中山陵導游詞模板

　　作為一位出色的導游人員，很有必要精心設計一份導游詞，導游詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實(shí)際出發(fā)，因人、因時(shí)而異，有針對性的。導游詞應該怎么寫(xiě)才好呢？下面是小編幫大家整理的中山陵導游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　中山陵導游詞1

　　對于中山陵，我幾乎是陌生的。由于陌生，自然好奇，便也聯(lián)想過(guò)許多金碧輝煌的殿堂。然而，當漫步其中之時(shí)，才發(fā)現原來(lái)中山陵別有一番景致。依山而建，隱于山林之間，從下往上一望，極為壯觀(guān)。建筑并不艷麗，卻給人莫名地來(lái)了一種氣勢，來(lái)了一種莊重。

　　走在臺階上，似乎就已明了。孫中山先生生前就想把墓建于此地，而后人按照他的意思為他建了此陵墓，似乎是為了給中山先生，這位為中國不停忙碌的偉人找了一處永遠安寧的地方讓他平靜下來(lái)。

　　中山陵坐落在這繁茂的寧靜之中。中山陵的布局就像是一個(gè)大鐘，含有"喚起民眾，以建民國"之意。遙想當年孫中山先生為了民族的復興，人民的覺(jué)醒，做出了多少的貢獻？陵墓入口處有高大的花崗石牌坊，上有中山先生手書(shū)的"博愛(ài)"兩個(gè)金字。"博愛(ài)"兩字正點(diǎn)出了孫中山先生博大的胸懷和崇高的理想。石坊后是墓道。前面為陵門(mén)，它以青色的琉璃瓦為頂，門(mén)額上為孫中山的手跡"天下為公"四個(gè)大字。這里用青色的琉璃瓦有一定的含意，青色象征蒼天，青色琉璃瓦乃含天下為公之意，以此來(lái)顯示孫中山先生為國為民的博大胸懷。再進(jìn)為碑亭，一塊高約6米的碑石上刻著(zhù)"中華民國十八年六月一日中國國民黨葬總理孫先生于此"的鎦金大字。

　　從牌坊開(kāi)始上達祭堂，共有石階392級，8個(gè)平臺。攀登如此多的石階極為艱難，但當大家走完這段長(cháng)距離陡峻的石階以后，一定會(huì )悟出孫中山先生的囑咐："革命尚未成功，同志仍需努力"的含義。最高的平臺有華表兩座，后為祭堂。祭堂有三個(gè)拱門(mén)，分書(shū)"民族"、"民權"、"民生"門(mén)額。這里是仿宮殿式的祭堂。祭堂的門(mén)楣上刻有孫中山手書(shū)"天地正氣"四字，表達了孫中山先生奮斗的理想。堂中有中山先生大理石坐像，逼真生動(dòng)。在這里，不僅使我們看到了孫中山先生為推翻兩千多年來(lái)封建帝制的不朽勛業(yè)和艱苦斗爭的歷程，而且也看到了孫中山先生為我中華獨立、富強、大展宏圖的建國思想。堂后有墓門(mén)二重，門(mén)框則以黑色大理石砌成。上有中山先生手書(shū)"浩氣長(cháng)存"橫額。進(jìn)門(mén)為圓形墓室，中央是長(cháng)形墓穴，上面是中山先生漢白玉臥像，瞻仰者可圍繞漢白玉欄桿俯視靈柩上的臥像，此像是雕刻家按遺體形象塑造，十分逼真。下面安葬著(zhù)孫中山先生的遺體。我心中盈滿(mǎn)的只有感動(dòng)和震撼。高大莊嚴的祭堂，讓我第一次強烈地感受到了孫中山先生的偉大。

　　中山陵之旅，帶給我的不僅僅是飽覽美景的喜悅，更多的是對社會(huì )的思考，對民族的熱愛(ài)，對領(lǐng)袖的敬意。作為記憶，將永遠銘刻在我的心中。

　　中山陵導游詞2

　　各位朋友，來(lái)到一座歷史文化名城，你們一定想去看看當地最有名氣、最具特色的景點(diǎn)吧，到了南京，如果沒(méi)去中山陵，可以說(shuō)你只看到了半個(gè)南京城。盡管南京素有“六朝古都”之稱(chēng)，擁有“金陵四十景”等眾多名勝古跡，但中山陵無(wú)疑是其中最具吸引力、最有知名度的一個(gè)。

　　說(shuō)起中山陵，當然要提到它的主人—偉大的中國民主革命先行者孫中山先生。孫先生本名孫文，字逸仙。外國友人都稱(chēng)呼他為“孫逸仙博士”。因為他在日本從事革命活動(dòng)時(shí)曾用過(guò)“中山樵”的化名，所以他在國內被尊稱(chēng)為孫中山先生。孫中山1866年11月12日出生于廣東香山縣(今中山市)翠亨村的一個(gè)農民家庭。他少有大志，先后求學(xué)于檀香山、香港等地，畢業(yè)后在廣州、澳門(mén)等地行醫。后來(lái)他棄醫從政，并于1905年在日本組織中國同盟會(huì )，被推舉為總理，提出了“驅除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權”的著(zhù)名綱領(lǐng)，及“民族、民權、民生”的三民主義學(xué)說(shuō)。1911年10月10日武昌起義爆發(fā)后，孫先生被十七省代表推舉為***臨時(shí)大總統，并于次年元旦在南京宣誓就職。此后，經(jīng)歷了“袁世凱竊國”、“二次革命”、“護國運動(dòng)”和“***運動(dòng)”等風(fēng)風(fēng)雨雨，1921年他在廣州就任***非常大總統。在1924年1月廣州召開(kāi)的中國國民黨第一次全國代表大會(huì )上，他將舊三民主義發(fā)展為新三民主義，提出了“聯(lián)俄聯(lián)共扶助農工”的'三大政策。同年11月他應馮玉祥之邀抱病北上討論國家大計，終因積勞成疾，于1925年3月12日在北京逝世。

　　中山陵的墓址是孫先生生前選定的。這里視野開(kāi)闊，氣象雄偉，的確是建造陵墓的好地方。你們也許會(huì )問(wèn)：孫先生出生于廣東，逝世在北京，畢生為革命奔波于各地，為什么要選擇南京作為自己的長(cháng)眠之地呢?據說(shuō)，早在1912年孫先生就任臨時(shí)大總統時(shí)，靈谷寺的住持和尚就曾向他推薦過(guò)這塊“前臨平川，后擁青嶂”的風(fēng)水寶地。當年3月31日，中山先生為求南北和平統一，毅然辭去總統之職，4月初的一天，他與胡漢民等人到明孝陵一帶打獵，來(lái)到現陵墓所在地休息。孫先生環(huán)顧四周，對左右說(shuō)，我將來(lái)死后，想向國民求得這塊土地以安葬(待我他日辭世后，愿向國民乞一抔土以安置軀殼爾)。當然，紫金山的氣勢風(fēng)水還不是孫先生作此決定的根本原因。孫先生臨終前囑咐：“吾死之后，可葬于南京紫金山麓，因南京為臨時(shí)政府成立之地，所以不忘辛亥革命也�！币虼�，盡管孫先生在南京停留時(shí)間并不長(cháng)，但南京對于孫先生是具有特殊意義的。他選擇南京紫金山為墓址，從根本上說(shuō)，是為了紀念辛亥革命，激勵革命同仁。

　　為尊重孫先生的遺愿，由孫夫人宋慶齡、孫科等人組成的孫中山葬事籌備處實(shí)地察看，選好陵址，劃地2000畝修墓，又登報懸獎，征集陵墓設計方案。在眾多應征者中，青年建筑師呂彥直設計的鐘形圖案被一致評為首獎，他本人也被聘主持全部工程。1926年3月12日孫先生逝世一周年之際，舉行了奠基典禮。歷時(shí)3年多，耗資150萬(wàn)銀元，中山陵終于在1929年春竣工。令人惋惜的是，留學(xué)美國、才華橫溢的青年建筑師呂彥直在主持建陵過(guò)程中，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，不幸與孫先生一樣身患肝癌，在工程臨近尾聲時(shí)病逝，年僅35歲。1929年6月1日舉行奉安大典，孫先生的遺體從北京運到南京。從此60余年，孫先生一直長(cháng)眠在這里。

　　中山陵的建造可以說(shuō)是南京城建設史上的一件大事。當年為了迎接孫先生靈柩，南京修筑了第一條柏油馬路—西起中山碼頭，東至中山門(mén)，長(cháng)達24里的中山路。直到今天，中山路依然是南京最主要的交通干道之一。同時(shí)改造翻修了明代城門(mén)朝陽(yáng)門(mén)，并改名為中山門(mén)。在中山門(mén)到中山陵之間還修筑了一條陵園路。如同巴黎人以香榭里舍大道為驕傲，紐約人為第五大街而自豪一樣，南京人對自己城市美麗的林蔭大道最是得意。而這條長(cháng)達3公里的陵園路無(wú)疑正是南京林蔭道的最佳代表。在這條“綠蔭長(cháng)廊”兩側，種植著(zhù)南京最主要的行道樹(shù)——梧桐。人們習慣上稱(chēng)它為法國梧桐，但追根溯源起來(lái)，它可是我們中國的“土特產(chǎn)”，只因當年法國人將它從云南移植到上海法租界，才得了現在這么一個(gè)土洋結合的名字。

　　車(chē)出中山門(mén)，沿陵園路行駛，終點(diǎn)便是中山陵前的半月形廣場(chǎng)。大家請，朝南看，廣場(chǎng)正南是一座八角形石臺。臺上那尊雙耳三足的紫銅寶鼎，重5000公斤，高4.25米，腹徑1.23米，是中山陵紀念性裝飾之一。此鼎鑄于1933年秋，由廣州中山大學(xué)全體師生和戴季陶捐贈。鼎一面鑄有“智、仁、勇”三個(gè)字，是中山大學(xué)校訓。鼎內豎有一塊六角形銅牌，上刻戴母手書(shū)《孝經(jīng)》全文。

　　由廣場(chǎng)踏階而上，迎面是一座四楹三闕門(mén)的沖天式石牌坊。這座牌坊建于1931～1933年，高12米，寬17.3米。建坊用的都是大塊福建花崗巖，但采用的卻是中國傳統木結構形式。大家抬頭可以望見(jiàn)坊額正中金光閃閃的“博愛(ài)”兩字。這兩個(gè)字是孫先生的手跡，原出自唐韓愈《原道》“博愛(ài)之為仁”一語(yǔ)，據說(shuō)孫先生生前最?lèi)?ài)題這兩宇送人。孫先生畢生以偉大的博愛(ài)精神致力于資產(chǎn)階級民主革命，為民族的獨立自由奮斗不息，可以說(shuō)“博愛(ài)”二字正是對他一生的高度概括和最好寫(xiě)照。

　　由博愛(ài)坊向前走，是一段長(cháng)480米，寬數十米的墓道。中山陵的整體設計，突出中國的傳統風(fēng)格，莊嚴肅穆，獨具特色。為了體現孫先生的崇高偉大，中山陵沿用了古代依山為陵的慣例，將墓室筑于海拔約160米的全陵最高處。此外，整個(gè)陵區的建筑植被講求中軸對稱(chēng)，更給。人以法度莊嚴之感。請大家向前看，朝北順坡而上，依次有陵門(mén)、碑亭、祭堂和祭堂后的墓室等建筑。而墓道兩邊的這些雪松、檜柏、銀杏、紅楓兩兩相對，代替了古代慣用的石人石獸，象征著(zhù)孫先生的革命精神和高尚品質(zhì)。雪松是世界四大觀(guān)賞樹(shù)種之一，現已成為南京市的市樹(shù)。墓道盡頭是平臺。根據呂彥直的設計，整個(gè)陵墓平面為“木鐸”形。鐸，就是平常我們說(shuō)的大鈴鐺。在古代它是用來(lái)宣布政教法令和戰爭令的。鐸的聲音宏亮，而且傳得很遠，有“使天下皆達道”的喻義。陵墓選用這樣一個(gè)圖式，讓人不禁想起孫先生“革命尚未成功，同志仍需努力”的名言，其用意也正在警示后人。這里的平臺廣場(chǎng)就是當年呂彥直設計的“自由之鐘”的下緣。這座宏偉的三拱門(mén)，是陵區的正式開(kāi)端。它高16米，寬27米，進(jìn)深8.8米，也是用福建花崗巖筑成的。中門(mén)橫額上是孫中山手書(shū)“天下為公”，出自《禮記.禮運》中的“大道之行也，天下為公”，意思是說(shuō)國家***不是哪一家的天下，而是天下人的天下，老百姓的天下。這是孫先生畢生奮斗的理想，也是他所倡導的三民主義的極好注解。

　　過(guò)了陵門(mén)便是碑亭。亭正中這塊9米高的巨碑上，刻有國民黨元老譚延闿手書(shū)的“中國國民黨葬總理孫先生于此***十八年六月一日”24個(gè)鎦金顏體大字。當初討論立碑時(shí)，計劃由汪精衛、胡漢民等人分別撰寫(xiě)銘文、墓志銘等�？苫�了兩年時(shí)間也沒(méi)寫(xiě)出來(lái)。大家都認為先生的思想功績(jì)是文字所無(wú)法概括的，于是索性不寫(xiě)銘文，改用現在的形式。

　　出碑亭，迎面石階層層疊疊。南京人常說(shuō)中山陵的臺階像是盧溝橋的石獅子——數不清。所以來(lái)這兒游覽的客人常常要問(wèn)：中山陵究竟有多少級臺階呢?

　　各位朋友，大家不妨也來(lái)數數看，怎么樣?

　　來(lái)到臨近頂端的平臺，可以看見(jiàn)一對大銅鼎，上刻“奉安大典”字樣，是當時(shí)上海市政府捐贈的。大家仔細看，會(huì )發(fā)現在左邊那個(gè)鼎下面有兩個(gè)洞。為什么會(huì )這樣呢?原來(lái)這是1937年末日軍攻占南京時(shí)向中山陵炮擊造成的，這兩個(gè)洞就是當時(shí)留下的彈洞。如今雖時(shí)過(guò)境遷，但這兩個(gè)彈洞仍時(shí)時(shí)提醒我們莫忘國恥。距此不遠的前方還有一對仿古青銅鼎，那是.由孫先生的兒子孫科一家敬贈的。

　　拾級而上，終于登上頂臺。由此既可鳥(niǎo)瞰，更宜遠眺。置身此間，背倚巍巍鐘山，耳聽(tīng)陣陣松濤，更覺(jué)偉人的浩然正氣與大自然同存。祭堂處在鐘山半山腰，從博愛(ài)坊到祭堂總共有392級臺階，高差約70米，平面距離700米。如從碑亭數起則有290級臺階。建筑師為避單調，將這392級臺階分作10段，每段1個(gè)平臺，總計有大小10個(gè)平臺。更妙的是，從下向上看時(shí)一望到頂，石階連綿不斷，不見(jiàn)平臺;而各位現在朝下看時(shí)，卻反而不見(jiàn)臺階，只見(jiàn)平臺了。這392級的數字并非巧合，而是暗喻了當時(shí)全中國三億九干二百萬(wàn)同胞。一路登行，“高山仰止，景行行止”，對中山先生敬仰之情不禁油然而生。

　　現在大家面對的就是祭堂和墓室，這是陵墓的主體部分。當年呂彥直督建至此，就因身患絕癥而逝，常令后人發(fā)出“出師未捷身先死”之嘆。祭堂是仿木結構宮殿式建筑，長(cháng)30米，闊25米，高29米，四周有堡壘式的小建筑物，并有兩座高12.6米的華表拱衛。祭堂屋頂為重檐九脊，上覆藍色琉璃瓦，外墻全用香港花崗巖砌成。祭堂門(mén)額上有“民族”、“民生”、“民權”陽(yáng)文篆字，這是孫先生從事革命活動(dòng)最基本最概括的指導思想。居中的“民生”門(mén)楣上端，又有孫中山手書(shū)的“天地正氣”四字直額。

　　請各位跟我進(jìn)入祭堂。祭堂內部以云南產(chǎn)白黑色大理石鋪地。堂內有直徑0.8米的黑色石柱12根，四周墻壁下嵌黑色大理石。大家可以看見(jiàn)東西兩壁上所刻的孫中山手書(shū)《建國大綱》全文。整個(gè)祭堂以黑白藍色為基調，均為中國傳統孝色。而鑲嵌彩色玻璃的內窗，在陽(yáng)光照射下卻顯出另一番西洋風(fēng)味。如此中西合壁的風(fēng)格，正與孫先生融貫中西的精神氣度相契合。祭堂正中是孫中山著(zhù)長(cháng)袍馬褂的石刻全身坐像，像高4.6米，底座闊2.1米。這座雕像是當時(shí)世界著(zhù)名的法籍波蘭雕刻家保羅.阿林斯基受孫中山葬事委員會(huì )之托，用意大利白石雕刻而成，并于1930年從巴黎運至中山陵的，全部造價(jià)150萬(wàn)法郎。坐像下四面的6幅浮雕是截取了孫先生從事革命活動(dòng)的六個(gè)片斷。它們分別是“如抱赤子”、“出國宣傳”、“商討革命”、“國會(huì )授印”、“振聾發(fā)聵”和“討袁護國”。經(jīng)過(guò)祭堂來(lái)到墓室。墓門(mén)分兩道，第一道是兩扇美國產(chǎn)的紫銅保險門(mén)，門(mén)上的門(mén)釘和銅環(huán)上的神獸(椒圖)極富中國傳統特色，門(mén)楣上刻“浩氣長(cháng)存”橫額，取孫中山為黃花崗烈土墓所書(shū)手跡。第二道門(mén)為獨扇銅門(mén)，上刻張靜江所寫(xiě)“孫中山先生之墓”七個(gè)篆字。

　　墓室是半球形封閉建筑，頂呈西式穹隆狀，以馬賽克鑲成國民黨黨徽圖案。室內圓形，鋪以大理石，直徑約18米，高11米，四壁以淡紅色大理石貼面。正中的圓形大理石壙，直徑4.33米，深1.7米，四周?chē)��?米高的白色大理石欄桿。壙?jì)饶寡ㄉ习卜胖?zhù)孫先生穿中山裝的大理石臥像，這是捷克雕塑家高琪按孫先生的遺體形象所作。孫先生的紫銅棺就安放在臥像下5米左右處。為什么祭堂內的坐像身著(zhù)長(cháng)袍馬褂，而這里卻改穿中山裝了呢?原來(lái)當年國民黨內左右兩派矛盾尖銳，以蔣介石為首的右派主張塑像穿長(cháng)袍馬褂;而左派則主張穿中山裝。兩派意見(jiàn)不合，結果各搞各的，就出現了上述情況。

　　各位朋友，孫先生的遺體究竟是否還在中山陵，這是每一位來(lái)這里的游客最關(guān)心的問(wèn)題。事實(shí)上，自孫先生逝世后，他的遺體的確是歷經(jīng)磨難。1925年3月12日孫先生逝世時(shí)，他的遺體經(jīng)過(guò)防腐處理，暫時(shí)被安置在北京香山碧云寺。1926年，被北伐軍打敗逃到北京的軍閥張宗昌，把失敗的原因歸咎為孫先生的遺體壓住了他的風(fēng)水。于是他打算要焚化遺體。后經(jīng)愛(ài)國將領(lǐng)張學(xué)良派兵保護，遺體才得以保存，但已受到空氣侵蝕。1929年5月28日靈柩由津浦鐵路從北京運抵浦口，6月1日運達中山陵。奉安大典儀式完畢后，即用水泥將靈柩澆入壙中。墓穴用花崗巖墊底，四周建隔墻，紫銅棺下有一特制楠木墊，棺上有一層密封著(zhù)的水晶透明板。當年公祭時(shí)，站在石壙邊，扶欄即可瞻仰中山先生遺容�？箲鸨�發(fā)后，國民黨政府曾準備將遺體運往重慶;解放戰爭后期，蔣介石又曾想將遺體遷往臺灣，但由于爆破墓穴勢必會(huì )損壞遺體，因而受到工程界愛(ài)國人士和國民黨左派的極力勸阻，終于使遺體得以安然保存至今。

　　沿祭堂外廣場(chǎng)兩側后壁有一道門(mén)，通向墓堡公園。中為墓室寶頂，呈覆鐘形。墓堡后墻設有“中山陵建設史料展”，近200幅珍貴歷史資料展現了中山陵的建設和中山先生的遺體奉安全過(guò)程。

　　除了陵墓主體建筑外，中山陵周?chē)�還有一些紀念性建筑設施，包括藏經(jīng)樓、音樂(lè )臺、光化亭、行健亭、仰止亭、流徽榭等等。它們大多是1929年奉安大典后，各界人士和海外僑胞友人捐款修建而成。另外，位于梅花山頂的博愛(ài)閣，是一位臺灣同胞捐資興建的，于1993年11月12日孫先生誕辰127周年時(shí)落成。

　　各位朋友，孫中山先生一生為革命奮斗，推翻了兩千多年的封建帝制，晚年又采取聯(lián)俄聯(lián)共扶助農工三大政策，建立了偉大的功勛，也贏(yíng)得了中外進(jìn)步人士的廣泛擁戴和頌揚。解放后，中山陵受到國家高度重視，1961年被國務(wù)院公布為國家級文物保護單位。

　　如今，作為“中國旅游勝地四十佳”之一的中山陵，每年接待著(zhù)來(lái)自世界各地的無(wú)數炎黃子孫與國際友人。人們懷著(zhù)對中山先生偉大精神的崇敬與景仰來(lái)到這里憑吊拜謁。在兩岸統一成為大勢所趨、人心所向的今天，面對目前海峽兩岸的現狀，海內外炎黃子孫都衷心期盼著(zhù)祖國統一、繁榮昌盛的那一天早日到來(lái)。彼時(shí)彼刻，倘若孫中山先生泉下有知，必會(huì )含笑長(cháng)眠的。謝謝大家!

　　中山陵導游詞3

　　中山陵是我國偉大的民主革命先行者孫中山先生的陵墓，它坐落在江蘇省南京市東郊鐘山東峰小茅山的南麓，西鄰明孝陵，東毗靈谷寺，整個(gè)建筑群依山勢而層層上升，氣勢宏偉!

　　1925年3月12日，孫中山在北京逝世，遵照他生前安葬在鐘山的遺愿，靈柩暫停放在北京香山碧云寺內，并決定在南京鐘山修建他的陵墓。中山陵由陵墓樣稿得獎?wù)�、�?zhù)名建筑師呂彥直設計施工。

　　整個(gè)墓區平面形如大鐘，鐘的頂為山下半月形廣場(chǎng)，廣場(chǎng)南端的鼎臺(現改為中山先生的立像)為大鐘的鐘紐，鐘錘就是半球形的墓室�！岸Α痹诠糯�是權力的象征，因此整個(gè)大鐘乃含“喚起民眾，以建民國”之意。陵坐北朝南，傍山而筑，由南往北沿中軸線(xiàn)逐漸升高，依次為廣場(chǎng)、石坊、墓道、陵門(mén)、碑亭、祭堂、墓室。

　　祭堂的正中，為孫中山先生的漢白玉坐像，此像為國外雕塑名家保羅蘭德斯所作。坐像德基座四周雕刻著(zhù)孫中山先生的革命業(yè)績(jì)，祭堂四壁的黑色大理石墻上刻有孫中山親筆書(shū)寫(xiě)的>和胡漢民等人書(shū)寫(xiě)的>。祭堂之后有一個(gè)銅門(mén)，橫額上書(shū)“浩氣長(cháng)存”四個(gè)大字，亦是孫中山先生的手筆。門(mén)內即為鐘形墓室，其中央有一直徑4米、深5米的圓形大理石圓穴。孫中山的漢白玉靈柩及臥像即安放在圓穴中，瞻仰者可圍繞漢白玉欄桿俯視靈柩上的臥像，此像系捷克雕刻家高棋按遺體形象塑造，十分逼真。孫中山先生雖然與世長(cháng)辭，但是他浩氣長(cháng)存，永遠為世人所敬仰。中山陵的建筑風(fēng)格中西合壁，鐘山的雄偉形勢與各個(gè)牌坊、陵門(mén)、碑亭、祭堂和墓室，通過(guò)大片綠地和寬廣的通天臺階，連成一個(gè)大的整體，顯得十分莊嚴雄偉，既有深刻的含意，又顯得十分莊嚴雄偉，更有宏偉的氣勢，設計非常成功，所以被譽(yù)為“中國近代建筑史上的第一陵”。

　　中山陵導游詞4

　　國家4A級旅游景區。原名陵園，位于鐘山第二峰小茅山南麓，是偉大的革命先行者孫中山的陵墓。它坐北朝南，依山而筑，由半圓形廣場(chǎng)、牌坊、墓道、陵門(mén)、碑亭、祭堂和墓室組成。墓室在海拔165米處，與起點(diǎn)平面距離700米，上下落差73米。整組建筑總平面取“自由鐘”圖案，表“使天下皆達道”之義。瞻仰者由下仰望，但見(jiàn)浩瀚林海襯映著(zhù)碧瓦銀墻，宛如偉人之浩然正氣，與大地同存�；趾甑牧昴构こ逃�1926年3月奠基，1929年春竣工。同年5月28日，孫中山靈柩由北京運抵南京，6月1日在中山陵舉行奉安大典。

　　經(jīng)過(guò)相關(guān)部門(mén)的著(zhù)手打造，耗資40億元，大力整治長(cháng)達四年之久的南京中山陵園風(fēng)景區，近日完工后的新景點(diǎn)將陸續向公眾免費開(kāi)放，經(jīng)過(guò)此次整頓之后，在原有的景區核心區周邊新建成前湖公園、琵琶湖公園、梅花谷公園、下馬坊遺址公園、博愛(ài)園、鐘山運動(dòng)園、營(yíng)盤(pán)山公園等7座各具特色的公園。

　　中山陵自廣場(chǎng)至祭堂坡度逐段加大，由博愛(ài)坊望祭堂，仰角為9度，由碑亭仰望祭堂，仰角提高到19度，中山陵392級臺階，拾級而上，步步增添莊重、崇敬之感。走完石階到達大平臺，回首俯視則一個(gè)石階也看不見(jiàn)了，只見(jiàn)其間的八個(gè)平臺連成一片，如同平地，當你站在大平臺上，舉目遠眺，群峰皆居腳下，陵園景色盡收眼底，崗巒疊翠，松柏蒼蒼，亭臺樓閣，氣象萬(wàn)千。

　　此次新建的前湖公園位于明城墻腳下的北臨中山植物園，展示2000多種熱帶植物;梅花山擴建而成的梅花谷公園占地1533畝，梅花由1.5萬(wàn)株增加到近4萬(wàn)株，品種達350多個(gè)，成為“天下第一梅山”。而下馬坊遺址公園以1.1公里長(cháng)的孝陵神道為主線(xiàn)，沿線(xiàn)分布三組石刻建筑和新出土不久的高浮雕龍紋石碑、觀(guān)音閣大石壁、康熙“奉旨免三則碑”等大量明清珍貴石刻文物，極有觀(guān)賞價(jià)值。

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