甘肅旅游導游詞

　　作為一無(wú)名無(wú)私奉獻的導游，可能需要進(jìn)行導游詞編寫(xiě)工作，導游詞事實(shí)上是一種對旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。那么一遍條理清晰的導游詞應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的甘肅旅游導游詞，希望能夠幫助到大家。

甘肅旅游導游詞1

　　榆林窟，俗稱(chēng)萬(wàn)佛峽，位于安西縣城西南75公里的榆林河(亦名踏實(shí)河)畔，現存唐、五代、宋、西夏、元等朝代洞窟42個(gè)，分布在榆林河東、西兩岸的懸崖峭壁上，東崖31個(gè)、西崖11個(gè)、壁畫(huà)4200平方米，彩塑259身。由于自然和人為的原因，榆林窟的彩塑原作已所剩無(wú)幾，現存彩塑多為后代重修或重塑。

　　作為莫高窟的姊妹窟--榆林窟，其內容、藝術(shù)風(fēng)格以及彩塑、壁畫(huà)的制作等方面，都與莫高窟有著(zhù)密切的聯(lián)系或相同之處，但在許多方面又存在著(zhù)明顯的差異，并具有自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格�，F存最早的洞窟，建于初唐的17、28、39窟，雖然都是中心柱窟，但與莫高窟北魏時(shí)期盛行的中心塔柱窟有著(zhù)明顯的不同。

　　唐前期第6窟23米高的大佛窟的型制與莫高窟的大佛窟也不盡相同，顯示了榆林窟初創(chuàng )時(shí)期的個(gè)性特征。唐中期的第25窟是一個(gè)顯密結合的大乘凈土窟、壁畫(huà)保存得非常完好，技藝精湛、藝術(shù)手法達到了爐火純青的地步，莫高窟此時(shí)期洞窟中尚無(wú)可以與之相比的作品。榆林窟西夏、元時(shí)期的洞窟尤為精彩。西夏第3窟的千手千眼觀(guān)音手中所持物件多達140件，其中有冶鐵、釀酒、鏟、鋸、雙尾船等，還首次出現了拉弦樂(lè )器的鼻祖胡琴。文殊、普賢經(jīng)變中的山水畫(huà)一改以往背境裝飾的陪襯作用而具有了明顯的獨立性、畫(huà)面所氣勢磅礴、意境深遠，是十分罕見(jiàn)的古代山水壁畫(huà)精品。西夏第2窟的水月觀(guān)音線(xiàn)描精致、設色富麗、意境高雅，令人賞心悅目、遐思神往。

　　元代第4窟藏密曼荼羅和多種度母、觀(guān)音、文殊、普賢均以外來(lái)技法繪制、造型嚴謹，準確，色彩對比強烈、氣氛神秘。特別是榆林窟和所屬的東千佛明顯繪制的6幅玄奘取經(jīng)圖，十分珍貴。除此之外，榆林窟西夏、元時(shí)期的供養人畫(huà)像和裝飾圖案也有十分明顯的民族特征。裝飾圖案除流行的花草、鳥(niǎo)獸、幾何型外，還有以"天""王"等字變化成的圖案，極富創(chuàng )意。

　　總之，榆林窟具有自身獨特的藝術(shù)體系。特別是五代以后，莫高窟藝術(shù)呈顯出明顯的衰落趨勢，而榆林窟無(wú)論從內容、繪畫(huà)風(fēng)格，還是藝術(shù)水準方面，都顯示出其時(shí)代特征和獨到的藝術(shù)魅力，從而更加充實(shí)了這座寶庫的內涵。

　　1961年，榆林窟被國務(wù)院列為第一批全國重點(diǎn)文物保護單位，劃歸敦煌文物研究所管轄。

甘肅旅游導游詞2

　　鳴沙山，古稱(chēng)神沙山、沙角山。東西長(cháng)約40公里，南北寬20公里，高數十米，東起莫高窟崖頂，西接黨河水庫，山峰陡峭，勢如刀刃，整個(gè)山體由油潤細米粒狀黃沙積聚而成。我攀山而上，只覺(jué)腳下的沙子會(huì )鳴鳴作響，雖深一腳淺一腳，前進(jìn)一步后退半步，爬山異常艱難，但仍感樂(lè )趣無(wú)窮。我一鼓足作氣爬上頂峰。此時(shí)，頓覺(jué)勁風(fēng)夾著(zhù)細沙，朝身襲來(lái)，鳴聲不絕于耳，身后留下的腳印很快便消失了。據說(shuō)，狂風(fēng)起時(shí)，從山頂下滑沙礫隨人體下墜，沙山會(huì )發(fā)出巨大的響聲，平日輕風(fēng)吹拂時(shí)，又似管弦絲竹，因而得名為鳴沙山。鳴沙山的日落景觀(guān)更令人陶醉，不可不看，嘆為觀(guān)止。

　　月牙泉長(cháng)約300余米，寬約50米，被鳴沙山四周環(huán)抱，泉邊白楊亭亭玉立，泉內游魚(yú)悠閑戲水，泉水呈淺蘭色，清澈柔美，味美甘甜，因水面酷似一彎新月而得名。月牙泉，夢(mèng)一般的迷。千百年來(lái)不為四周流沙而淹沒(méi)，不因干旱而枯竭，堪稱(chēng)天下沙漠第一泉，令人稱(chēng)奇叫絕。

　　驚嘆之后不愿走，鳴沙山、月牙泉等我有時(shí)再回來(lái)。

甘肅旅游導游詞3

尊敬的各位游客朋友：

　　大家好!

　　很高興能與來(lái)自五湖四海的朋友們相聚在麥積山。我是本次旅行的導游小潘，希望我們一行游覽快樂(lè )。

　　麥積山地處甘肅天水東南約50公里處，是我國秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰。景區總面積215平方公里，包括麥積山、仙人崖、石門(mén)、曲溪四大景區和街亭古鎮。麥積山石窟屬全國重點(diǎn)文物保護單位，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫。在懸崖峭壁上開(kāi)鑿成百上千的洞窟和佛像，難度之大，智慧之高，這在我國的石窟中是非常罕見(jiàn)的。下來(lái)，咱們就去看一看吧。

　　進(jìn)了景區，大家現在看麥積山像什么呢?對，像一個(gè)麥垛。麥積山是典型的丹霞地貌，高80米，這里薈萃著(zhù)后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋唐、五代、宋、元、明、清等十多個(gè)朝代的塑像7200余尊，壁畫(huà)1300多平方米，分布在194個(gè)洞窟里，與敦煌莫高窟、大同云崗石窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟被譽(yù)為我國四大石窟。如果就藝術(shù)特色來(lái)分，敦煌側重于絢麗的壁畫(huà)，云崗、龍門(mén)著(zhù)名于壯麗的石刻，而麥積山則以精美的塑像聞名于世。正如我國雕塑家劉開(kāi)渠所贊美的：麥積山是“我國歷代的一個(gè)大雕塑館�！�

　　大家步入棧道一定注意安全，不要擁擠�，F在大家看到的是憑崖而鑿的一組雕刻造像。中間一座佛，高達15米，左右兩尊菩薩侍立，喜笑顏開(kāi)，迎送來(lái)往游客。這也是麥積山最大的佛像�，F在大家看到的是最壯麗的4號窟上七佛閣。7間佛龕里有42尊菩薩塑像，神態(tài)莊嚴可親，華美而不俗。

　　現在大家來(lái)到西崖石窟，這里以133號和127號石窟為最大。133號碑洞，是麥積山最特殊的一個(gè)洞窟。洞中不僅有許多泥塑作品，而且有18塊石碑，有幾塊碑面密列賢動(dòng)千佛小佛像，因此又稱(chēng)“萬(wàn)佛堂”。其中10號、11號、16號為眾碑之精華。127號窟更為精彩，這座雕像，不要說(shuō)在麥積山，就是在世界佛教藝術(shù)中，都是稀有珍品。

　　麥積山的主景區我們先觀(guān)賞到這里，再次感謝大家對小潘工作的支持!歡迎大家再次光臨甘肅、光臨麥積山!

　　謝謝大家!

甘肅旅游導游詞4

　　黃河石林生成于距今四百萬(wàn)年前的第三紀末和第四紀初的地質(zhì)時(shí)代。由于燕山運動(dòng)、地殼上升、河床下切、加之風(fēng)化、雨蝕、重力坍塌形成了以黃褐色河湖相砂礫巖為主的石林地貌奇觀(guān)。景區內陡崖凌空，造型千姿百態(tài)，峰回路轉，景象步移萬(wàn)千。石柱、石筍一般在80--200米之間。專(zhuān)家考察評估認定：黃河石林堪稱(chēng)中華自然奇觀(guān)，極具旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。

　　石林景區有八個(gè)溝之多，是在地殼強烈的抬升之下,黃河河谷形成深切峽谷,使溝谷不斷變寬,局部輕弱層在水及重力作用下迅速下切,沿溝谷兩側形成大量的石峰.石柱,同時(shí)又受到風(fēng)蝕作用的改造,在崖壁上形成了許多如窗欞的構造,在水蝕.風(fēng)蝕的強烈作用下形成了現在獨特的景觀(guān)。已開(kāi)發(fā)的飲馬溝大峽谷內有雄獅當關(guān)、獵鷹回首、大象吸水、千帆競發(fā)、西天取經(jīng)、月下情侶、屈原問(wèn)天等眾多景點(diǎn)，形神兼備，栩栩如生。

　　黃河石林景區將黃河、石林、沙漠、戈壁、綠洲、農莊等多種資源巧妙組合在一起，山水相依，動(dòng)靜結合，氣勢磅礴。該區適宜探險、獵奇、漂流、攀巖、休閑度假以及地質(zhì)考察并以其雄、險、奇、古、野、幽等特點(diǎn)成為西部影視片、科幻片的外景拍攝基地。在此拍攝的電視連續劇《天下糧倉》、《西部熱土》、《汗血寶馬》、《驚天傳奇》、《大敦煌》等播出后，更使黃河石林名揚天下。黃河石林和壽鹿山森林公園、五佛沿寺、永泰龜城構成了景泰旅游骨架，西與天祝小三峽、北與中衛沙坡頭等旅游景區相毗鄰，形成黃金旅游線(xiàn)路。

甘肅旅游導游詞5

　　蘭州城隍廟位于張掖路步行街，創(chuàng )建于北宋，系祭祀漢大將軍紀信為城隍而建�，F存的古建筑為明清建筑，是一座四進(jìn)式宮殿式木結構園林古建筑群。

　　廟宇大門(mén)3間，為忠烈侯坊，二門(mén)為硬山頂式環(huán)廊戲樓，北有卷棚歇山頂式享殿，后為重檐歇山頂式正殿，左右有廂房、鐘鼓樓等�；乩认略�有壁畫(huà)，現已不存�，F有建筑按中軸線(xiàn)依次為牌坊、享殿、正殿、寢官、客堂，牌樓由節園顏妃墓前的貞列遺旰牌坊改建而成，院內石獅一對，距今已有200多年歷史。

　　城隍廟現為蘭州市第一工人俱樂(lè )部，形成集古玩、字畫(huà)、文房四寶、玉器、瓷器、銅器、刻葫蘆、雕硯臺、繡品、文化禮品、黃河奇石、古舊書(shū)籍、錢(qián)幣、郵票等具有地方特色蘭州最大的文化古玩市場(chǎng)，有近300商戶(hù)常年在此經(jīng)營(yíng)。每年春節傳統文化廟會(huì )為蘭州市民提供了一道豐富的文化大餐，聽(tīng)秦腔、看展覽、猜謎語(yǔ)、耍獅子，各種民間手工藝、地方小吃云集此地。成為市民休閑、娛樂(lè )的固定場(chǎng)所。

甘肅旅游導游詞6

　　甘肅有個(gè)淳樸美麗的小鎮，他們靠山而據，日出耕作，日落回家，現在就帶大家來(lái)領(lǐng)略下甘肅小鎮的民俗風(fēng)情吧，小鎮名叫“靜寧”即“寧靜安謐”之意。靜寧縣旅游資源豐富，發(fā)展較好，民俗文化也是非常豐富的。

　　1、生活習俗

　　居�。荷絽^多選擇向陽(yáng)、避風(fēng)、背山而居，舊時(shí)多住窯;川區多房少窯。清及民國時(shí)期，富人家筑堡居住�，F代農村多住順水“一面坡”形土墻瓦房、磚瓦房。院內房屋布置，上房居中，與大門(mén)基本相對。飲食：舊時(shí)均以雜糧為主。20世紀80年代后，主食小麥輔以雜糧，以面食為主。好熬“罐罐茶”喝，有潑散祭祖習俗。陳設：農村多用方桌、炕桌、木廂、室內掛字畫(huà)中堂�；榧薅Y俗：提親、訂婚、納采、迎娶等。

　　2、民間藝術(shù)

　　主要有社火、歌謠、剪紙、刺繡等。社火多在春節期間和特大喜慶日子演出。有舞臺表演、地靜寧縣群眾活動(dòng)

　　攤子和由獅子、龍、高蹺、旱船、高臺組成的社火隊三種表演形式。耍社火時(shí)，要“說(shuō)儀程”，表演曲子戲、小曲、獅子、馬社火、紙馬、跑驢、小車(chē)、高臺、龍燈、旱船、高蹺和皮影等節目。歌謠、諺語(yǔ)、民間故事十分豐富�！睹�女子》、《月亮光光》、《催眠曲》、《吆老�！�、《花鳥(niǎo)鳥(niǎo)自由配成雙》、《有吃有喝心里舒坦》等歌謠流傳較為普遍�！妒�杯酒》、《四大節》、《十里墩》、《送干哥》等，曲調節奏奇特，在民歌中極為罕見(jiàn)。整理出的諺語(yǔ)約300條，涵蓋了氣象、節令、農事、思想、修養、社交、生活等方面內容。剪紙是靜寧民間廣為流傳的一種裝飾藝術(shù)，每逢節日（主要是春節）或有喜慶事時(shí)，婦女用彩紙剪成各種花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)或人物，貼在窗格上（叫窗花）、門(mén)欞上、墻壁上（叫墻花）作為裝飾。刺繡多在枕頂、襪跟、鞋頭、兜肚上，其中“繡花枕頭頂”是刺繡工藝中的精品。刺繡古雅艷麗，保留著(zhù)獨特的民族藝術(shù)風(fēng)趣，繡工細而不滯，圖案線(xiàn)條奔放自如，確為雅俗共賞之珍品。

　　3、農耕習俗

　　靜寧，以農耕為主，也兼營(yíng)養殖、林業(yè)、園藝和家庭手工業(yè)。甘肅小鎮的民俗風(fēng)情，因之，靜寧民眾的生產(chǎn)習俗，是和這些生產(chǎn)門(mén)類(lèi)的發(fā)展過(guò)程有著(zhù)密切關(guān)系的。農諺云：“九九盡，開(kāi)耕種”。古歷正月下旬或二月初，川地、山地、塬地大都解凍，春田按時(shí)序開(kāi)始播種。春播的夏田作物有麥類(lèi)：小麥、大麥、青稞、旱稻;豆類(lèi)：麻、白豌豆、扁豆、蠶豆、回回豆;油類(lèi)：胡麻。春播的秋田作物有：高粱、玉米、糜子、谷子、洋芋、莜麥、蕎麥（苦麥）。春播的飼料作物有：苜蓿、燕麥、草秫秫等。動(dòng)農開(kāi)始播種的第一天，稱(chēng)“動(dòng)農”，即開(kāi)始動(dòng)農活，亦稱(chēng)“動(dòng)龍”。因二月為“龍抬頭月”，龍為水神，莊稼豐收，需要龍神澤潤，故在第一次開(kāi)始播種時(shí)，要舉行簡(jiǎn)單的“祭龍”儀式。全家人牽上耕牛，找上耬、耱、锨、枹子等勞動(dòng)工具，背上種子，端上香火紙炮，酒茶來(lái)到地中心，首先架起耕牛，在地心耕一個(gè)大“田”字或一個(gè)大圓，象征糧囤。然后，全家跪在田字或圓中心，燒香化表，奠酒潑茶，頂禮膜拜禱龍神保佑，一年風(fēng)調雨順，獲得豐收。祭祀結束，開(kāi)始播種。農諺占候農諺是勞動(dòng)人民經(jīng)過(guò)長(cháng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗，總結出來(lái)的關(guān)于農事生產(chǎn)的一整套科學(xué)規律，反映在個(gè)農事階段。平?jīng)鲛r民的農諺十分豐富，他們借助這些口承下來(lái)的生產(chǎn)經(jīng)驗，指導完成一年的生產(chǎn)。

　　在這個(gè)小村里也出過(guò)不少名人哦，由于甘肅小鎮的民俗風(fēng)情干凈淳樸，李白，李世民等著(zhù)名人物都是從這個(gè)充滿(mǎn)淳樸風(fēng)情的靜寧小鎮出來(lái)的哦，一方水土養一方人呢。

甘肅旅游導游詞7

　　首陽(yáng)山位于渭源縣東南34公里的蓮峰鄉享堂溝，海拔在2186-2509米之間，因其列群山之首，陽(yáng)光先照而得名。

　　首陽(yáng)山因商未周初孤竹國(今河北廬龍縣)君之二子伯夷、叔齊相讓嗣君，相偕至周，后聞武王伐紂，叩馬諫陰。因武王不聽(tīng)，遂憤而不食周粟，西行至首陽(yáng)山，采薇而食，后餓死于首陽(yáng)山而成為隴右名山。秦漢在此建縣時(shí)就名首陽(yáng)縣了。

　　渭源首陽(yáng)山最早見(jiàn)于莊子所言伯夷、叔齊西至岐陽(yáng)，見(jiàn)周武王伐殷曰：吾聞古之士，遭治世還避其任，遇亂世不為茍存，今天下暗，周德衰，其并乎周以涂吾身也，不若遜之，以潔吾行二子北至于首陽(yáng)之山，遂饑餓而死。又東漢-學(xué)家曹大家(即班昭)注《幽通賦》說(shuō)：夷齊餓于首陽(yáng)山在隴西首陽(yáng)。

　　渭源在秦末漢初建縣，就名首陽(yáng)縣，歸隴西郡管轄，縣以山得名。直到西魏文帝大統十七年(公元551)始改名渭源縣。據此看來(lái)，渭源首陽(yáng)山得名最早，歷史悠久，為夷齊隱居采蕨直至餓死的最確首陽(yáng)山。

　　首陽(yáng)山西北側有石門(mén)，因兩座石崖東西對峙，間開(kāi)一線(xiàn)，形似石門(mén)而得名。石門(mén)夜月為當地一景。兩崖之間有一水庫，容量500多萬(wàn)立方米，是一處理想的水上樂(lè )園。水庫后面為長(cháng)十五里的天井峽谷，這里座座陡峭的山崖相對挺立，四山合圍，藍天變成一條細線(xiàn)，人如處井底，其地勢恰似一大鋸解開(kāi)的板縫，故此當地俗稱(chēng)解板溝。天井峽山奇水美，恰似仙境，有鬼斧神工的自然造型27處景點(diǎn)。沿十五里天井畫(huà)廊，到處充滿(mǎn)著(zhù)奇、險、壯、絕、清、秀、幽、靜、古、野之情趣。如從縣城向南行直抵天井峽，約有20多公里路程。

甘肅旅游導游詞8

　　嘉峪關(guān)位于甘肅省嘉峪市,是萬(wàn)里長(cháng)城最西邊的關(guān)口，歷史上曾被稱(chēng)為“河西咽喉”。關(guān)城附近已建成一座中等工業(yè)城市，城區街道敞整潔，城區西北是著(zhù)名的嘉峪關(guān)長(cháng)城，西南是終年積雪的祁連山，城外四周則是廣漠無(wú)邊的戈壁灘。嘉峪關(guān)風(fēng)光壯美,從嘉峪關(guān)到酒泉，中間只有20多公里。

　　嘉峪關(guān)長(cháng)城是全國重點(diǎn)文物保護單位。嘉峪關(guān)南為祁連山，雪峰綿亙千里;北為龍首山、馬鬃山，與祁連山對峙，雄居河西。

　　嘉峪關(guān)的神氣之處就在于一個(gè)“關(guān)”字。整個(gè)關(guān)城分為外城、甕城和內稱(chēng)三層，結構巧妙，可以說(shuō)固若金湯了。

　　關(guān)城外面還在繼續建造新的長(cháng)城，這些人造景觀(guān)多了，讓后人也無(wú)從分辨誰(shuí)真誰(shuí)假，不知道是福是禍。而一旁的長(cháng)城博物館值得一看，里面很多文物和介紹令人耳目一新。

　　嘉峪關(guān)城保留得非常完好，關(guān)城建筑非常雄渾。

　　嘉峪關(guān)市區有兩條較繁華的美食街，一條是振興市場(chǎng)，一條是鏡鐵市場(chǎng)，各色面食居多。

　　嘉峪關(guān)旅游資源以嘉峪關(guān)關(guān)城、魏晉壁畫(huà)墓、萬(wàn)里長(cháng)城第一墩、懸壁長(cháng)城、長(cháng)城博物館、黑山巖畫(huà)等最為著(zhù)名。嘉峪關(guān)位于古絲綢之路的中段,是明代萬(wàn)里長(cháng)城的西起點(diǎn)。她南依祁連山,北望馬鬃山,長(cháng)城連接兩山,使嘉峪關(guān)雄居東西咽喉要道,成為天下雄關(guān)。嘉峪關(guān)周?chē)�古跡眾多,名勝林立,敦煌莫高窟、嘉峪關(guān)城樓、懸壁長(cháng)城、七一冰川、魏晉墓等馳名中外,加之當地的夜光杯、大板瓜子、駝絨等土特工藝產(chǎn)品,使嘉峪關(guān)又成為重要的旅游勝地。

甘肅旅游導游詞9

　　出橋灣古城，轉向東南行至嘉峪關(guān)市途中，在安西境內彭家橋和玉門(mén)鎮一帶，少許參天的楊柳即為左公楊柳，屹立道旁，前人精心保護而能福蔭后世，令人多少有點(diǎn)欣慰。左宗棠開(kāi)發(fā)西北，功烈長(cháng)存。

　　左宗棠(1812-1885年)字季高，湖南湘陰人，是清代晚期著(zhù)名的儒將。左公從小生活在湘江之濱，對綠樹(shù)有著(zhù)特殊的偏愛(ài)。他率領(lǐng)的湘兵來(lái)到西北大漠，深感氣候干燥，寥無(wú)生氣，而又水土不服，左公遂命令筑路軍隊，在大道沿途、宜林地帶和近城道旁遍栽楊樹(shù)、柳樹(shù)和沙棗樹(shù)，名曰道柳。其用意在于，一是鞏固路基，二是防風(fēng)固沙，三是限戎馬之足，四是利行人遮涼，凡他所到之處，都要動(dòng)員軍民植樹(shù)造林，并且制定保護樹(shù)林的措施，嚴加執行。據左公自己記載，光是從陜甘交界的長(cháng)武縣境起到甘肅會(huì )寧止，種活的樹(shù)就達26.4萬(wàn)株。自古河西種樹(shù)最為難事，可是在左公倡導督促下，涇州以西，竟然形成道柳連綿數千里綠如帷幄的塞外奇觀(guān)。

　　左公開(kāi)發(fā)西北的功績(jì)不僅于此。他來(lái)到地荒人稀，民生凋弊的西北大漠，為解決軍需給養而效漢趙充國之法，開(kāi)渠鑿井屯墾農田，振興農牧蠶桑，僅新疆境內就種桑樹(shù)80.6萬(wàn)株。自涇州至敦煌，教民試種水稻;鋪砂保墑，廣植棉花，以釜底抽薪之策禁絕西土，禁煙成效顯著(zhù)。他創(chuàng )辦了甘肅制造局和甘肅織呢總局，開(kāi)創(chuàng )了西北最早的現代工業(yè)，并教民紡紗織布。左公還積極興辦文教事業(yè)，興辦了蘭山書(shū)院，又命地方一律興辦義學(xué)，對提高當時(shí)西北人的文化素質(zhì)起到了積極作用。

甘肅旅游導游詞10

　　蘭州城隍廟在蘭州市張掖路。建于宋代，有殿3楹，祀奉漢將軍紀信，又名紀信廟。明代重修后改易現名。清乾隆年間(1736―1795)毀于大火，后重修。坐北向南，占地120_平方米，建筑面積4000平方米。

　　大門(mén)3間，為忠烈侯坊，二門(mén)為硬山頂式環(huán)廊戲樓，北有卷棚歇山頂式享殿，后為重檐歇山頂式正殿，左右有廂房、鐘鼓樓等�；乩认略�有壁畫(huà)，現已不存。1956年辟作蘭州市第一工人俱樂(lè )部�，F有建筑按中軸線(xiàn)依次為牌坊、享殿、正殿、寢官、客堂，牌樓由節園顏妃墓前的貞列遺旰牌坊改建而成(屬明代建筑)，院內石獅一對，有200多年歷史。

　　自1998年在省市政府的大力支持下，蘭州市總工會(huì )多方集資800多萬(wàn)元，重建修茸城隍廟，并以嶄新的面貌向社會(huì )開(kāi)放�，F城隍廟交易市場(chǎng)擁有經(jīng)營(yíng)古玩的商戶(hù)100多戶(hù)，經(jīng)營(yíng)的種類(lèi)有古玩、書(shū)畫(huà)、瓷器、奇石、銅器、玉器、錢(qián)幣、郵品、木器等近百個(gè)品種，每天游客絡(luò )繹不絕。

甘肅旅游導游詞11

　　甘肅自古以來(lái)就是個(gè)多民族的聚居區，全省總人口為2237.11萬(wàn)人，其中，漢族人口20xx.5萬(wàn)人，占全省總人口的91.7%，少數民族人口185.6萬(wàn)人，占8.3%，在少數民族中，世居本省、人口在千人以上的有回、藏、東鄉、裕固、保安、蒙古、撒拉、哈薩克、滿(mǎn)等10個(gè)少數民族。此外，還有30個(gè)少數民族。東鄉、裕固、保安為甘肅省特有的少數民族。

　　一、臨夏穆斯林民俗

　　臨夏有回、東鄉、保安、撒拉等伊斯蘭民族，有著(zhù)獨特的民族文化和生活方式。臨夏穆斯林的先民是唐宋時(shí)期來(lái)華互市并僑居中國的阿拉伯人、波斯人和猶太人。元初蒙古大軍西征時(shí)俘虜來(lái)的中亞、西亞穆斯林被安插在西北大地，臨夏穆斯林遂數量大增。清政府鎮壓西北回民反清斗爭，陜寧回民悉數入甘，幸免于難的河州地區遂成為西北地區的經(jīng)堂教育中心，被譽(yù)為“中國小麥加”。

　　臨夏穆斯林基本上屬遜尼派，有著(zhù)“信真主、信天仙、信經(jīng)典、信圣人、信末日、信前定”六大信仰，“念、禮、齋、課、朝”五大功課。清真寺是宗教和教育活動(dòng)中心，通常由禮拜大殿、經(jīng)堂和水堂三部分組成。

　　穆斯林民族有獨特的生活習慣。男子戴白帽，留長(cháng)須;婦女戴蓋頭為最典型的`服飾特征。臨夏穆斯林嚴格遵守教義、教規，在生活、飲食方面特別講究，喜食手抓羊肉、燴羊雜碎、炸油香、油茶、蓋碗茶。開(kāi)齋節、古爾邦節、阿述拉日為傳統的節日。穆斯林擅長(cháng)貿易，在臨夏市各大街，可看到生意興隆的農貿市場(chǎng)。

　　二、藏傳佛教文化與藏族民間風(fēng)情

　　甘南藏族自治州自古以來(lái)即為藏族聚居區，現為藏傳佛教文化發(fā)達，藏族民俗風(fēng)情濃郁，政治氛圍寬松，交通相對便捷的神秘的旅游區。藏傳佛教是佛教傳入中國后在藏區形成的主要宗教派別，為廣大虔誠的藏民所信奉。主要有寧瑪派（紅派）、薩迦派（花教）、噶舉派（白教）、格魯派（黃教）、噶當派等各教派，各有其教義思想、習學(xué)方法和修持重點(diǎn)�，F由格魯派執掌藏區政教大權，尊宗喀巴為開(kāi)山祖師。教義上大小兼容而以大乘為主，顯、密宗兼備，尤重密宗，形成“藏密”。

　　藏族是生活在青藏高原及其邊緣地區的古老民族，以游牧業(yè)為主，逐水草而徙。最初信仰原始宗教和苯教，現以藏傳佛教為主。藏族穿藏袍，住帳篷，食物以牛羊肉、糌粑、青稞面為主，交通方便的地方以大米、小麥為主食。藏族藏傳佛教文化非常發(fā)達，其生活方式以佛教信仰為中心，樂(lè )善好施。藏族人民熱情好客，豪邁粗放，有獨特的歌舞藝術(shù)。甘南州的每一個(gè)角落都有濃郁的藏傳佛教文化氛圍，民俗風(fēng)情魅力獨具（圖片為《藏族游戲·大象拔河》）。

　　三、能歌善舞的裕固一族

　　裕固一族為甘肅省三個(gè)特有的少數民族之一，集中聚居在肅南裕固一族自治縣境內，現有一萬(wàn)多人，裕固一族是一個(gè)有著(zhù)悲壯歷史的古老民族。作為一個(gè)民族共同體，裕固一族可上溯至唐宋時(shí)期的回鶻，后歷經(jīng)戰亂，東西遷移不定，一直到十六世紀初才遷移到祁連山下定居下來(lái)。

　　裕固一族因其族源和習俗差異而有東西部之別，但大都信仰藏傳佛教格魯派（黃教）的教義。悠久的歷史和幾經(jīng)遷徙的艱苦歷程，培養了這個(gè)民族剛毅、勇敢的性格和博大的胸懷。裕固一族人民熱情好客，民風(fēng)淳樸，在服飾、飲食、婚嫁、喪葬等方面都保留著(zhù)獨具民族特點(diǎn)的生活習俗和文化傳統，尤以能歌善舞稱(chēng)著(zhù)于世。即以裕固一族的婚禮為例，就有《戴頭面歌》、《哭嫁歌》、《送親歌》、《迎親歌》、《猜情歌》、《敬酒歌》等等，整個(gè)婚禮的進(jìn)程中迎親的唱，送親的唱，新娘唱，新郎唱，獨唱，對唱，合著(zhù)唱，歌聲起伏，不亦樂(lè )乎。

　　四、直爽歡快的保安族

　　保安族是甘肅特有的三個(gè)少數民族之一，總人口約1.3萬(wàn)人，是我國少數民族中人口較少的一個(gè)民族。目前主要聚居在臨夏積石山保安族撒拉一族自治縣。

　　保安族是全民信仰伊斯蘭的民族，其生活習俗、禮儀禮節、起居衛生、飲食禁忌、喪葬節慶與回族基本一致。值得一提的是熱鬧非凡的婚禮。保安族的婚禮，自始至終突出一個(gè)“鬧“字，娶親鬧，送親鬧，迎親鬧，白天鬧，晚上鬧，“婚禮三天無(wú)大小”，鬧得人心花怒放，鬧得人流連忘返。故謂之“熱鬧非凡的婚禮冠軍”，可以說(shuō)毫不過(guò)分。與其他少數民族的“哭婚”、“唱婚”、“罵婚”等習俗相比，“鬧婚”正是保安族婚禮與眾不同的特點(diǎn)，其中充分體現了保安族直爽歡快的民族性格。

　　五、熱情好客的東鄉一族

　　東鄉一族是以世居臨夏地區東鄉縣而得名的甘肅特有的三個(gè)少數民族之一，總人口約4萬(wàn)人。東鄉一族的族源主體是元代來(lái)自中亞地區的撒爾塔人，在歷史上是一個(gè)族教密不可分的民族。東鄉一族的形成中起了決定性的作用，并對東鄉的歷史發(fā)展、經(jīng)濟文化和社會(huì )生活一直產(chǎn)生著(zhù)重大影響。東鄉一族人民世世代代都是虔誠的穆斯林。其基本信仰、宗教功課、宗教禮儀等方面與回族幾乎完全一致。

　　東鄉一族人民世居交通閉塞、貧瘠落后的山區，自元以來(lái)深受歷代反動(dòng)統治階級的殘酷壓迫和剝削，生存環(huán)境的惡劣歷練著(zhù)東鄉一族人民吃苦耐勞、正直樸實(shí)、敢作敢為、聰明機智的民族性格。東鄉一族群眾的生活雖不富裕，但卻特別熱情好客。對遠道來(lái)的客人，一般都要傾其所有熱情招待�？腿诉M(jìn)門(mén)，馬上請到炕上敬茶敬飯，主人則在一邊殷勤招呼，自己不吃不喝以示尊敬。待客的食品多為油果、手抓羊肉與燉雞。雞按部位分為13塊，雞尾最貴重。只有長(cháng)輩或最尊貴的客人才能吃雞尾。東鄉一族的好客，甚至達到了自己家里無(wú)米下鍋，也要燒一碗開(kāi)水雙手端給客人的地步，其淳樸摯誠，著(zhù)實(shí)令人感動(dòng)。

　　六、曬大佛

　　“曬大佛”是藏傳佛教寺院所舉行的傳統法事活動(dòng)，流行于西藏自治區、甘肅、青海、四川等地農區。各地活動(dòng)日期不盡相同。一般在藏歷二月初、四月中旬或六月中旬舉行。甘肅拉卜楞寺的曬佛活動(dòng)在每年一度的正月“毛蘭姆”祈愿法會(huì )上舉行。

　　正月“毛蘭姆”祈愿法會(huì )是拉卜楞寺第二世嘉木樣季麥旺吾時(shí)仿效拉薩祈愿法會(huì )而興辦的，從正月初三晚開(kāi)始，到十七日至。其間舉行多項法事活動(dòng)�！皶翊蠓稹痹谡�月十三日，也稱(chēng)“亮佛”。拉卜楞寺曬佛為釋迦牟尼佛、彌勒佛、宗咯巴，佛像寬12丈，長(cháng)30丈，將要曬的佛抬到河南蒙旗親王府前南山麓，舉行曬佛儀式，沿途誦經(jīng)，虔誠莊重。當佛像在曬佛臺展開(kāi)后，僧人信徒均念沐浴經(jīng)，頌贊佛陀功德。整個(gè)曬佛活動(dòng)場(chǎng)面宏大，給人一種震撼心靈的力量。

　　七、花兒會(huì )

　　“花兒”是流傳在甘肅、青海、寧夏三�。▍^）廣大地區的民歌�！盎▋骸庇址Q(chēng)“少年”。男青年唱的叫“少年”，女青年唱的稱(chēng)“花兒”。據說(shuō)，“花兒”至少已有四百多年的歷史了。它內容豐富多彩，形式自由活潑，語(yǔ)言生動(dòng)形象，曲調高昂優(yōu)美，具有濃郁的生活氣息和鄉土特色，深受回、漢、藏、東鄉、土、撒拉等民族的喜愛(ài)。

　　蓮花山位于甘肅臨夏回族自治州康樂(lè )縣境內，素有“花兒故鄉”之稱(chēng)。這里一年一度的“花兒”盛會(huì )，吸引著(zhù)臨夏、定西和甘南藏族自治州等地成千上萬(wàn)的男女歌手和群眾。每年從農歷六月初一在蓮花山下的足古川聚會(huì )開(kāi)始，經(jīng)過(guò)游山對歌進(jìn)入高潮，再轉入王家溝門(mén)夜歌，到六月初六紫松山敬酒歌別，整整六天五夜。這期間歌手們風(fēng)餐露宿，相互賽歌，交流思想和感情，極一時(shí)之盛。

　　八、姑娘追

　　在遼闊的阿克塞草原上，人們經(jīng)�？梢钥吹津姾返男』镒釉谇懊骘w馳，美麗的姑娘揚鞭策馬在后面緊追不舍。這就是哈薩克牧民特有的文化節目“姑娘追”。

　　“姑娘追”在哈薩克語(yǔ)中叫“克孜庫瓦爾”，是一種青年男女十分喜愛(ài)的娛樂(lè )活動(dòng)。舉行這項活動(dòng)時(shí)，先由青年男女中的一方發(fā)出賽馬邀請，而后兩人雙雙騎馬向指定地點(diǎn)緩步并行。途中小伙子可以向姑娘調笑逗趣，姑娘卻不能生氣。但一到達指定地點(diǎn)，小伙子就迅速舉鞭策馬向回跑。此時(shí)，為了“報復”小伙子的戲謔，姑娘亦揚鞭回馬，緊緊追趕小伙子，被追上的小伙要接受姑娘輕輕的鞭打。這種活動(dòng)，往往會(huì )促成青年男女的愛(ài)情。

　　甘肅的哈薩克一族是本世紀30年代從新疆遷來(lái)的，現主要居住在河西走廊西端的阿克塞哈薩克自治縣。游牧于祁連山下的哈薩克一族保留了本民族傳統的生活方式和習俗風(fēng)情�！肮媚镒贰北闶瞧渲幸豁楌堄酗L(fēng)趣的文娛活動(dòng)。

　　九、風(fēng)味獨特的清真食品

　　甘肅地處內地和西部邊疆的過(guò)渡地帶，生活于斯的穆斯林群眾極善廚藝和飲茶之道，當地人津津樂(lè )道的風(fēng)味食品大都出自他們之手。風(fēng)靡大江南北的蘭州牛肉拉面據稱(chēng)始創(chuàng )自清朝末年金城關(guān)回民馬保子家門(mén)，其辣椒油鮮紅透亮，面條光韌透黃，湯汁清碧香濃，蘿卜片潔白如玉，蒜苗、香菜翠綠如鮮，有“一紅二黃三清四白五綠”的稱(chēng)譽(yù)。遍游蘭州的大街小巷，男女老少換口解饞的灰豆子、甜醅子、釀皮子等小吃現也多由回族群眾經(jīng)營(yíng)。

　　近年來(lái)，“東鄉手抓”、“靖遠羊羔肉”、“尕面片”又成一時(shí)風(fēng)尚。坐在穆斯林餐館里，夾幾塊肥潤香醇的羊羔肉，刮著(zhù)放有春尖茶、冰糖、枸杞、桂圓、紅棗的“三泡臺”碗子，親朋好友談天說(shuō)地，狂吃海喝，極盡一時(shí)之樂(lè )。

　　十、羊皮筏子賽軍艦

　　“羊皮筏子賽軍艦”是廣傳于蘭州的一個(gè)俚語(yǔ)，它用夸張的對比方法形容了羊皮筏子搏擊風(fēng)浪、激流勇進(jìn)的動(dòng)勢和筏子客豪邁的氣魄，描繪了一道具有鮮明地域特色的民俗風(fēng)景線(xiàn)。

　　把一張張羊皮經(jīng)特殊方法加工縫制后，經(jīng)充氣扎成氣囊，按排列捆綁在數平方米的木架上，羊皮筏子就算是做成了。按筏子大小，羊皮囊一般在8~16個(gè)之間，以12個(gè)居多。羊皮筏子浮力大，變向靈便，航行快速。尤其是將總浮力分散在十數個(gè)單獨的羊皮囊上，安全可靠，堪稱(chēng)一絕。羊皮筏子由來(lái)已久，在沒(méi)有現代航渡設施的數百年間，一直是黃河上游擺渡、載貨的主要工具，筏工也多是一些回族壯年，祖輩相襲，以為生計�，F在，蘭州一帶的黃河航道彩虹飛架，汽笛不絕于耳，羊皮筏子多已銷(xiāo)聲匿跡。偶有見(jiàn)到，也多為滿(mǎn)足好事者獵奇之用。

甘肅旅游導游詞12

　　其實(shí)原來(lái)我對甘肅的了解并不深入，是那次去出差，覺(jué)得可以有必要了解一下那里的民俗風(fēng)情，有沒(méi)有什么好玩的地方，我一直都喜歡自由的天空，不喜歡被束縛，所以，每次出差都會(huì )在網(wǎng)上翻閱一下資料，去甘肅，我依稀清楚的記得那里的人們，那里的民俗風(fēng)情，那里的天空蔚藍，那里的人們純真質(zhì)樸，很熱情，不知道大家有沒(méi)有想去那里的，我把甘肅的民俗風(fēng)情發(fā)一下，如果有需要的可以借鑒！

　　甘肅，古屬雍州，地處黃河上游，在東經(jīng)92.13`~108.42`，北緯32.12`~42.57`之間。它東接陜西，南控巴蜀、青海，西倚新疆，北扼內蒙、寧夏，是古絲綢之路的鎖匙之地和黃金路段。

　　它象一塊瑰麗的寶玉，鑲嵌在中國中部的黃土高原、青藏高原和內蒙古高原上，東西蜿蜒1600多公里，南北地跨10個(gè)緯度，縱橫45.37萬(wàn)平方公里，占全國總面積的4.72%。轄蘭州市、天水市、白銀市、金昌市、嘉峪關(guān)市、慶陽(yáng)地區、平?jīng)龅貐^、隴南地區、定西地區、武威地區、張掖地區、酒泉地區、臨夏回族自治州、甘南藏族自治州等14個(gè)地、州、市，86個(gè)縣、自治縣、市區。包含漢、回、藏、東鄉、裕固、蒙古、哈薩克、保安、撒拉、滿(mǎn)、土、維吾爾等12個(gè)主要民族。其中，東鄉、裕固、保安族是甘肅獨有的三個(gè)少數民族。

　　甘肅，是取甘州（今張掖）、肅州（今酒泉）二地的首字而成。由于西夏曾置甘肅軍司，元代設甘肅省，簡(jiǎn)稱(chēng)甘，又因省境大部分在隴山（六盤(pán)山）以西，而唐代曾在此設置過(guò)隴右道，故又簡(jiǎn)稱(chēng)為隴。

　　甘肅，歷史悠久，民俗活動(dòng)和名勝古跡不勝枚舉，擁有國家級歷史文化古城3個(gè)、國家級重點(diǎn)文物保護單位14個(gè)、省級重點(diǎn)文物保護單位433個(gè)、動(dòng)植物自然保護區和風(fēng)景區26個(gè)。相傳三皇之首的伏羲氏便誕生在這里。遠自上古，黃河兩岸的農業(yè)文明已經(jīng)萌芽。璀璨的古代文化與現代風(fēng)采展現在唐詩(shī)、宋詞、元曲之中;展現在古老的洞窟內、絢爛的壁畫(huà)上;展現在“花兒”的歌聲里、香浪節的笑語(yǔ)中;展現在無(wú)邊無(wú)際的雪山草原深處。行走在甘肅大地上，到處都有民俗風(fēng)情、動(dòng)人傳說(shuō)和名勝古跡。

　　甘肅東南部的天水市和隴南地區，是歷史悠久、山川錦繡、物產(chǎn)豐富、氣候宜人、民俗奇特的天然膏沃之地，有小江南之稱(chēng)。境內除有舉世聞名的麥積山石窟和秦安大地灣古文化遺址外，伏羲文化、秦文化、三國文化在天水的遺風(fēng)民俗也十分豐富。每年農歷正月十六日的伏羲廟會(huì )和農歷五月十三日的伏羲文化節，將天水民俗活動(dòng)推向高潮。唐玄奘在天水的傳說(shuō)，使佛公山喬、萬(wàn)紫山、滲金寺等地，成為主要民俗景點(diǎn)。三國的古戰場(chǎng)街亭、祁山堡、木門(mén)道、諸葛軍壘、陰平古道、姜維墓祠等遺跡，不僅能使您重溫三國歷史，而且至今流傳的孔明帽房屋、正月十五點(diǎn)燈盞等民俗，使人深感三國遺風(fēng)的濃郁。

　　和天水、隴南相臨的甘南、臨夏兩自治州，是藏、回、東鄉、保安、撒拉等少數民族的集聚地，有獨具一格的民情和風(fēng)俗。境內的拉卜楞寺，作為黃教三大寺，不但有著(zhù)精美絕倫的建筑，而且每年7次規模較大的法會(huì )和眾多的節慶，使拉卜楞寺的宗教民俗活動(dòng)空前豐富多采，古樸典雅的臨夏清真寺，是穆斯林民眾們的聚禮之地，這里的宗教民俗活動(dòng)，獨特隆重，令人嘆為觀(guān)止。規模宏大的蓮花山和松鳴巖花兒會(huì )，不但是臨夏民俗風(fēng)情的充分展現，而且在世界民俗風(fēng)情中，也占有一席之地。更有那甘南藏區的浪山節、采花節;臨夏東鄉一族、保安族的婚禮、飲食等習俗，使甘南和臨夏成為甘肅民俗的黃金地域。

　　甘肅東部的慶陽(yáng)、平?jīng)龅貐^，是具有悠久歷史的地區。這里除有眾多中國革命遺跡外，更有軒轅“黃帝得道于廣成子”的道家圣地崆峒山、西王母設宴招待周穆王的王母宮山，而公劉廟、菩薩山等廟會(huì )，都成為民俗文化主要場(chǎng)所。特別是嗩吶、剪紙、社火、戲曲等民俗文化尤具魅力。

　　定西地區和白銀市，雖乾旱少雨，植被較差，但也不乏引人入勝的民俗風(fēng)情。隴西是天下李姓的祖地，是海內外李氏尋根問(wèn)祖之地;岷縣是當歸主要產(chǎn)地，由此而形成的生活、禮儀、節慶等民俗，在海內外都有一定影響。會(huì )寧縣的會(huì )師樓則標志著(zhù)工農紅軍長(cháng)征的勝利結束。

　　河西走廊是甘肅著(zhù)名糧倉，更是昔日鐵馬金戈的古戰場(chǎng)河古絲綢之路的交通要道。聞名于世的敦煌莫高窟民俗、肅南裕固一族風(fēng)情、肅北蒙古族風(fēng)情、阿克塞風(fēng)俗、天祝藏區風(fēng)情、雷臺奇觀(guān)、古酒泉傳奇、嘉峪關(guān)傳說(shuō)、玉門(mén)關(guān)和古陽(yáng)關(guān)遺址、橋灣人皮鼓、民間筵悅、民勤駱駝隊等奇風(fēng)異俗在這里熠熠生輝。

　　省會(huì )蘭州市，不但是一座歷史文化名城，也是一座現代化的工業(yè)城市。這里民俗風(fēng)情更是多彩多姿，連城魯土司衙門(mén)、黃河古渡和鐵橋、五泉山廟會(huì )、安寧堡桃花會(huì )、皋蘭鬧元宵與打春牛、水車(chē)與皮筏、太平鼓和太平歌以及雕刻葫蘆、黃河石、水煙、白蘭瓜等，讓人流連往返。

　　很多地方，它不出名，可是當你去了卻發(fā)現它出奇的美，讓你感受那里是那么獨特，走近甘肅你會(huì )發(fā)現，其實(shí)有很多好玩的地方，只是我們都不曾用心去體會(huì )，包括那里的民俗風(fēng)情，包括那里的人，問(wèn)題能讓我再次回味！

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