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論文：談蘇教版國標本“單元練習”中的成語(yǔ)積累
《語(yǔ)文課程標準》十分重視語(yǔ)言的積累，在第一學(xué)段中要求：“積累自己喜歡的成語(yǔ)和格言警句�！睘槁鋵�(shí)這一目標，蘇教版國標本小學(xué)語(yǔ)文從一年級下冊起在每個(gè)單元的練習里安排了“讀讀背背”的板塊。這個(gè)板塊分兩個(gè)部分：一部分是“熟記成語(yǔ)”，以成語(yǔ)歌的形式出現。每首成語(yǔ)歌含成語(yǔ)４條。全冊安排成語(yǔ)歌８首。一部分是格言警句、古詩(shī)、兒歌等�，F就其中成語(yǔ)歌的教學(xué)談點(diǎn)看法，供老師們在教學(xué)中參考。
有的老師問(wèn)：“成語(yǔ)歌里的成語(yǔ)，為什么有的在成語(yǔ)詞典里查不到呢？”
成語(yǔ)的界說(shuō)以及成語(yǔ)詞典的收錄標準向來(lái)異說(shuō)紛呈，寬嚴不一。目前看得到的成語(yǔ)詞典，收得少的只有幾千條，收得多的可達兩萬(wàn)多條。蘇教版國標本小學(xué)語(yǔ)文教材取從寬的一說(shuō)。除了大家都公認的成語(yǔ)以外，也酌收了少量由諺俗等其它熟語(yǔ)形式轉化而成的準成語(yǔ)以及正向成語(yǔ)轉化的固定短語(yǔ)。小學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文，不是重在給他們建構一個(gè)語(yǔ)文知識的系統，而是重在培養他們的讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)能力。我們選收成語(yǔ)，編寫(xiě)成語(yǔ)歌，著(zhù)眼點(diǎn)是常用不常用，有無(wú)積累價(jià)值，而不是界定其是不是嚴格意義上的成語(yǔ)。
“在低年級就安排兒童學(xué)習成語(yǔ)，是不是為時(shí)過(guò)早？成語(yǔ)多來(lái)自書(shū)面語(yǔ)，有的還是典故，兒童能理解得了嗎？”
誠然，我們編寫(xiě)教材要考慮兒童的可接受性，這是勿庸置疑的。然而，我們卻不可形而上學(xué)地來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題。實(shí)踐證明，兒童學(xué)習語(yǔ)言，對于某個(gè)成語(yǔ)的理解不可能一步到位，也不是一個(gè)成語(yǔ)的方方面面都理解了才去運用，而是在言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)中逐步地加深了對這個(gè)成語(yǔ)的理解，逐漸地知道了該怎么運用這個(gè)成語(yǔ)。實(shí)際上這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、逐步深化的過(guò)程。
我們教兒童學(xué)習語(yǔ)言文字，自然要教給他們語(yǔ)言的精華，教給他們長(cháng)效的、終生有用的東西。而成悟恰恰是漢語(yǔ)言的精華，而且文化含量特高，讓他們從小接觸這些語(yǔ)文精品，不僅能提高其語(yǔ)文能力，而且能增加其文化底蘊，其重要意義自不待言。鄭板橋有一副對聯(lián)說(shuō)：“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)導標新二月花�！闭Z(yǔ)文教學(xué)也應該做到“刪繁就簡(jiǎn)”，不能胡子眉毛一把抓。有一些樹(shù)葉，一秋、二秋就落了，唯有“三秋樹(shù)”上的樹(shù)葉是不掉的，是耐寒的，是經(jīng)得起考驗的。成語(yǔ)是漢語(yǔ)言的精粹，具有言簡(jiǎn)意豐、形象生動(dòng)的特點(diǎn)，被譽(yù)為漢語(yǔ)言詞匯庫中的“集成塊”，至今仍然有很強的生命力，不正是“三秋樹(shù)”上未凋的樹(shù)葉嗎？這恰恰是我們應當好好抓住的東西。好幾年前，朱家瓏同志曾打過(guò)這么一個(gè)比方：“現在很多家長(cháng)都在給孩子安排食譜，以便讓孩子科學(xué)地進(jìn)食，健康地發(fā)育成長(cháng)。但是給孩子吃什么？怎樣吃？吃多少？這里面是大有講究的。蛋糕香甜可口，孩子大都愛(ài)吃。稀飯易于消化，在中國的家庭里大致也是要常吃的。而牛肉之類(lèi)是高蛋白食品，營(yíng)養豐富，缺點(diǎn)是消化起來(lái)慢一些。如果要使你的孩子有強健的體魄，光靠蛋糕、稀飯的營(yíng)養畢竟不夠，還必須補充牛肉這類(lèi)的高蛋白。所以，我們絕不能因為牛肉之類(lèi)比較難消化就從孩子的食譜中將其取消，那樣做顯然是不利于孩子的健康成長(cháng)的�！蔽乙詾檫@是頗有見(jiàn)地的。多年來(lái)，我們一味強調要適應兒童的接受能力，卻忽略了開(kāi)發(fā)兒童的潛能，忽略了當今時(shí)代兒童知識面擴大、感悟力提高的一面，其結果是造成了我們的孩子語(yǔ)文功底淺薄，文化積淀甚少。這是很值得我們反思的。為了克服這一流弊，我們應當解放思想，破除迷信，吸收傳統語(yǔ)文教學(xué)中的成功經(jīng)驗，像“二月花”那樣領(lǐng)導標新，敢為人先，大膽沖破這一人為的禁區。
可不可以等學(xué)生進(jìn)了中學(xué)，理解力強了，再去背成語(yǔ)歌呢？我以為這是不可以的。國外學(xué)術(shù)界有一種“文化剝奪”的理論認為：“如果一個(gè)人在他的生命的某一特定階段未能充分發(fā)展某一方面的特征，那么這種特定特征在生命的較后的各個(gè)階段常常得不到充分的發(fā)展。這種思想在動(dòng)物和嬰兒的行為中已經(jīng)得到充分的證明�！眱和瘯r(shí)代是記憶的高峰階段。我們都有這樣的體驗，兒童時(shí)代背會(huì )的東西往往終生不忘，這便是所謂的“童子功”。如果在他們的記憶高峰階段被剝奪了必要的記憶刺激，是不是也會(huì )產(chǎn)生某些無(wú)法補救的損失呢？這就正像《金縷曲》中所說(shuō)的那樣，“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”!
“低年級兒童正處在啟蒙階段，識的字很少，沒(méi)法查成語(yǔ)詞典，用什么方法幫助他們理解成語(yǔ)歌里的成語(yǔ)呢？”
這的確是一個(gè)難題。然而只要我們順應兒童的思維特點(diǎn)，遵循兒童學(xué)習語(yǔ)言的規律，辦法總是有的，而且教學(xué)效果也不會(huì )差。
我有一個(gè)６歲的孫女。有一次她正在畫(huà)畫(huà)，我問(wèn)她：你會(huì )畫(huà)些什么？她說(shuō)：會(huì )畫(huà)機器貓，畫(huà)小狗，還會(huì )畫(huà)大自然。我問(wèn)她：什么是大自然？她說(shuō)：大自然就是有山、有水，有花，有小魚(yú)……她不是從概念上去解釋這個(gè)詞的意思，而是用相關(guān)的表象來(lái)說(shuō)明她對這個(gè)詞的理解。這就給我們一個(gè)啟發(fā)，讓兒童理解成語(yǔ)的意思，不是要給成語(yǔ)下一個(gè)定義，讓兒童把定義背下來(lái)。兒童理解成語(yǔ)的過(guò)程就是在他們的頭腦里建立對象的言語(yǔ)形式與本然生活之間對應關(guān)系的過(guò)程。低年級兒童的思維帶有具體性、形象性，因而以具體而形象的事物作為理解成語(yǔ)意思的中介當是行之有效的。下面介紹的幾種方法，大家不妨一試：
一、聯(lián)系課文內容教成語(yǔ)
為了給兒童學(xué)習成語(yǔ)提供方便，單元練習里成語(yǔ)歌的內容大都與該單元的課文內容有一些聯(lián)系。我們教學(xué)成語(yǔ)歌就要充分地利用這一有利條件。
如本冊第８單元有《司馬光》一課，該單元練習中的成語(yǔ)歌便是：“臨危不懼／多謀善斷／從容不迫／方寸不亂”。我們一看便知，這就是對司馬光臨危不懼、從容應變的贊頌。幫助學(xué)生理解這幾個(gè)成語(yǔ)，只要聯(lián)系《司馬光》這課的故事情節說(shuō)一說(shuō)就可以了。老師可以告訴學(xué)生：一個(gè)小朋友掉進(jìn)了大水缸，情況危急，別的小朋友嚇壞了，司馬光卻不害怕，這就叫“臨危不懼”。他急中生智，想出了砸缸救人的好主意，并立即行動(dòng)，這就叫“多謀善斷”。他不慌不忙，很能沉得住氣，這就叫“從容不迫”�！胺酱绮粊y”，“方寸”就是“心”，“方寸不亂”是說(shuō)他遇事心里不亂，跟“從容不迫”的意思差不多。
又如，“練習７”的成語(yǔ)歌：“人無(wú)遠慮／必有近憂(yōu)／有備無(wú)患／防患未然”。是說(shuō)一個(gè)人如果沒(méi)有長(cháng)遠的打算，就會(huì )有即將到來(lái)的憂(yōu)愁�！段浵伜拖X蟈》中的蟈蟈就是這個(gè)樣子的。夏天，蟈蟈只顧乘涼、唱歌、睡覺(jué)，根本不去想冬天到了怎么辦，結果到了冬天，又冷又餓，再也神氣不起來(lái)了。這就是“人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)”。而螞蟻就不是這樣，還在夏天天氣很熱的時(shí)候，就已經(jīng)儲備過(guò)冬的糧食了。由于事先有了準備，所以到了冬天，就不會(huì )挨餓受凍。這就是“有備無(wú)患”，“防患未然”。幫助學(xué)生理解這首成語(yǔ)歌，只要聯(lián)系《螞蟻和蟈蟈》一課的有關(guān)情節說(shuō)一說(shuō)，讓學(xué)生大體上知道意思就可以了。
二、借助生活經(jīng)驗教成語(yǔ)
啟發(fā)兒童回憶相關(guān)的生活情景是理解成語(yǔ)的好辦法。如“練習１”的成語(yǔ)歌：“歡聲雷動(dòng)／欣喜若狂／載歌載舞／燈火輝煌”。這幾個(gè)成語(yǔ)都是描寫(xiě)歡慶、熱鬧場(chǎng)面的�！吧陫W”成功那天夜里人們狂歡的場(chǎng)面，兒童仍記憶猶新。教師便可啟發(fā)學(xué)生回憶回憶當時(shí)的情景，相機出示成語(yǔ)，解說(shuō)意思。教師可以問(wèn)學(xué)生：當“申奧”成功的消息傳來(lái)時(shí)，是什么情景？（生答：廣場(chǎng)上沸騰了，人們伸出兩個(gè)指頭歡呼著(zhù)，跳躍著(zhù)，一次又一次地把鮮花拋向空中。）這就叫“歡聲雷動(dòng) 欣喜若狂”。還有的人又是唱歌，又是跳舞，這叫做什么呢？（生答：載歌載舞。）廣場(chǎng)上的燈都亮了起來(lái)，照得廣場(chǎng)就跟白天一樣，這就叫──（生答：燈火輝煌。）
三、觀(guān)察相關(guān)事物教成語(yǔ)
將兒童帶至現場(chǎng)，一邊觀(guān)察，一邊講解，讓成語(yǔ)與該成語(yǔ)所代表的事物或情景在兒童的頭腦里掛起鉤來(lái)。如教學(xué)“練習２”的成語(yǔ)歌“春暖花開(kāi)／春色滿(mǎn)園／春光明媚／春意盎然”，教師就可以在春暖花開(kāi)的季節把兒童帶到公園里，讓兒童觀(guān)察一下園子里的景物，說(shuō)說(shuō)看到了什么。教師相機出示成語(yǔ)，讓學(xué)生結合眼前的景物理解詞語(yǔ)的意思。
教師可以現場(chǎng)進(jìn)行教學(xué)：春天來(lái)了，小朋友觀(guān)察一下，大自然有哪些變化？（生：風(fēng)變得暖和了，花兒開(kāi)了。）天變暖和了，花兒開(kāi)了，這就叫“春暖花開(kāi)”。（生：柳樹(shù)發(fā)芽了，地里長(cháng)出了小草，杏花開(kāi)了，蜜蜂忙著(zhù)采蜜……）你看，公園里到處都可能看到春天的景色，這就叫“春色滿(mǎn)園”。春天的景色好看不好看？（生：非常好看。）春天的景色很好看，非常美，這就叫“春光明媚”。春天來(lái)了，大自然多熱鬧呀!春天的氣氛多濃呀!這就叫“春意盎然”。
四、憑借語(yǔ)言環(huán)境教成語(yǔ)
有一些成語(yǔ)歌，幾個(gè)成語(yǔ)意思連貫，很像一首四言小詩(shī)。教學(xué)這樣的成語(yǔ)歌，不要孤零零地解釋四條成語(yǔ)，而是要把它當成一首小詩(shī)來(lái)教。要讓學(xué)生一邊讀成語(yǔ)歌，一邊借助生活經(jīng)驗展開(kāi)想像，力求進(jìn)入成語(yǔ)歌所描繪的境界中去。讀的時(shí)候，也不要覺(jué)得是干巴巴地念四個(gè)成語(yǔ)，而是要把它當成一首小詩(shī)來(lái)讀，要一邊誦讀一邊在頭腦里“過(guò)電影”，力求讀出感情來(lái)，讀出韻味來(lái)，有一種美的感受。這么一來(lái)，兒童憑借語(yǔ)言環(huán)境，就能意會(huì )到這四個(gè)成語(yǔ)的意思。
如第３單元的成語(yǔ)歌“精衛填海／愚公移山／百折不回／勇往直前”就可以用這個(gè)方法來(lái)教。四個(gè)成語(yǔ)，語(yǔ)意連貫，一氣呵成，表達了一個(gè)中心：抱定一個(gè)宗旨，只要堅持不懈，頑強不息地干下去，就一定能戰勝困難，取得成功。教學(xué)時(shí)，教師可聯(lián)系《精衛填�！返墓适聝热�，幫助兒童理解成語(yǔ)歌的大致意思。（關(guān)于“愚公移山”，教師可以簡(jiǎn)單地講講這個(gè)故事。）然后，讓學(xué)生把它當作一首四言小詩(shī)來(lái)誦讀。要讀得鏗鏘有力，要把不怕困難、勇往直前的精神讀出來(lái)。成語(yǔ)歌的意思明白了，四個(gè)成語(yǔ)也就自然理解了。
我們將一組有內在聯(lián)系的成語(yǔ)編成成語(yǔ)歌，就是為了便于兒童記憶。心理學(xué)家喬治.米勒經(jīng)過(guò)多年對記憶機制的研究，提出了“塊”的新概念：“人們的記快具有塊狀結構。人記憶某件事物，總是跟與該事物密切相關(guān)的信息一起，以整塊形式來(lái)記憶的�！保ㄒ�(jiàn)張光鑒《相似論》１００頁(yè)）以韻語(yǔ)的形式來(lái)記憶成語(yǔ)是符合“塊”的記憶機制的。教成語(yǔ)歌的重頭戲是“讀”是“背”，每一首成語(yǔ)歌都要讓兒童熟讀成誦，爛熟于胸。因為非如此就不足以形成牢固的積累。有的老師教成語(yǔ)歌，不要求兒童讀，也不要求兒童背，只是要求他們查查成語(yǔ)詞典，把定義記在書(shū)上，這就難以達到積累語(yǔ)言的目的。
大家都見(jiàn)過(guò)牛兒吃草。它餓了的時(shí)候，便大口大口地將草料吞下去。待臥到樹(shù)陰下休息的時(shí)候，再將草料返回到口里細細咀嚼，然后再咽下去。兒童學(xué)習成語(yǔ)的過(guò)程也跟這情形差不多。學(xué)習成語(yǔ)歌，只是初步的了解。理解活動(dòng)并未就此結束。在他日后的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，如閱讀、看電視、聽(tīng)廣播、與別人交談，還有可能在不同的語(yǔ)言環(huán)境中多次與這些成語(yǔ)見(jiàn)面。每接觸一次，他對這些成語(yǔ)的理解就深入一步。漸漸地，這些成語(yǔ)也出現在他自己的筆下或口中了。開(kāi)始時(shí)可能用得不甚恰當，乃至用錯。漸漸地，用錯的越來(lái)越少，終于能用得恰如其分了。到了這個(gè)地步，成語(yǔ)就消化了，真正變成自己的東西了。
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