關(guān)于孔子的成語(yǔ)集萃
在學(xué)習、工作或生活中，用到成語(yǔ)的地方還是很多的，成語(yǔ)的語(yǔ)言文字是非常深奧的，含義是非常值得我們學(xué)習的，還苦于找不到好的成語(yǔ)？下面是小編精心整理的關(guān)于孔子的成語(yǔ)集萃，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
孔子的成語(yǔ)集萃1
1、呆若木雞：形容因恐懼或驚異而發(fā)愣的樣子。
2、言不及義：及：涉及；義：正經(jīng)的道理.指凈說(shuō)些無(wú)聊的話(huà)，沒(méi)有一句正經(jīng)的。
3、亦步亦趨：比喻處處模仿、追隨別人。
4、目無(wú)全牛：全牛：整個(gè)一頭牛。眼中沒(méi)有完整的牛，只有牛的筋骨結構。比喻技術(shù)熟練到了得心應手的境地。
5、鼓盆而歌：后以鼓盆而歌表示對生死的樂(lè )觀(guān)態(tài)度。也表示喪妻。
6、朝三暮四：沒(méi)有原則，反復無(wú)常。
7、老死不相往來(lái)：指彼此不聯(lián)系，不交流情況。
8、螳螂捕蟬，黃雀在后：喻目光短淺，僅視眼前利益，而不知后患能隨之而來(lái)。
9、躊躇滿(mǎn)志：注：躊躇，悠然自得的樣子；滿(mǎn)志，滿(mǎn)足了心意。與今異意。形容對自己取得的成就非常滿(mǎn)足。
10、扶搖直上：形容上升很快。比喻仕途得意。
11、大而無(wú)當：原意為“東西很大但沒(méi)有什么用處或者用處不大不適合”，后引申為“夸大而不合實(shí)際，‘形容不著(zhù)邊際’”。
12、大相徑庭：形容彼此相差很遠，很不一致。
13、色厲內荏：色：神色，樣子；厲：兇猛；荏：軟弱，外表強更，內心虛弱。
14、夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)冰：不能和生長(cháng)在夏天的蟲(chóng)談?wù)摫�。比喻時(shí)間局限人的見(jiàn)識。也比喻人的見(jiàn)識短淺。
15、失之交臂：形容當面錯過(guò)。
16、游刃有余：比喻工作熟練，有實(shí)際經(jīng)驗，解決問(wèn)題毫不費事。
17、唇亡齒寒：比喻利害密要相關(guān)。
18、盜亦有道：即使是當賊的，也有他們的所謂“行為規范”。
19、越俎代庖：比喻超出自己職務(wù)范圍去處理別人所管的事。
20、知之為知之，不知為不知：懂就是懂，不懂就是不懂。
21、見(jiàn)賢思齊：賢：德才兼備的人；齊：相等，()見(jiàn)到德才兼備的人就想趕上他。
22、蝸角之爭：比喻為了極小的事物而引起大的爭執。
23、相濡以沫：比喻在困境中竭盡微力互相幫助。
24、任重道遠、死而后已：任：負擔；道：路途，擔子很重，路很遠，比喻責任重大，要經(jīng)歷長(cháng)期的奮斗。
25、每況愈下：原來(lái)的意思是說(shuō)，越從低微的事物上推求，就越能看出道的真實(shí)情況。后來(lái)意思逐漸轉變?yōu)楸硎厩闆r越來(lái)越糟糕的意思。
26、鵬程萬(wàn)里：比喻前程非常遠大。
27、殺身成仁：成：成全；仁：仁愛(ài)，儒家道德的最高標準，指為正義而犧牲生命，后泛指為了維護正義事業(yè)而舍棄自己的生命。
28、舉一反三：反：類(lèi)推，比喻從一件事情類(lèi)推而知道其他許多事情。
29、心如死灰：死灰：已冷卻的灰燼。原指心境淡漠，毫無(wú)情感�，F也形容意志消沉，態(tài)度冷漠到極點(diǎn)。
30、螳臂當車(chē)：比喻不自量力。
31、后生可畏：后生：年輕人，后輩；畏：敬畏，年輕人是可敬畏的，形容青年人能超過(guò)前輩。
32、白駒過(guò)隙：形容時(shí)間過(guò)得飛快，像小白馬在細小的縫隙前一閃而過(guò)。
孔子的成語(yǔ)集萃2
1、不敢問(wèn)津：?jiǎn)?wèn)津：詢(xún)問(wèn)渡口，問(wèn)路。指高貴的、深奧的事物不敢過(guò)問(wèn)或嘗試。
2、博文約禮：博：金我，廣；約：約束。廣求學(xué)問(wèn)，恪守禮法。
3、飽食終日：終日：整天。整天吃飽飯，不動(dòng)腦筋，不干什么正經(jīng)事。
4、不咎既往：咎：責怪。對以往的錯誤或罪責不再追究。
5、愛(ài)之欲其生：指喜歡一個(gè)人時(shí)總想叫他活著(zhù)。指極度地憑個(gè)人愛(ài)憎對待人。
6、成人之美：成：成就。成全別人的好事。
7、徹上徹下：徹：貫通。貫通上下。
8、苗而不秀：指莊稼出了苗而沒(méi)有開(kāi)花結果。比喻人有好的資質(zhì)，卻沒(méi)有成就就不幸夭折。
9、不飲盜泉：比喻為人廉潔。
10、敬而遠之：敬：尊重；遠：不接近；之：代詞，指對象。表示尊敬卻有所顧慮不愿接近。
11、愛(ài)禮存羊：由于愛(ài)惜古禮，不忍使它廢弛，因而保留古禮所需要的祭羊。比喻為維護根本而保留有關(guān)儀節。
12、博施濟眾：博：廣泛；濟：救濟。給予群眾以恩惠和接濟。
13、不亦樂(lè )乎：乎：文言中用為疑問(wèn)或反問(wèn)的語(yǔ)氣助詞，這里相當于“嗎”。用來(lái)表示極度、非常、淋漓盡致地意思。
14、差之毫厘，謬以千里：開(kāi)始時(shí)雖然相差很微小，結果會(huì )造成很大的錯誤。
15、被發(fā)左衽：被發(fā)：散發(fā)不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地區以外少數民族的裝束。也指淪為夷狄。
16、朝聞夕死：早晨聞道，晚上死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切。
17、不以人廢言：廢：廢棄。不因為這個(gè)人有不足的地方而不采納他的正確意見(jiàn)。
18、不贊一詞：一句話(huà)也不說(shuō)。
19、北辰星拱：北辰：北極星；拱：環(huán)繞。北極星高懸不動(dòng)，群星環(huán)繞。比喻受眾人擁戴的人。
20、哀而不傷：哀：悲哀；傷：傷害。憂(yōu)愁而不悲傷。比喻做事沒(méi)有過(guò)頭也無(wú)不及。
21、從心所欲：按照自己的意思，想怎樣便怎樣。
22、不知肉味：原指被美妙的音樂(lè )所陶醉，因而辨不出肉味。后形容專(zhuān)心學(xué)習，吃東西辨不出味道。也形容生活困難，無(wú)肉可吃。
23、持危扶顛：扶持危困的局面。
24、察言觀(guān)色：察：詳審。觀(guān)察別人的說(shuō)話(huà)或臉色。多指揣摸別人的心意。
25、名正言順：指名分正當，說(shuō)話(huà)順理成章。后多指說(shuō)話(huà)做事理由正當而充分。
26、畫(huà)虎類(lèi)犬：比喻模仿的效果不好，弄得不倫不類(lèi)。
27、不相為謀：謀：商量。相互之間沒(méi)法商量。指彼此觀(guān)點(diǎn)不同，不宜共同謀劃事情。
28、簞食瓢飲：一簞食物，一瓢飲料。形容讀書(shū)人安于貧窮的清高生活。
29、綿延不斷：形容相同的自然景觀(guān)一個(gè)接一個(gè)不間斷地出現。
30、鳴鼓而攻：比喻宣布罪狀，加以遣責或討伐。
31、斗筲之人：斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗兩升。形容人的氣量狹小，見(jiàn)識短淺。
32、患得患失：患：憂(yōu)患。擔心得不到，得到了又擔心失掉。形容對個(gè)人得失看得很重。
33、耳順之年：六十歲時(shí)聽(tīng)別人言語(yǔ)便可判斷是非真假。指60歲的代稱(chēng)。
34、不念舊惡：念：記在心上。不計較過(guò)去的怨仇。
35、不恥下問(wèn)：樂(lè )于向學(xué)問(wèn)或地位比自己低的人學(xué)習，而不覺(jué)得不好意思。
36、不豐不殺：豐：厚；殺：減少。不奢侈也不嗇儉。不增加也不減少。
37、邇安遠至：邇：近處。指近處的'人安樂(lè )，遠處的人來(lái)歸附。形容政治清明。
38、從井救人：跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而對別人沒(méi)有好處的行為�，F多比喻冒險救人。
39、愛(ài)之欲其生，惡之欲其死：喜愛(ài)他時(shí)，總想叫他活著(zhù)；討厭他時(shí)，總想叫他死掉。指極度地憑個(gè)人愛(ài)憎對待人。
40、鞠躬屏氣：指彎腰曲體，屏住呼吸，一副恭謹畏葸的樣子。
41、表里如一：表：外表；里：內心。表面和內心象一個(gè)東西。形容言行和思想完全一致。
42、成仁取義：成仁：殺身以成仁德；取義：舍棄生命以取得正義。為正義而犧牲生命。
43、浸潤之譖：指中傷他人的讒言逐漸發(fā)生作用。
44、賜墻及肩：比喻才學(xué)淺陋。
45、不惑之年：不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作為40歲的代稱(chēng)。
46、導德齊禮：指用道德誘導，用禮教整頓，讓百姓歸服。
47、處之泰然：處：處理，對待；泰然：安然，不以為意的樣子。若無(wú)其事的樣子。形容自理事情沉著(zhù)鎮定。也指對待問(wèn)題毫不在意。
48、臨危授命：面對危急時(shí)勇于獻出生命。
49、穿窬之盜：穿：指穿壁；窬：通“逾”，從墻上爬過(guò)去。從墻上爬過(guò)去。指鉆洞和爬墻的盜賊。
50、道不同，不相為謀：比喻志趣不同的人不會(huì )在一起共事。
孔子的成語(yǔ)集萃3
[鉆堅仰高] 原形容顏淵對于孔子之道的贊嘆，后指努力攻讀，深入研究，力求達到極高水平。
[至圣先師] 至：最。舊時(shí)特指孔子。
[子曰詩(shī)云] 子：指孔子；詩(shī)：指《詩(shī)經(jīng)》；曰、云：說(shuō)。泛指儒家言論。
[筆削褒貶] 筆：記載。削：刪改。古時(shí)在竹簡(jiǎn)或木簡(jiǎn)上寫(xiě)字，寫(xiě)錯要修改時(shí)就用刀削。原指孔子作《春秋》，用文字來(lái)評文論物的好壞。也指用文字褒揚、貶斥人或事。
[道大莫容] 原指孔子之道精深博大，所以天下容納不了他。后用以正確的道理不為世間所接受。
[孔席不暖] 指孔子急于推行其道，到處奔走，每至一處，坐席未暖，又急急他往，不暇安居。
[孔席不適] 指孔子急于推行其道，到處奔走，每至一處，坐席未暖，又急急他往，不暇安居。同“孔席不暖”。
[剛毅木訥] 剛：堅強；毅：果決；木：質(zhì)樸；訥：說(shuō)話(huà)遲鈍，此處指言語(yǔ)謹慎�？鬃臃Q(chēng)頌人的四種品質(zhì)。
[孔情周思] 指儒學(xué)的思想、情懆�？�，孔子；周，周公。
[不悱不發(fā)] 悱：心里想說(shuō)而說(shuō)不出來(lái)。發(fā)：?jiǎn)l(fā)。指不到學(xué)生想說(shuō)而說(shuō)不出來(lái)時(shí)，不去啟發(fā)他。這是孔子的教學(xué)方法。
[不憤不啟] 憤：心里想弄明白而還不明白。啟：?jiǎn)l(fā)。指不到學(xué)生們想弄明白而還沒(méi)有弄明白時(shí)，不去啟發(fā)他。這是孔子的教學(xué)方法。
[周情孔思] 周公、孔子的思想感情。封建社會(huì )奉之為思想情操的楷模、典范。
[配享從汜] 舊時(shí)以孔子門(mén)徒及某些所謂“名儒”附屬于孔子者一并受祭，稱(chēng)配享從汜。
[先圣先師] 舊時(shí)尊稱(chēng)孔子；也稱(chēng)周公和孔子或孔子和顏淵。
[夢(mèng)見(jiàn)周公] 周公：西周初著(zhù)名政治家，孔子心目中的理想人物。原為孔子哀嘆自己體衰年老的辭句。后多作為瞌睡的代稱(chēng)。
[上智下愚] 智：聰明；愚：笨。最聰明的人和最愚笨的人�？鬃诱J為他們都是先天決定，不可改變。
[孔孟之道] 孔：孔子；孟：孟子。指儒家學(xué)說(shuō)。
[東觀(guān)之殃] 孔子任魯司寇時(shí)，殺少正卯于東觀(guān)之下。后用以指殺身之禍。
[三節兩壽] 舊俗對于塾師，逢端午節、中秋節、年節及孔子誕辰，塾師生日，均各加送束脩一月，稱(chēng)為三節兩壽。亦用以泛指節日和生辰。
[三盈三虛] 盈：滿(mǎn)。虛：空。指孔子的滿(mǎn)門(mén)弟子，被少正卯講學(xué)所吸引，多次離開(kāi)孔子之門(mén)。形容講學(xué)效果好，影響大。
[詩(shī)云子曰] 《詩(shī)經(jīng)》所說(shuō)和孔子所言。二者均為歷代儒者遵奉的信條。因用以泛指儒家言論或經(jīng)典著(zhù)作。
[黔突暖席] 原意是孔子、墨子四處周游，每到一處，坐席沒(méi)有坐暖，灶突沒(méi)有熏黑，又匆匆地到別處去了。形容忙于世事，各處奔走。
[孔席墨突] 原意是孔子、墨子四處周游，每到一處，坐席沒(méi)有坐暖，灶突沒(méi)有熏黑，又匆匆地到別處去了。形容忙于世事，各處奔走。
[沂水春風(fēng)] 沂水：河水名，在山東省曲阜縣境內，孔子出生地。春風(fēng)：春天和暖的風(fēng)，比喻良好的熏陶和教育。來(lái)自沂水的春風(fēng)。比喻深受孔學(xué)的教育與熏陶。
[匏瓜空懸] 孔子比喻自己無(wú)法像匏瓜那樣系懸著(zhù)而不讓人食用，應該出仕為官，有所作為。后用以比喻有才能的人卻不為世所用。
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