(yáng)山得名最早，歷史悠久，為夷齊隱居采蕨直至餓死的最確首陽(yáng)山。

　　首陽(yáng)山西北側有石門(mén)，因兩座石崖東西對峙，間開(kāi)一線(xiàn)，形似石門(mén)而得名。石門(mén)夜月為當地一景。兩崖之間有一水庫，容量500多萬(wàn)立方米，是一處理想的.水上樂(lè )園。水庫后面為長(cháng)十五里的天井峽谷，這里座座陡峭的山崖相對挺立，四山合圍，藍天變成一條細線(xiàn)，人如處井底，其地勢恰似一大鋸解開(kāi)的板縫，故此當地俗稱(chēng)解板溝。天井峽山奇水美，恰似仙境，有鬼斧神工的自然造型27處景點(diǎn)。沿十五里天井畫(huà)廊，到處充滿(mǎn)著(zhù)奇、險、壯、絕、清、秀、幽、靜、古、野之情趣。如從縣城向南行直抵天井峽，約有20多公里路程。

　　甘肅旅游導游詞 9

　　蘭州是黃河流域唯一黃河穿城而過(guò)的城市，市區依山傍水，山靜水動(dòng)，形成了獨特的城市景觀(guān)。為了突出山水城市特色，目前正在加快實(shí)施南北兩山環(huán)境綠化和黃河風(fēng)情旅游線(xiàn)綜合開(kāi)發(fā)工程，把黃河市區段40公里兩岸道路橋梁建設、河堤修砌加固、航運河道疏浚、旅游景點(diǎn)開(kāi)發(fā)、城市建筑風(fēng)格以及綠化美化亮化融為一體，將絲綢之路文化、黃河文化和民族文化匯集其中。

　　黃河不僅養育了蘭州人民，也給這里帶來(lái)豐富的特產(chǎn)，白蘭瓜、軟兒梨、冬果梨、桃等瓜果久負盛名，百合、黑瓜子、玫瑰、蕨菜、水煙等土特產(chǎn)品蜚聲中外，使蘭州成為享譽(yù)海內外的`瓜果城。

　　蘭州是古絲綢之路上的重鎮。早在5000年前，人類(lèi)就在這里繁衍生息。西漢設立縣治，取"金城湯池"之意而稱(chēng)金城。隋初改置蘭州總管府，始稱(chēng)蘭州。古絲綢之路也在這里留下了眾多名勝古跡和燦爛文化，吸引了大批中外游客前來(lái)觀(guān)光旅游，使蘭州成為橫跨2000公里，連接敦煌莫高窟、天水麥積山、永靖炳靈寺、夏河拉卜楞寺等著(zhù)名景點(diǎn)的絲綢之路大旅游區的中心。

　　甘肅旅游導游詞 10

　　位于蘭州市黃河北岸的白塔山，以元代白塔命名。白塔山巍峨起伏，有俯首抱金城之勢。白塔最初是為了紀念一位西藏薩迦喇嘛，他在蒙古拜訪(fǎng)成吉思汗后在蘭州去世�，F存白塔屬明代景泰時(shí)期(1450-1456)，鎮守甘肅內監劉永誠重建。清康熙五十四年(1720_)，巡撫補舊加新，擴建廟址，取名“賡集”。

　　白塔有七級八面，高約17米。它下面有一個(gè)圓形底座，上面有一個(gè)綠色的頂部。每面雕有佛像，檐角系有鐵鈴鐺。塔外涂白膏，如白玉。白塔山1958年改為公園，總建筑面積8000多平方米。它分為三個(gè)建筑，建在山上，紅色的柱子，參差不齊的屋檐。這些建筑由亭子和走廊連接起來(lái)，向四面八方延伸。山上有象皮鼓、銅鐘、紫荊樹(shù)，古代稱(chēng)之為“山鎮三寶”�，F在羊蹄甲樹(shù)已經(jīng)死了。經(jīng)過(guò)多年的綠化，白塔山樹(shù)高林密，曲徑通幽。公園三臺廳內獨一無(wú)二的“黃河石博物館”，石藏豐富，風(fēng)格獨特。

　　山腳下是中山橋，已經(jīng)成為蘭州旅游的必去之地。蘭州市白塔山以東約1公里處，有元代王寶寶城遺址。相傳明初，大將徐達、盛豐奉命攻打元軍王寶寶，但長(cháng)期未破。就在元宵節前夕，徐達命令軍士打一面又粗又長(cháng)的'大鼓，扮成社會(huì )消防隊，混進(jìn)城中，以大旗為號，終于突破了王寶寶城。為了紀念這場(chǎng)戰斗的勝利，這面鼓被命名為“太平鼓”，成為蘭州社火的主要表演形式。從此，王寶寶城和太平鼓變得更加出名。

　　甘肅旅游導游詞 11

　　蘭州。它是甘肅省的省會(huì )。

　　黃河位于隆中高欄山北麓，流經(jīng)市區，自古以來(lái)就是中原西南西北的交通樞紐。蘭州有許多著(zhù)名的風(fēng)景。其中我經(jīng)常去五泉山，五泉山是以它的甘露泉、夢(mèng)泉泉、月泉、墨子泉、回泉命名的。相傳霍去病西征時(shí)，因口渴找不到水喝，便用馬鞭打了五口泉。

　　春天，山上開(kāi)滿(mǎn)了春花，是人們散步的地方；夏天，樹(shù)木繁茂，有許多人在樹(shù)蔭下乘涼；秋天，樹(shù)葉像蝴蝶一樣從樹(shù)上飄落下來(lái)，為大地母親披上一件外衣，人們相遇，爬得高，看得遠。冬天，雪是白色的，孩子們堆雪人，在雪地里打雪仗...快樂(lè )的.笑聲在山中回響！另一個(gè)我喜歡的地方是黃河風(fēng)情線(xiàn)。因為蘭州有一個(gè)標志性建筑——“黃河之母”雕像。它是用石頭雕刻的，一位慈祥的母親，懷里抱著(zhù)一個(gè)淘氣的孩子。人們經(jīng)常把黃河比作母親。站在雕像前可以感受到母親的偉大。還可以在風(fēng)情線(xiàn)上看到一排排整齊的水車(chē)。遠遠地，我想看到一排排士兵站在那里守衛黃河！夜晚，黃河岸邊的音樂(lè )噴泉隨著(zhù)音樂(lè )起伏，紅、綠、藍、紫光倒映在河面上，真像童話(huà)世界！

　　我愛(ài)我的祖國，我美麗的故鄉——蘭州！

　　甘肅旅游導游詞 12

親愛(ài)的游客們:

　　大家好！

　　我是敦煌莫高窟的導游。我叫尹xx。希望有我的介紹，中國四大石窟之一的敦煌莫高窟，能給你留下深刻的印象！

　　四大石窟是龍門(mén)石窟、云岡石窟和麥積山石窟。但是這些石窟比不上敦煌莫高窟，因為敦煌莫高窟是世界上最大的石窟！它位于敦煌市東南部，離市區約25公里。山洞開(kāi)在明沙山東邊的懸崖上。它是中國最大的古典藝術(shù)寶庫，也是佛教藝術(shù)的中心。它也有悠久的歷史。建于十六國先秦時(shí)期，北朝、隋朝、唐朝、五代、西夏、元朝均有修建。

　　現在，大家都跟著(zhù)我去敦煌莫高窟看看吧！

　　看，這是敦煌莫高窟西南的'一個(gè)山洞:西千佛洞。你能猜出這個(gè)洞穴有多長(cháng)嗎？我不知道，其實(shí)這個(gè)洞有2個(gè)。5公里長(cháng)！這個(gè)洞穴里有34個(gè)粘土彩塑，但莫高窟里有2415個(gè)彩塑。

　　石窟大小不一。最大的洞穴有268平方米，最小的洞穴不到一英尺高。莫高窟的壁畫(huà)畫(huà)在洞穴的墻壁、頂部和壁龕上。內容非常廣泛和深刻，主要包括佛像、佛教故事、佛教古跡、經(jīng)濟變遷、神怪、供養和裝飾圖案等七種題材，此外還有很多生活中的繪畫(huà)。好了，說(shuō)了這么多，我們來(lái)參觀(guān)下一個(gè)景觀(guān)吧！

　　大家都看到了嗎？這座建筑是一個(gè)九層的天篷，也叫“北大像”，矗立在懸崖洞穴的中間，和懸崖的頂端一樣高。其間有一尊彌勒佛坐像，高36米，由石頭和泥土制成。是樂(lè )山大佛、容縣大佛之外的第三大佛。

　　好了，大家自由活動(dòng)吧�；顒�(dòng)之前，我還有一句老話(huà):請保護環(huán)境，珍惜莫高窟的每一寸。她不僅在參觀(guān)景點(diǎn)，也是中國的驕傲。讓我們一起祝愿，魅力無(wú)限、生動(dòng)活潑的莫高窟，永遠在人類(lèi)歷史的長(cháng)河中留下輝煌的一頁(yè)……歡迎再次光臨。

　　甘肅旅游導游詞 13

　　嘉峪關(guān)文物景區本數據來(lái)源于百度地圖，最終結果以百度地圖數據為準。嘉峪關(guān)位于甘肅省嘉峪市，是長(cháng)城最西側的關(guān)口，歷史上曾被稱(chēng)為“河西咽喉”。關(guān)城附近已建成中等工業(yè)城市。城市街道干凈整潔。城市西北部是著(zhù)名的嘉峪關(guān)長(cháng)城，西南部是常年積雪的祁連山，城市外面是無(wú)邊無(wú)際的戈壁沙漠。嘉峪關(guān)風(fēng)光壯麗，從嘉峪關(guān)到酒泉，中間只有20多公里。

　　嘉峪關(guān)長(cháng)城是國家重點(diǎn)文物保護單位。嘉峪關(guān)南為祁連山，雪峰綿延千里；北為龍首山、馬鬃山，與祁連山對峙，雄居河西。嘉峪關(guān)的.神氣在于一個(gè)“關(guān)”字。整個(gè)關(guān)城分為外城、甕城和內稱(chēng)三層，結構巧妙，可以說(shuō)固如金湯。關(guān)城外還在繼續建設新的長(cháng)城，這些人工景觀(guān)比較多，讓后人無(wú)法分辨誰(shuí)真誰(shuí)假，不知道是福是禍。而一旁的長(cháng)城博物館值得一看，里面的許多文物和介紹令人耳目一新。

　　嘉峪關(guān)城保存完好，關(guān)城建筑十分雄偉。嘉峪關(guān)市區有兩條比較繁華的美食街，一條是振興市場(chǎng)，一條是鏡鐵市場(chǎng)，各種面食居多。嘉峪關(guān)旅游資源以嘉峪關(guān)城、魏晉壁畫(huà)墓、長(cháng)城第一墩、懸壁長(cháng)城、長(cháng)城博物館、黑山巖畫(huà)等著(zhù)稱(chēng)。嘉峪關(guān)位于古絲綢之路中段，是明代長(cháng)城的西起點(diǎn)。南依祁連山，北望馬鬃山，長(cháng)城連接兩座山，使嘉峪關(guān)雄居東西咽喉要道，成為天下雄關(guān)。嘉峪關(guān)周邊有許多歷史遺跡和名勝。敦煌莫高窟、嘉峪關(guān)城樓、懸壁長(cháng)城、七一冰川、魏晉墓等國內外都很有名。此外，當地的夜光杯、大板瓜子、駝絨等土特工藝產(chǎn)品使嘉峪關(guān)成為重要的旅游勝地。

　　甘肅旅游導游詞 14

尊敬的女士們、先生們：

　　你們好，歡迎你們到甘肅慶陽(yáng)北石窟寺觀(guān)光旅游!我很高興能為大家提供導游服務(wù)，滿(mǎn)足諸位客人的需求，使北石窟寺能給大家留下美好的印象。

　　慶陽(yáng)北石窟寺與敦煌莫高窟、天水麥積山石窟、永靖炳靈寺石窟一樣，屬甘肅早期的一座規模較大的石窟寺，其風(fēng)格與山西云岡石窟和河南龍門(mén)石窟相近，在中國佛教石代佛教圣地，全面體現了古代隴東佛教活動(dòng)的興衰與發(fā)展。也是古絲綢之路東段上的一顆藝術(shù)明珠。

　　隴東，為華夏文明的發(fā)祥地之一，周先祖曾在董志塬一帶開(kāi)創(chuàng )了華夏農耕文化的先河。北石窟寺位于董志塬的西側，東北距慶陽(yáng)地區行署所在地西峰市25公里。這里古屬雍州，秦屬北地郡，西漢至晉代為安定郡，北魏時(shí)歸涇州，唐代為寧州，五代、宋時(shí)屬原州彭陽(yáng)縣，元代為鎮原州，明清屬鎮原縣。其地東抵陜西榆林，西通黑水，南接涇渭，北達賀蘭，自古以來(lái)，就是中原地區北達寧夏、內蒙、西抵河西的軍事重鎮和交通要沖。北魏以來(lái)，隨著(zhù)佛教的興盛和開(kāi)窟造像的風(fēng)靡，這里又成了蕭關(guān)古道上的一大佛教勝地。據史料記載，北魏永平二年(公元509年)"涇州沙門(mén)劉慧汪聚眾反，詔華州刺史奚康生討之。""康生久為，及臨州尹，多所殺戮，而乃信向佛道，數舍其居宅以立寺塔，凡歷四州皆有建置。"奚康生在涇州平定了沙門(mén)劉慧汪叛亂后，為了安定民心，鞏固北魏王朝的統治政權，于宣武帝永平二年，大耗民財，"命匠呈奇，競工開(kāi)剖，積節移年，營(yíng)構乃就"創(chuàng )建了北石窟寺和涇川的南石窟寺。無(wú)論奚康生當初開(kāi)窟建寺的'動(dòng)機如何，足見(jiàn)當時(shí)佛事活動(dòng)之興盛，而隴東的勞動(dòng)人民竟用自己勤勞的雙手和聰明的才智，在粗獷的黃土高坡上為后世留下了一份極為精美的藝術(shù)瑰寶。

　　北石窟寺自北魏開(kāi)窟建寺后，歷經(jīng)西魏，北周、隋、唐、宋、清各代不斷增修擴建，形成了這樣一處規模宏大的石窟群。宋、清碑文記載，古代寺院、殿宇軒昂、龕像儼然，丹素炫彩、金玉垂輝、佛光普照、僧眾云集、閣樓峻麗、蔚為壯觀(guān)。歲月悠悠，斗轉星移、清末兵燹。戰亂烽起、寺院建筑，付之一炬。僧眾遭戮，佛事廢棄。新中國成立，1959年甘肅文物工作隊在隴東進(jìn)行文物普查，重新發(fā)現了北石窟寺，1963年成立文管所，對這一佛教文化古跡開(kāi)始清理保護。寺院現有大小窟龕296 個(gè)，石雕造像2126尊，碑碣7通，各代游人題記150余方。其窟龕分布密集，形如蜂房，內容豐富，形式多樣�？咴耗媳遍L(cháng)125米，寬40米，面積為 5000平方米�？啐惙植嫉膸r石斷面南北長(cháng)120米、高20米，大小相間，可分三層雕鑿，造像均為高浮雕和圓雕，形象逼真，風(fēng)格各異�，F為全國重點(diǎn)文物保護單位。也是隴東著(zhù)名的旅游勝地。

　　165號窟是北石窟寺最大的一個(gè)具有代表性的洞窟，位于窟區正中，是北魏永平二年奚康生主持開(kāi)鑿的"七佛窟"�？唛T(mén)兩側高浮雕兩尊守門(mén)天王，其事高5.8米，身著(zhù)鎧甲，足蹬戰靴，怒目鎖眉，神情威嚴，大有震懾一切邪魔的氣魄。身旁橫臥兩尊雄獅，雖年久殘損，然張口舞爪，威態(tài)猶存。

　　該窟好象一座高大的殿堂，空間宏大，氣勢磅礴。覆斗式頂，距地面高14米，南北寬21.7米，進(jìn)深15.7米，平面為長(cháng)方形，面積340多平方米�？邇葨|(正壁)、北、南三壁雕七尊立佛，佛高8米，磨光高肉髻，面相方圓，細眉大眼，鼻大唇厚，體魄雄建，褒衣博帶袈裟，施無(wú)畏手印。儼然一派華夏民族偉人的形象。關(guān)于七佛圖和七佛造像題材，全國早期開(kāi)鑿的其他石窟出有實(shí)例，然而完整意義上的七佛窟和七佛造像，唯北石窟寺最早最宏偉最有代表性，為以后七佛窟的興建開(kāi)創(chuàng )了先例�！段簳�(shū)·釋老志》簡(jiǎn)述佛教經(jīng)義時(shí)，曾說(shuō)："釋迦前有六佛，釋迦繼六佛而成道，處今賢劫。文言將來(lái)有

　　彌勒佛，方繼釋迦而降世。"《增一阿含經(jīng)》卷四云："七佛天中天，照明于世間。"這些記載，說(shuō)明七佛在佛教中的重要地位。佛經(jīng)中的七佛，不但能"宣說(shuō)法教"， "照明于世間"，而且可"解除"一切眾生的生死病痛之苦。北魏王朝編造七佛的種種"功德"，對七佛和彌勒的宣揚是在于極力溝通人神之間的界限。北魏從太祖拓跋硅到宣武帝元屬正好七位皇帝，奚康生稟"皇帝即當今如來(lái)"之義旨，為北魏七個(gè)正式皇帝大造七佛，一則歌頌佛教歷史，加強佛教正統思想的傳播。二則討好朝廷，歌頌皇帝功德，安撫民眾，鞏固北魏統治政權。因而供俸七佛在當時(shí)隴東地區十分盛行。七佛造像成為北石窟寺的一大特色，從北魏一直延續到晚唐，題材形象十分突出。這說(shuō)明北石窟寺在隴東古代是一處非常正統的佛教圣地。而當年生活在水深火熱中的隴東勞動(dòng)人民用自己的雙手，不惜血汗來(lái)雕鑿如此宏偉、眾多的七佛像，也寄托了他們對美好生活的種種愿望。

　　甘肅旅游導游詞 15

　　歡迎各位朋友們來(lái)慶陽(yáng)觀(guān)光旅游。也許您見(jiàn)慣了南方的白墻黑瓦，北方的深宅大院，但您一定沒(méi)有見(jiàn)識過(guò)董志塬上最古老最奇特的民居。今天我就要帶大家參觀(guān)我們隴東黃土高原的一大奇觀(guān)——窯洞。

　　隴東黃土高原是世界黃土層最深厚的地方，境內董志塬號稱(chēng)“天下黃土第一塬”，所謂“塬”是黃土高原上大片的平坦土地，董志塬又是世界黃土塬之最，它的黃土層厚度達200米以上，塬面面積910平方公里，南北最長(cháng)處約110公里，東西最寬處約50公里，古有“八百里秦川，不如董志塬邊”之贊，是中國窯洞民居最多最稠密的地區之一。

　　窯洞是遠古時(shí)期黃土高原上古人類(lèi)的最佳住宅，作為中國特有的民居形式至少可追溯到四千年前。它和黃土有著(zhù)密不可分的關(guān)系，黃土直立性強，土質(zhì)細膩，是修建窯洞建筑的必備條件。慶陽(yáng)很多關(guān)于人文始祖的傳說(shuō)都和洞有關(guān)系，人文始祖軒轅，在這里留下了軒轅洞；醫圣岐伯留下了老洞、藥王洞；據《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)經(jīng)記載，周先祖10多代人在隴東黃土地上創(chuàng )業(yè)，開(kāi)辟農耕，留下了“陶復陶穴”的史跡，所謂“陶復陶穴”就是指遍布崖面密密麻麻的窯洞。窯洞作為特殊的民居形式，從上古留傳了數千年，形成了一種極具特色的窯洞文化。隴東地區至今仍有很多人還住著(zhù)窯洞。按照建筑結構的不同一般可分為靠山窯、地坑窯和箍窯三種。山區比較常見(jiàn)的是靠山窯，也就是在山崖的崖面上按水平方向縱深開(kāi)挖窯洞。而平塬區由于沒(méi)有山崖可以依靠，只能在平地上按垂直方向挖出一個(gè)四四方方的大坑來(lái)，然后再在大坑的四壁水平開(kāi)挖窯洞，地坑院在地面上除了能看見(jiàn)土炕土灶的煙囪，再看不見(jiàn)其它的建筑。是不是很獨特呢？我們今天要去參觀(guān)的就是這樣的一座地坑院。而箍窯也是平塬區的窯洞建筑，是用黃土土坯在地面上箍成窯洞，有的直接用石頭砌莊面，磚頭箍窯。

　　窯洞的橫截面多為圓拱形，平面呈長(cháng)方形，窯洞的內部一般會(huì )抹上一層細膩的泥土，并刷上白色涂料。窯洞一般高3—4米，寬2.5—3米，深3—10米，有的更深。俗稱(chēng)“土窯崖莊，鍋頭連炕，煙囪朝上”，窯洞冬暖夏涼，四季皆宜，是黃土高原上最理想的居室。歷史上曾有窯洞住室、窯洞廟宇、窯洞機關(guān)、窯洞客店、窯洞驛站、窯洞學(xué)校、窯洞商店、窯洞倉庫等，就連皮影戲和小型文藝演出也在窯洞里舉行。百姓家家住著(zhù)窯洞，男女結婚的新房布置在窯洞里，所以慶陽(yáng)人就把結婚叫“入洞房”。人死了，墓葬時(shí)要先在地上挖個(gè)地穴，還要在地穴里挖個(gè)小窯洞，或用磚箍個(gè)小箍窯，然后才將棺槨安放在地下的窯洞里。隴東人一生，從生到死與窯洞結下了不解之緣。

　　千百年來(lái)，隴東地區慶陽(yáng)人以窯洞為居室，視窯洞為保護神。窯洞代表了富有，代表了文明�！斑h來(lái)君子到此莊，莫笑土窯無(wú)廈房。雖然不是神仙洞，可愛(ài)冬暖夏又涼”。這是清代進(jìn)士惠登甲贊美慶陽(yáng)窯洞的一首詩(shī)。慶陽(yáng)窯洞是樸實(shí)的，樸實(shí)的如同一捧黃土。它是不起眼的，如同黃土高原上隨處可見(jiàn)的黃土峁，它不事張揚，從不炫耀，與黃土渾然一體。它是渾厚的，背靠高山，腳踩大地，堅固牢靠。它是傳統的，數千年來(lái)，慶陽(yáng)人與窯洞密不可分，生生不息；它是封閉的，秋去冬來(lái)，頑強地抵御著(zhù)寒風(fēng)雨雪，釋放著(zhù)大地的暖氣。它是開(kāi)放的，無(wú)論春夏，始終以其樸實(shí)厚道迎接著(zhù)八方賓客。 20世紀60年代，有幾位日本專(zhuān)家來(lái)隴東黃土高原考察，被這里古老的黃土窯洞所吸引。他們不無(wú)感慨地說(shuō)：“這些窯洞除了豐富的文化積淀外，還是養生保健的理想境地。因為土窯中空氣濕潤，濕度宜人，一年四季變化不大；況且空氣新鮮，無(wú)任何環(huán)境污染；更重要的'是能防御放射性元素的侵害，這真是養身長(cháng)壽的絕佳之地”。

　　在新時(shí)期，窯洞不但繼續發(fā)揮著(zhù)民宅、住宿作用，而且在旅游、文化、娛樂(lè )、商貿等方面更顯示出它獨有的作用。慶城縣在藥王山修建岐伯祠時(shí)，一次就修建了我國扁鵲、華佗、李時(shí)珍等十大名醫祠，祠廟修成了窯洞，成為全國之最，即最大最集中的藥王洞，招來(lái)四海游客。西峰區還在小崆峒修建了窯洞民俗博物館和窯洞賓館，集民俗、古樸與現代化為一體，窯洞在文化旅游中也展現了它獨特的作用。 2002年首屆中國慶陽(yáng)香包民俗文化節上，中國民俗學(xué)會(huì )命名慶陽(yáng)市為“窯洞民居之鄉”。

　　有人說(shuō)，到董志塬來(lái)不領(lǐng)略窯洞風(fēng)采，就等于你沒(méi)去過(guò)董志塬。等一會(huì )我們就會(huì )到一處地坑院農家樂(lè )去做客，好客的窯洞主人，會(huì )叫巧媳婦給你搟出“白如雪、薄如紙、細如絲、長(cháng)如線(xiàn)”的面條，加上地方特產(chǎn)調料菜蔬，做成的“煮在鍋里團團顫，撈在碗里蓮花轉，操在筷子條條線(xiàn)，吃在嘴里吸不斷”的臊子面。你一看，就饞涎欲滴了。有一外地客人吃后高興的說(shuō)：“吃了十八省的飯，好不過(guò)董志塬的臊子面”。這是實(shí)話(huà)，出了這塬，就沒(méi)這飯。

　　甘肅旅游導游詞 16

　　從蘭州到敦煌，行走絲路是很久以來(lái)的夢(mèng)想，合著(zhù)幾位親密好友，開(kāi)著(zhù)一輛舒適的車(chē)，唱著(zhù)悠遠纏綿的歌，沿著(zhù)祁連山下蜿蜒的路，就這樣不停往前走。

　　奔馳在蘭州到武威的高速公路上，遠處是高聳的天祝雪山，還有那飄在蔚藍天空上低矮的云，車(chē)窗外飛速而過(guò)的是一望無(wú)際光禿禿的荒漠，公路筆直的伸向前方，仿佛有種開(kāi)往天邊的感覺(jué)。我的思緒早已飛到了車(chē)窗以外，渴望著(zhù)穿越時(shí)空，去尋覓當年那些堅毅背影。

　　那時(shí)候漢軍遠征西域，在這片戈壁荒漠前，滿(mǎn)面風(fēng)霜的將軍可曾停下過(guò)飛馳的駿馬，默默懷念著(zhù)遠方的故鄉。那時(shí)候玄奘西行取經(jīng)路上，可曾沿著(zhù)這么冷漠無(wú)情的道路行走，他真的相信，穿過(guò)這片仿佛無(wú)邊無(wú)際的土地，就能夠取到傳說(shuō)中的真經(jīng)。

　　蘭州到武威并不遠，大約280公里，高速公路應該是剛修好的，路面有些地方還在完善，假期里的車(chē)有些多，一路走的.慢，不過(guò)今天的行程也不趕，我們是去拜訪(fǎng)有“石窟之祖”稱(chēng)號的天梯山石窟。

　　天梯山石窟位于武威城南50公里處的中路鄉燈山村，始創(chuàng )建于東晉十六國時(shí)期的北涼，距今已有1620年歷史。天梯山石窟被稱(chēng)為“石窟之祖”，可并不是因為他的歷史悠久。佛教從西域傳入的時(shí)候，新疆的一些石窟開(kāi)鑿都在天梯山石窟的前面，可是這些早先的石窟卻沒(méi)有對當時(shí)和后來(lái)的中原石窟產(chǎn)生任何的影響，直到天梯山石窟的出現。天梯山石窟的佛教造像藝術(shù)對中國以后時(shí)期的石窟造像產(chǎn)生了很深遠的影響，后來(lái)建造的龍門(mén)石窟，云岡石窟，莫高窟的佛像就和天梯山石窟屬于一脈傳承的產(chǎn)物，所以天梯山石窟被稱(chēng)為“石窟之祖”。

　　天梯山石窟歷經(jīng)1620年的戰亂、自然災害，還是保存了下來(lái)，成為重要的歷史遺產(chǎn)�？墒窃诮夥藕�，1958年，為了解決缺水問(wèn)題，政府開(kāi)始大規模的開(kāi)建水庫。由于當時(shí)對歷史遺跡重視不夠，天梯山石窟旁被規劃了黃羊河水庫。按照水庫蓄水設計，天梯山石窟將被水庫完全淹沒(méi)。有關(guān)部門(mén)于是對天梯山石窟進(jìn)行了搶救性保護，石窟中的大量塑像和壁畫(huà)被拆除，搬運到了甘肅省博物館，石窟中因為非常巨大而無(wú)法搬遷的大佛窟，則修了一個(gè)小水壩進(jìn)行保護�？墒悄菚r(shí)候的中國文物保護經(jīng)驗匱乏，所謂的搶救保護卻對文物造成了最大的破壞，拆除過(guò)程中各種石像壁畫(huà)就受到了一定損害，在運輸到蘭州的過(guò)程中，又因為當時(shí)有限的條件，對文物保護不足，在運輸的過(guò)程中大量文物遭到了毀壞，讓人心痛至極。至此，天梯山石窟僅剩下大佛窟，作為曾經(jīng)的輝煌代表向世人展示。

　　更加遺憾的是，隨后的幾十年，水利專(zhuān)家多次對黃羊河水庫進(jìn)行測量，才發(fā)現當初過(guò)高估計了蓄水位，水庫其實(shí)對天梯山的文物根本不造成威脅。只是可惜，這樣一個(gè)錯誤的決策，卻毀掉了曾經(jīng)的“石窟之祖”，久負盛名的天梯山石窟已經(jīng)名存實(shí)亡了。

　　甘肅旅游導游詞 17

　　敦煌位于甘肅省河西走廊最西端，地處甘肅、青海、新疆三省(區)交匯處、南有祁連山，北有馬鬃山，東、西兩面為戈壁沙漠，平均海拔1138米，形成了南北高，中間低，自西向東北傾斜的盆地平原地勢，全市總面積3.12萬(wàn)平方公里，其中綠洲面積1400平方公里，僅占總面積的4.5%，且被沙漠戈壁包圍，故有“戈壁綠洲”之稱(chēng)。敦煌地處內陸，明顯的特點(diǎn)是氣候干燥，晝夜溫差大，降雨量少，蒸發(fā)量大，日照時(shí)間長(cháng)，四季分明。由于干旱少雨，全年平均降雨量39.3毫米，蒸發(fā)量卻高達2486毫米，所以具有明顯的沙漠氣候特征，屬典型的大陸干旱性氣候。

　　綠洲由黨河滋補，發(fā)源于祁連山中北流的黨河，全長(cháng)390公里，流域面積1.68萬(wàn)平方公里，年徑流量3.28億立方米，是敦煌重要的水利命脈，境內除黨河外，地面水還有西水溝、東水溝、南湖泉水區，泉水總溢出量為3.14立方米/秒，年徑流量9902.3萬(wàn)立方米。地下水的開(kāi)發(fā)利用，已經(jīng)成為敦煌人民生活用水和工業(yè)用水的'主要來(lái)源。

　　全市總人口15萬(wàn)人，其中農業(yè)人口9.46萬(wàn)人�？側丝谥袧h族占絕大多數，回族、蒙古、藏、維吾爾、苗、滿(mǎn)、土、土家、哈薩克、東鄉、裕固等10個(gè)少數民族僅占1.06%。市轄2鎮10鄉，79個(gè)村民委員會(huì )，381個(gè)村民小組。沙州鎮是市委、市政府所在地，是全市政治、經(jīng)濟、文化的中心。城西7公里處的七里鎮是一座新型的建筑非常漂亮的石油城，現為青海石油管理局局機關(guān)駐地，常住人口有3萬(wàn)多。

　　全市總耕地面積26.56萬(wàn)畝，全部是水澆地。由于土質(zhì)肥沃，灌溉條件好，適宜各種農作物生長(cháng)。主要農作物有小麥、玉米、棉花、胡麻、瓜類(lèi)、蔬菜等。綠洲內有果園面積43318畝，主要果樹(shù)品種有蘋(píng)果、梨、桃、杏、棗、葡萄等，每年可生產(chǎn)各種水果2000多公斤。

　　甘肅旅游導游詞 18

　　首陽(yáng)山位于渭源縣東南34公里的蓮峰鄉享堂溝，海拔在2186—2509米之間，因其列群山之首，陽(yáng)光先照而得名。

　　首陽(yáng)山因商未周初孤竹國（今河北廬龍縣）君之二子伯夷、叔齊相讓嗣君，相偕至周，后聞武王伐紂，叩馬諫陰。因武王不聽(tīng)，遂憤而不食周粟，西行至首陽(yáng)山，采薇而食，后餓死于首陽(yáng)山而成為隴右名山。秦漢在此建縣時(shí)就名首陽(yáng)縣了。

　　渭源首陽(yáng)山最早見(jiàn)于莊子所言伯夷、叔齊西至岐陽(yáng)，見(jiàn)周武王伐殷曰：吾聞古之士，遭治世還避其任，遇亂世不為茍存，今天下暗，周德衰，其并乎周以涂吾身也，不若遜之，以潔吾行二子北至于首陽(yáng)之山，遂饑餓而死。又東漢—學(xué)家曹大家（即班昭）注《幽通賦》說(shuō)：夷齊餓于首陽(yáng)山在隴西首陽(yáng)。

　　渭源在秦末漢初建縣，就名首陽(yáng)縣，歸隴西郡管轄，縣以山得名。直到西魏文帝大統十七年（公元551）始改名渭源縣。據此看來(lái)，渭源首陽(yáng)山得名最早，歷史悠久，為夷齊隱居采蕨直至餓死的最確首陽(yáng)山。

　　首陽(yáng)山西北側有石門(mén)，因兩座石崖東西對峙，間開(kāi)一線(xiàn)，形似石門(mén)而得名。石門(mén)夜月為當地一景。兩崖之間有一水庫，容量500多萬(wàn)立方米，是一處理想的水上樂(lè )園。水庫后面為長(cháng)十五里的天井峽谷，這里座座陡峭的山崖相對挺立，四山合圍，藍天變成一條細線(xiàn)，人如處井底，其地勢恰似一大鋸解開(kāi)的`板縫，故此當地俗稱(chēng)解板溝。天井峽山奇水美，恰似仙境，有鬼斧神工的自然造型27處景點(diǎn)。沿十五里天井畫(huà)廊，到處充滿(mǎn)著(zhù)奇、險、壯、絕、清、秀、幽、靜、古、野之情趣。如從縣城向南行直抵天井峽，約有20多公里路程。

　　甘肅旅游導游詞 19

　　甘肅有個(gè)淳樸美麗的小鎮，他們靠山而據，日出耕作，日落回家，現在就帶大家來(lái)領(lǐng)略下甘肅小鎮的民俗風(fēng)情吧，小鎮名叫“靜寧”即“寧靜安謐”之意。靜寧縣旅游資源豐富，發(fā)展較好，民俗文化也是非常豐富的。

　　1、生活習俗

　　居�。荷絽^多選擇向陽(yáng)、避風(fēng)、背山而居，舊時(shí)多住窯;川區多房少窯。清及民國時(shí)期，富人家筑堡居住�，F代農村多住順水“一面坡”形土墻瓦房、磚瓦房。院內房屋布置，上房居中，與大門(mén)基本相對。飲食：舊時(shí)均以雜糧為主。20世紀80年代后，主食小麥輔以雜糧，以面食為主。好熬“罐罐茶”喝，有潑散祭祖習俗。陳設：農村多用方桌、炕桌、木廂、室內掛字畫(huà)中堂�；榧薅Y俗：提親、訂婚、納采、迎娶等。

　　2、民間藝術(shù)

　　主要有社火、歌謠、剪紙、刺繡等。社火多在春節期間和特大喜慶日子演出。有舞臺表演、地靜寧縣群眾活動(dòng)

　　攤子和由獅子、龍、高蹺、旱船、高臺組成的社火隊三種表演形式。耍社火時(shí)，要“說(shuō)儀程”，表演曲子戲、小曲、獅子、馬社火、紙馬、跑驢、小車(chē)、高臺、龍燈、旱船、高蹺和皮影等節目。歌謠、諺語(yǔ)、民間故事十分豐富�！睹�女子》、《月亮光光》、《催眠曲》、《吆老�！�、《花鳥(niǎo)鳥(niǎo)自由配成雙》、《有吃有喝心里舒坦》等歌謠流傳較為普遍�！妒�杯酒》、《四大節》、《十里墩》、《送干哥》等，曲調節奏奇特，在民歌中極為罕見(jiàn)。整理出的諺語(yǔ)約300條，涵蓋了氣象、節令、農事、思想、修養、社交、生活等方面內容。剪紙是靜寧民間廣為流傳的一種裝飾藝術(shù)，每逢節日（主要是春節）或有喜慶事時(shí)，婦女用彩紙剪成各種花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)或人物，貼在窗格上（叫窗花）、門(mén)欞上、墻壁上（叫墻花）作為裝飾。刺繡多在枕頂、襪跟、鞋頭、兜肚上，其中“繡花枕頭頂”是刺繡工藝中的精品。刺繡古雅艷麗，保留著(zhù)獨特的民族藝術(shù)風(fēng)趣，繡工細而不滯，圖案線(xiàn)條奔放自如，確為雅俗共賞之珍品。

　　3、農耕習俗

　　靜寧，以農耕為主，也兼營(yíng)養殖、林業(yè)、園藝和家庭手工業(yè)。甘肅小鎮的民俗風(fēng)情，因之，靜寧民眾的生產(chǎn)習俗，是和這些生產(chǎn)門(mén)類(lèi)的發(fā)展過(guò)程有著(zhù)密切關(guān)系的。農諺云：“九九盡，開(kāi)耕種”。古歷正月下旬或二月初，川地、山地、塬地大都解凍，春田按時(shí)序開(kāi)始播種。春播的夏田作物有麥類(lèi)：小麥、大麥、青稞、旱稻;豆類(lèi)：麻、白豌豆、扁豆、蠶豆、回回豆;油類(lèi)：胡麻。春播的秋田作物有：高粱、玉米、糜子、谷子、洋芋、莜麥、蕎麥（苦麥）。春播的'飼料作物有：苜蓿、燕麥、草秫秫等。動(dòng)農開(kāi)始播種的第一天，稱(chēng)“動(dòng)農”，即開(kāi)始動(dòng)農活，亦稱(chēng)“動(dòng)龍”。因二月為“龍抬頭月”，龍為水神，莊稼豐收，需要龍神澤潤，故在第一次開(kāi)始播種時(shí)，要舉行簡(jiǎn)單的“祭龍”儀式。全家人牽上耕牛，找上耬、耱、锨、枹子等勞動(dòng)工具，背上種子，端上香火紙炮，酒茶來(lái)到地中心，首先架起耕牛，在地心耕一個(gè)大“田”字或一個(gè)大圓，象征糧囤。然后，全家跪在田字或圓中心，燒香化表，奠酒潑茶，頂禮膜拜禱龍神保佑，一年風(fēng)調雨順，獲得豐收。祭祀結束，開(kāi)始播種。農諺占候農諺是勞動(dòng)人民經(jīng)過(guò)長(cháng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗，總結出來(lái)的關(guān)于農事生產(chǎn)的一整套科學(xué)規律，反映在個(gè)農事階段。平?jīng)鲛r民的農諺十分豐富，他們借助這些口承下來(lái)的生產(chǎn)經(jīng)驗，指導完成一年的生產(chǎn)。

　　在這個(gè)小村里也出過(guò)不少名人哦，由于甘肅小鎮的民俗風(fēng)情干凈淳樸，李白，李世民等著(zhù)名人物都是從這個(gè)充滿(mǎn)淳樸風(fēng)情的靜寧小鎮出來(lái)的哦，一方水土養一方人呢。

　　甘肅旅游導游詞 20

　　天水 玉泉觀(guān) 坐落在天水城北天靖山麓，初稱(chēng)城北寺、崇寧寺、山寺，后因山上有一碧水瑩瑩、清甜透腦的玉泉，且元代秦州教諭梁公弼建寺時(shí)，吟有“卦山寺北郊，名山有玉泉”之佳名而得名，歷代為天水市的道教勝地。

　　建于元大德三年(1299)。據《秦州志》、《天水縣志》記載 ：元長(cháng)春真人邱處機的.弟子梁志通西行至此，愛(ài)其美景，遂筑庵修洞，死葬庵中�，F玉泉觀(guān)還有梁志通于元世祖至元丙子年(公元1281年)所遺寺碑。其主要建筑有老君殿、文殊殿、文昌宮、玉皇閣、神仙洞、碑亭等。從現存“創(chuàng )建玉泉觀(guān)碑石”得知，最高層建筑老君殿為元大德六年(公元1320xx年)所建�，F存建筑大多為明清時(shí)重修。

　　玉泉觀(guān)內秦州八景之一的“玉泉仙洞”，相傳為蘆、梁、馬三真人坐化埋葬之地。洞西南有一碑亭，內藏元代書(shū)法家趙孟草書(shū)四幢，書(shū)五言絕句四首，筆法蒼勁圓渾，流朗明麗，質(zhì)樸豪放，為趙書(shū)中別一面目，觀(guān)者無(wú)不為此珍品而贊嘆。每年古歷正月初九，是玉泉觀(guān)廟會(huì )，當地人稱(chēng)為“朝觀(guān)”。

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