曲阜導游詞參考

　　尊敬的各位朋友；大家早上好！歡迎大家來(lái)到孔子的家鄉－－曲阜,我是曲阜旅行社的導游員朱芬，今天將由我陪同大家一起參觀(guān)“三孔”，同時(shí)我會(huì )盡全力為您提供優(yōu)質(zhì)的導游服務(wù)，使這次旅行能夠成為愉快之旅。 在游覽之前我們先了解一下曲阜，曲阜是我國首批２４個(gè)歷史文化名城之一，中國優(yōu)秀旅游城市，因“魯城中有阜，逶曲長(cháng)七、八里”故而得名。她北依泰岳，南引徐淮，東連沂蒙群山，西俯千疇平原，面積８９０平方公里，人口６４萬(wàn)，非常有意思的是，其中孔姓人口占了將近五分之一，所以這兒還有“無(wú)孔不成村，無(wú)孔不成席”之說(shuō)。

　　在春秋時(shí)期，曲阜作為魯國都城傳承了３４代，歷時(shí)８７０余年，是當時(shí)我國一個(gè)重要的經(jīng)濟、政治、文化中心，因此，山東現在仍沿用“魯”作簡(jiǎn)稱(chēng)。俗話(huà)說(shuō)，“江南出才子，江北出圣人”，而江北的圣人幾乎都是出自于此，相傳，就連遠古時(shí)期的三皇五帝也與這里有著(zhù)難以割舍的淵源，由此，世界人民將曲阜端稱(chēng)為“東方圣城”。

　　悠久的歷史，燦爛的文化，給曲阜留下了大量的文物古跡，其中各級重點(diǎn)文物保護單位就有１１０多處，而孔廟、孔府、孔林更是在１９９４年被列為“世界文化遺產(chǎn)”，２００7年3月又被評為國家“五Ａ級旅游景區”。 好，現在我們已經(jīng)來(lái)到了孔廟神道，您看，在路的盡頭有座青磚壘砌的城門(mén)，那就是曲阜明故城的正南門(mén)“萬(wàn)仞宮墻”，“萬(wàn)仞宮墻”四個(gè)字是出自于《論語(yǔ)》，子貢說(shuō)：“夫子之墻高數仞，不得其門(mén)而入不見(jiàn)宗廟之美”，但后人覺(jué)得“數仞”不能更高的表現出對孔老夫子的崇敬之意，于是便改成了“萬(wàn)仞”，現在咱們看到的這四個(gè)字是清朝乾隆皇帝親筆手書(shū)的。

　　各位朋友，登上城門(mén)您可以極目遠眺，在藍天白云之下，高大厚重的圍墻之中，蒼松翠柏掩映著(zhù)的是金碧輝煌的殿堂，朋友們,現在就請您跟我一同閉上雙眼，深深的呼吸－－您感受到了嗎？有一種莊嚴肅穆的景仰之情在我們心底油然而生，并且已與我們溶為一體，仿佛在向我們展示著(zhù)“千年禮樂(lè )歸東魯，萬(wàn)古衣冠拜素王”的意境。

　　人們喜歡形容美妙的音樂(lè )是“流動(dòng)的`建筑”，而形容完美的建筑則稱(chēng)之為“凝固的音樂(lè )”，那么孔廟這組氣勢雄渾的交響樂(lè )可分為序曲、引導部和主題部三部分，剛才我們走過(guò)的孔廟神道和“萬(wàn)仞宮墻”可視作序曲，從我們現在看到的“金聲玉振”坊一直到后面的第六進(jìn)院落為引導部，而后面的主體建筑就是主題部了。

　　古代孔廟的設計者匠心獨運，大膽地將主體建筑集中在后半部，而空出前邊很長(cháng)的距離來(lái)進(jìn)行系列空間的鋪墊營(yíng)造，利用重重門(mén)坊、垣墻，將縱深很長(cháng)的空間分成大小不同的橫向院落，并利用長(cháng)長(cháng)的甬道，以及兩旁疏朗的古碑和密植的古樹(shù)來(lái)渲染建筑的莊重和靜穆，從而把一個(gè)龐大建筑群可能給人的瞬間直觀(guān)造成的巨大空間感次展開(kāi)來(lái)，隨著(zhù)我們在長(cháng)長(cháng)的、空寂的甬道上的步步邁進(jìn)，逐漸加深、強化和升華。在這里空間上的連續本身就已經(jīng)展示了時(shí)間中的綿延，成了孔子思想歷久彌新的象征。

　　朋友們，我們走過(guò)大成門(mén)后就來(lái)到了孔廟的主體部分了，前面這個(gè)建筑是“杏壇”，象征孔老夫子當年教書(shū)的地方，因此被稱(chēng)為“天下第一學(xué)堂”，根據《莊子．漁父篇》的記載：“孔子游乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上，弟子讀書(shū)，孔子弦歌鼓琴”，但是杏壇的位置究竟在哪里呢，書(shū)中卻沒(méi)有更詳細說(shuō)明，于是在宋代時(shí)修了這象征性的建筑。

　　穿過(guò)杏壇，展現在我們面前的這就是是孔廟的主殿“大成殿”，同時(shí)也是我們曲阜市區最高的建筑物，它始建于宋代，清朝雍正二年遭遇雷火，所以現在的大成殿是雍正年間重建的，“大成殿”這三個(gè)字也是雍正皇帝親筆所書(shū)，“大成”出自于《孟子》一書(shū)：孔子之謂集大成，集大成者金聲而玉振也。意思是說(shuō)“孔子是集中古圣先賢之大成者，他的思想學(xué)說(shuō)就像一曲完美無(wú)缺的音樂(lè )一樣，有始有終、志向高雅、并且已經(jīng)達到了盡善盡美的程度”。朋友們您看，整個(gè)大殿高24.8，重檐九脊，并且覆以黃瓦，氣勢雄偉，與北京故宮的太和殿、泰安岱廟的天貺殿并稱(chēng)為“東方三大殿”，但是在三大殿中，大成殿有其獨特之處，您看發(fā)現了嗎？呵呵，就是前檐下的10根深浮雕龍柱，這10根柱子全部是用整塊石頭雕刻而成，為二龍戲珠的圖案，而且您仔細看還會(huì )發(fā)現，這10根龍柱兩兩相對，二十條龍各具變化，無(wú)一雷同，堪稱(chēng)我國石刻藝術(shù)的瑰寶，在世界上也是獨一無(wú)二的，對此，郭沫若先生還曾留有詩(shī)句：“石柱盤(pán)龍二十株，大成一殿此尤殊”，“天工開(kāi)物眼前是，梓匠何曾讀圣書(shū)”。

　　據說(shuō)，在古代，每當皇帝來(lái)此，這柱子都要用紅綾包裹起來(lái)，不敢讓皇帝看到，恐怕皇帝會(huì )因超過(guò)皇宮而怪罪，所以，老百姓都說(shuō)：“皇帝看龍柱，要隔一層布”，不過(guò)呀，我們現在可是比皇帝都有眼福呢。

　　好，朋友們，現在請大家跟我到這邊來(lái)，您看大成殿正中神龕里就是孔老夫子的塑像了，這是在1984年，山東省政府撥款48萬(wàn)元，組織技術(shù)人員用內脫胎法重新復制的，塑像高3.35米，頭戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，孔老夫子說(shuō)過(guò)：“周兼于二代，郁郁乎文哉，吾從周”。意思是說(shuō)：“周朝的禮儀制度是集中了夏商兩個(gè)朝代的優(yōu)點(diǎn)，結合而成的，非常完美無(wú)缺，我推崇周朝”，所以這是按照周代帝王最華貴的服飾配制的。

　　孔子生于公元前551年，卒于公元前479年，享年73歲，他“十有五而至于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩”，孔子的理論從修身、齊家到治國、平天下，在政治、軍事、倫理、教育、飲食等方面幾乎無(wú)所不含。他所創(chuàng )立的儒家學(xué)說(shuō)，成了中華傳統文化的主流和基石，是世界文明的寶貴財富，它影響鑄就了一個(gè)泱泱民族的靈魂和特性，這在世界上沒(méi)有一人能與之相比。說(shuō)他是思想哲人，是因為他倡導仁學(xué)，規范禮儀，提出了“誠其身而天下誠”的誠信思想，創(chuàng )造了中和之美的中庸，成為中華傳統文化的最高理念；說(shuō)他是一位政治家，是因為他為實(shí)現人類(lèi)大同的美好社會(huì )而奮斗一生至死不悔，“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦~~~”，他不僅提供了思想和理論，而是從平民到高官，在改造社會(huì )方面親身實(shí)踐著(zhù)；說(shuō)他是教育家，是因為他沖破官學(xué)，教授平民，提倡有教無(wú)類(lèi)因材施教，曾經(jīng)弟子三千，賢者七十二人，先進(jìn)的教學(xué)理念直到現在仍然值得我們去學(xué)習；說(shuō)他是文化巨人，是因為他整理上古文獻，才使得中華傳統文化保存流傳下來(lái)，他整理的詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè )、易、春秋六經(jīng)猶如六條強大的輻射線(xiàn)，豐富了中國的古代文明。千百年來(lái)，數不清的中外名士給予了孔子許許多多至高無(wú)上的評價(jià)，他被封為“大成至圣文宣王”、“至圣先師”，而1988年，世界諾貝爾獎學(xué)金的獲得者在巴黎集會(huì )，更是發(fā)表了這樣的宣言：“人類(lèi)想在21世紀繼續發(fā)展下去，必須回頭兩千五百年前，從孔子那里尋找智慧”。

　　朋友們，您抬頭往上看，正中高懸的匾額“萬(wàn)世師表”是清朝康熙皇帝親筆手書(shū)的，“斯文在茲”是光緒皇帝題寫(xiě)的，大成殿內共有匾額9塊，全部都是清朝皇帝所書(shū)，內容都是極力褒揚孔子的，而口氣最大的要數外面的這一塊了，您看，“生民未有”是雍正的字，意思是說(shuō)“自從有人類(lèi)以來(lái)，孔子是第一位那么偉大的人物，沒(méi)有人能夠超越他”。

　　整個(gè)大成殿是建在兩層臺基之上的，前面著(zhù)寬敞的露臺，每年孔子誕辰的祭孔儀式，都是在這里舉行，以往的祭孔是民間組織的，從2004年開(kāi)始改為政府主導的公祭，尤其今年是由山東省政府和國家旅游局等聯(lián)合主辦的，為歷屆孔子文化節規格最高、最隆重的一次，雖然孔子誕辰2558年的紀念活動(dòng)已經(jīng)過(guò)去了，相信明年的孔子文化節在北京奧運會(huì )的影響下會(huì )更隆重，那么就讓我們“相約奧運，相約孔子誕辰”，歡迎大家再次光臨，再見(jiàn)！

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