常用的八字成語(yǔ)230個(gè)

　　在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家都接觸過(guò)比較經(jīng)典的成語(yǔ)吧，成語(yǔ)在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應用的，承擔主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。你還記得哪些成語(yǔ)呢？以下是小編為大家整理的常用的八字成語(yǔ)230個(gè)，歡迎閱讀與收藏。

　　1、塞翁失馬，焉知非福：比喻一時(shí)雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬�。同“塞翁失馬，安知非�！�。

　　2、三日打魚(yú)，兩日曬網(wǎng)：比喻對學(xué)習、工作沒(méi)有恒心，經(jīng)常中斷，不能長(cháng)期堅持。

　　3、三十六策，走為上策：原指無(wú)力抵抗敵人，以逃走為上策。后指事情已經(jīng)到了無(wú)可奈何的地步，沒(méi)有別的好辦法，只能出走。

　　4、三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)：比喻對學(xué)習、工作沒(méi)有恒心，經(jīng)常中斷，不能長(cháng)期堅持。

　　5、山河易改，本性難移：指習慣成性，很難改變。

　　6、山陰道上，應接不暇：山陰道：在會(huì )稽城西南郊外，那里風(fēng)景優(yōu)美。原指一路上山明水秀，看不勝看。后用下句比喻來(lái)往的人多，應接不過(guò)來(lái)。

　　7、善有善報，惡有惡報：謂行善和作惡到頭來(lái)都有報應。

　　8、上不著(zhù)天，下不著(zhù)地：比喻兩頭沒(méi)有著(zhù)落。

　　9、上方不足，下比有余：比上不足，比下有余。

　　10、上天無(wú)路，入地無(wú)門(mén)：形容無(wú)路可走的窘迫處境。

　　11、上無(wú)片瓦，下無(wú)卓錐：形容一無(wú)所有，貧困到無(wú)立足之地。

　　12、蛇化為龍，不變其文：比喻無(wú)論形式上怎樣變化，實(shí)質(zhì)還是一樣。

　　13、身在江湖，心懸魏闕：魏闕：古代宮門(mén)外高大的建筑，用作朝廷的代稱(chēng)。舊指解除官職的人，仍惦記著(zhù)進(jìn)朝廷的事。后常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。

　　14、身在林泉，心懷魏闕：舊指解除官職的人，仍惦記著(zhù)進(jìn)朝廷的事。后常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。同“身在江湖，心存魏闕”。

　　15、神而明之，存乎其人：要真正明白某一事物的奧妙，在于各人的領(lǐng)會(huì )。

　　16、盛名之下，其實(shí)難副：盛：大；副：相稱(chēng)，符合。名望很大的人，實(shí)際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常�？赡艽笥趯�(shí)際。用來(lái)表示謙虛或自我警戒。

　　17、失之東隅，收之桑榆：東隅：東方日出處，指早晨；桑、榆：指日落處，也指日暮。比喻開(kāi)始在這一方面失敗了，最后在另一方面取得勝利。

　　18、失之毫厘，謬以千里：毫、厘：兩種極小的長(cháng)度單位。開(kāi)始稍微有一點(diǎn)差錯，結果會(huì )造成很大的錯誤。

　　19、失之千里，差若毫厘：指細微的失誤，可導致巨大的差錯。

　　20、獅子搏兔，亦用全力：比喻對小事情也拿出全部力量認真對付。同“獅象搏兔，皆用全力”。

　　21、十目所視，十手所指：指個(gè)人的言論行動(dòng)總是在群眾的監督之下，不允許做壞事，做了也不可能隱瞞。

　　22、十年生聚，十年教訓：生聚：繁殖人口，聚積物力；教訓：教育，訓練。指軍民同心同德，積聚力量，發(fā)憤圖強，以洗刷恥辱。

　　23、十年樹(shù)木，百年樹(shù)人：樹(shù)：培植，培養。比喻培養人才是長(cháng)久之計。也表示培養人才很不容易。

　　24、十日一水，五日一石：比喻作畫(huà)構思精密，不輕易下筆。

　　25、食不厭精，膾不厭細：厭：滿(mǎn)足；膾：細切的肉。糧食舂得越精越好，肉切得越細越好。形容食物要精制細做。

　　26、士別三日，刮目相待：指別人已有進(jìn)步，當另眼相看。

　　27、事不關(guān)己，高高掛起：認為事情與己無(wú)關(guān)，把它擱在一邊不管。

　　28、事有必至，理有固然：事情是必然要發(fā)生的，道理本來(lái)就該這樣。指某些事情無(wú)論怎樣防止，還是要出現，這是按照事物固有的規律發(fā)生發(fā)展的，是無(wú)法改變的。

　　29、視之不見(jiàn)，聽(tīng)之不聞：看見(jiàn)了同沒(méi)有看見(jiàn)一樣，聽(tīng)見(jiàn)了同沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣。形容不重視，不注意。同“視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞”。

　　30、守如處女，出如脫兔：處女：未嫁的女子；脫兔：逃跑的兔子。指軍隊未行動(dòng)時(shí)象未出嫁的姑娘那樣持重；一行動(dòng)就象飛跑的兔子那樣敏捷。

　　31、樹(shù)高千丈，葉落歸根：樹(shù)長(cháng)得再高，落葉還是要回到樹(shù)根。比喻離開(kāi)故土時(shí)間再長(cháng)，最后還是要回歸故土。

　　32、水火相濟，鹽梅相成：烹飪賴(lài)水火而成，調味兼鹽梅而用。喻人之才性雖各異，而可以和衷共濟。

　　33、水激則旱，矢激則遠：水流矢飛，受阻則勁悍而去遠。旱，通“悍”。比喻因禍致福。

　　34、水可載舟，亦可覆舟：比喻在平時(shí)要想到可能發(fā)生的困難和危險。

　　35、水來(lái)伸手，飯來(lái)張口：形容只知坐食享受，不事操作，懶惰成性。

　　36、水則載舟，水則覆舟：水能載舟，也能覆舟。比喻民可擁護君主，也能推翻君主。

　　37、順道者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。同“順德者昌，逆德者亡”。

　　38、順德者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。

　　39、順天者昌，逆天者亡：指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。同“順天者存，逆天者亡”

　　40、順天者存，逆天者亡：指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。

　　41、順我者昌，逆我者亡：順：順從；昌：昌盛；逆：違背；亡：滅亡。順從我的就可以存在和發(fā)展，違抗我的就叫你滅亡。形容剝削階級的獨裁統治。

　　42、順我者生，逆我者死：順從我的心意才能生存，違抗我的心意就要滅亡。

　　43、順之者興，逆之者亡：指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。同“順之者昌，逆之者亡”。

　　44、說(shuō)一是一，說(shuō)二是二：說(shuō)怎樣就怎樣，不能更改。

　　45、死生有命，富貴在天：指萬(wàn)事皆由天命注定。

　　46、四體不勤，五谷不分：四體：指人的兩手兩足；五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動(dòng)，不能辨別五谷。形容脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，缺乏生產(chǎn)知識。

　　47、送君千里，終須一別：君：敬稱(chēng)對方；終：終究。送多遠的路，終究要分別。

　　48、雖死之日，猶生之年：猶：如同。指人雖死，精神不滅，楷模猶存。也指心無(wú)牽掛、憾事，雖死猶同活著(zhù)。

　　49、他山之石，可以攻玉：攻：琢磨。別的山上的石頭，能夠用來(lái)琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。后比喻能幫助自己改正缺點(diǎn)的人或意見(jiàn)。

　　50、太公釣魚(yú)，愿者上鉤：太公：指周初的呂尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上當。

　　51、堂上一呼，階下百諾：諾：答應。堂上一聲呼喚，階下齊聲答應。多形容舊時(shí)豪門(mén)權貴威勢烜赫，侍從和奉承的人很多。

　　52、螳螂捕蟬，黃雀在后：螳螂正要捉蟬，不知黃雀在它后面正要吃它。比喻目光短淺，只想到算計別人，沒(méi)想到別人在算計他。

　　53、桃李不言，下自成蹊：。原意是桃樹(shù)不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們在它下面走來(lái)走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。

　　54、桃李不言，下自成行：古諺語(yǔ)。比喻實(shí)至名歸。

　　55、天低吳楚，眼空無(wú)物：吳楚：泛指長(cháng)江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越遠越覺(jué)得天下垂，除見(jiàn)蒼天之外，空無(wú)所有�，F也比喻一無(wú)所見(jiàn)。

　　56、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏：意思是天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來(lái)似乎很不周密，但最終不會(huì )放過(guò)一個(gè)壞人。比喻作惡的人逃脫不了國法的懲處。

　　57、天下興亡，匹夫有責：國家的興盛或衰亡，每個(gè)普通人都有一份責任。

　　58、同聲相應，同氣相求：同類(lèi)的事物相互感應。指志趣、意見(jiàn)相同的人互相響應，自然地結合在一起。

　　59、銅山西崩，洛鐘東應：比喻重大事件彼此相互影響。

　　60、頭痛醫頭，腳痛醫腳：比喻被動(dòng)應付，對問(wèn)題不作根本徹底的解決。

　　61、頭痛治頭，足痛治足：比喻只解決具體問(wèn)題，不深究產(chǎn)生問(wèn)題的根源。同“頭痛灸頭，腳痛灸腳”。

　　62、萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)：一切都準備好了，只差東風(fēng)沒(méi)有刮起來(lái)，不能放火。比喻什么都已準備好了，只差最后一個(gè)重要條件了。

　　63、王子犯法，庶民同罪：王子犯了法，和老百姓一樣處以罪刑。指王法對于王子、平民是一樣的。

　　64、為虺弗摧，為蛇若何：虺：小蛇；弗：不；摧：消滅。小蛇不打死，大了就難辦。比喻不乘勝將敵人殲滅，必有后患。

　　65、為淵驅魚(yú)，為叢驅雀：比喻為政不善，人心渙散，使百姓投向敵方。同“為淵驅魚(yú)，為叢驅爵”。

　　66、文武之道，一張一弛：文、武：指周文王和周武王。意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法�，F用來(lái)比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。

　　67、無(wú)根之木，無(wú)源之水：比喻沒(méi)有根據的事物。

　　68、無(wú)面目見(jiàn)江東父老：以之為羞見(jiàn)故鄉人之典實(shí)。

　　69、無(wú)天于上，無(wú)地于下：原指軍將臨戰奮不顧身。

　　70、無(wú)源之水，無(wú)本之木：源：水源；本：樹(shù)根。沒(méi)有源頭的水，沒(méi)有根的樹(shù)。比喻沒(méi)有基礎的事物。

　　71、嬉笑怒罵，皆成文章：指不拘題材形式，任意發(fā)揮，皆成妙文。

　　72、下筆千言，離題萬(wàn)里：寫(xiě)了一大篇文章，但沒(méi)有接觸到主題。

　　73、相視而笑，莫逆于心：莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此間友誼深厚，無(wú)所違逆于心。

　　74、項莊舞劍，意在沛公：項莊席間舞劍，企圖刺殺劉邦。比喻說(shuō)話(huà)和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。

　　75、項莊之劍，志在沛公：比喻說(shuō)話(huà)和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。同“項莊舞劍，意在沛公”。

　　76、行百里者半于九十：走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要認真對待。

　　77、行不更名，坐不改姓：表示自己是個(gè)硬漢，對別人毫無(wú)隱瞞。

　　78、學(xué)如不及，猶恐失之：學(xué)習好像追趕什么，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。形容學(xué)習勤奮，進(jìn)取心強。又形容做其他事情的迫切心情。

　　79、學(xué)書(shū)不成，學(xué)劍不成：學(xué)習書(shū)法沒(méi)學(xué)好，學(xué)習劍術(shù)也沒(méi)學(xué)到手。指學(xué)習一無(wú)所成。

　　80、嚴以律己，寬以待人：律：約束。對自己要求嚴格，待別人則很寬厚。

　　81、言而無(wú)文，行之不遠：文章沒(méi)有文采，就不能流傳很遠。同“言之無(wú)文，行之不遠”。

　　82、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洌褐柑嵋庖?jiàn)的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無(wú)罪的。聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對方所提的缺點(diǎn)錯誤，也值得引以為戒。

　　83、言者諄諄，聽(tīng)者藐藐：諄諄：教誨不倦的樣子；藐藐：疏遠的樣子。說(shuō)的人很誠懇，聽(tīng)的人卻不放在心上。形容徒費口舌。

　　84、言之不文，行之不遠：文章沒(méi)有文采，就不能流傳很遠。同“言之無(wú)文，行而不遠”。

　　85、言之無(wú)文，行而不遠：文，文采。行，流傳。說(shuō)話(huà)要是沒(méi)有文采，就流傳不遠。

　　86、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洌禾嵋庖?jiàn)的人只要出于善意，即使說(shuō)得不正確，也是無(wú)罪；聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有所批評的錯誤，也足以引以為鑒戒。

　　87、種瓜得瓜，種豆得豆：比喻造什么因，就得什么果。

　　88、重于泰山，輕于鴻毛：人類(lèi)本來(lái)都有一死，有的死得比泰山還重大，有的死比鴻毛還輕微。

　　89、重足而立，側目而視：雙腳并攏，不敢移動(dòng)；斜著(zhù)眼睛看，不敢正視。形容非�？謶值臉幼�。

　　90、順之者昌，逆之者亡：順從他的人能夠昌盛地存在，違背他的人就得滅亡。

　　91、食不厭精，膾不厭細：精，仔細舂過(guò)的好米；膾，切細的魚(yú)和肉。厭，通饜，滿(mǎn)足。形容對飲食很講究。

　　92、將欲取之，必先與之：想要占有它，必先丟棄它。

　　93、帝王將相，才子佳人：封建帝王和他的文臣武將，統治階級的少爺小姐。

　　94、差之毫厘，謬以千里：開(kāi)頭時(shí)錯了一點(diǎn)點(diǎn)，結果就造成很大的錯誤。

　　95、前事不忘，后事之師：記取過(guò)去的經(jīng)驗教訓，可以作為以后的借鑒。

　　96、扁擔沒(méi)扎，兩頭打塌：打塌：滑落下來(lái)。比喻本幻想一舉兩得，結果兩頭落空。

　　97、眉頭一皺，計上心來(lái)：原來(lái)形容人經(jīng)過(guò)思考，突然想出辦法�，F在用以說(shuō)明人在腦子里運用概念以作出判斷和推理的過(guò)程。

　　98、桃李不言，下自成蹊：桃樹(shù)李樹(shù)不對人打招呼，樹(shù)下自然走出一條小路。比喻為人只要真誠、忠實(shí)，自然能打動(dòng)人心。

　　99、高岸為谷，深谷為陵：比喻世事變遷，現多比喻一切事物在一定條件下都向其相反方面發(fā)展。

　　100、拳不離手，曲不離口：比喻經(jīng)常勤學(xué)苦練，以求工夫純熟。

　　101、兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗：聽(tīng)取多方面的意見(jiàn)就能了解事情的真實(shí)情況，單聽(tīng)信一方面的話(huà)，自己就糊涂，事情就弄不清楚。

　　102、流水不腐，戶(hù)樞不蠹：流動(dòng)的水不會(huì )腐臭，經(jīng)常轉動(dòng)的門(mén)軸不會(huì )被蟲(chóng)蛀。比喻經(jīng)常運動(dòng)的東西不易受到外物侵蝕，可經(jīng)久不壞。

　　103、盛名之下，其實(shí)難副：聲名極大的人，他的實(shí)際很難跟他的名聲完全符合�，F常用以提醒人們要有自知之明，經(jīng)常想到自己的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)和錯誤。

　　104、城門(mén)失火，殃及池魚(yú)：殃：使災禍。池：護城河。城門(mén)失火，大家都到護城河取水，水用完了，魚(yú)也死了（一說(shuō)池魚(yú)是人名）。比喻無(wú)辜被連累而遭受災禍。

　　105、翻手為云，覆手為雨：翻：反轉；覆：反覆。形容人反復無(wú)�；驊T于玩弄權術(shù)。

　　106、前門(mén)去虎，后門(mén)進(jìn)狼：比喻趕走了一個(gè)敵人，又來(lái)了一個(gè)敵人。

　　107、得道多助，失道寡助：指站在正義、仁義方面，會(huì )得到多數人的支持幫助；違背道義、仁義，必然陷于孤立。

　　108、食不厭精，膾不厭細：糧食越精致越好。肉類(lèi)切得越細越好。

　　109、欲人勿知，莫若勿為：想要別人不知道，不如自己不去做（多指壞事）。

　　110、來(lái)者不善，善者不來(lái)：來(lái)的不懷善意，有善意的不會(huì )來(lái)。強調環(huán)境的特殊。

　　111、白刀子進(jìn)，紅刀子出：指要殺人見(jiàn)血、動(dòng)手拼命

　　112、人為刀俎，我為魚(yú)肉：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生殺大權掌握在別人手里，自己處在被宰割的地位。

　　113、言之無(wú)文，行而不遠：形容語(yǔ)言沒(méi)有記載，就不能流傳很遠。

　　114、鷙鳥(niǎo)將擊，卑飛斂翼：比喻欲擒故縱，伺機而后發(fā)。

　　115、不知有漢，何論魏晉：形容因長(cháng)期脫離現實(shí)，對社會(huì )狀況特別是新鮮事物一無(wú)所知。也形容知識貧乏，學(xué)問(wèn)淺薄。

　　116、十年樹(shù)木，百年樹(shù)人：樹(shù)：培植，培養。比喻培養人才是長(cháng)久之計。也表示培養人才很不容易。比喻：培養教育一個(gè)人才，靠學(xué)生自己努力，培養要經(jīng)過(guò)老、中、少三代人的參與才能將一人培養成功，比喻培養人才過(guò)程。也比喻培養人才才是長(cháng)久之計。還表示培養人才很不容易。

　　117、成則為王，敗則為賊：舊指成功了就是合法的，失敗了就是非法的。

　　118、桃李不言，下自成蹊：原意是桃樹(shù)不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們在它下面走來(lái)走去，便走成了一條小路。比喻為人品德高尚，誠實(shí)、正直，用不著(zhù)自我宣言，就自然受到人們的尊重和敬仰。

　　119、項莊舞劍，意在沛公：項莊席間舞劍，企圖殺了劉邦。比喻說(shuō)話(huà)和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所謀

　　120、言之諄諄，聽(tīng)之藐藐：說(shuō)的人很誠懇，聽(tīng)的人卻不放在心上。

　　121、一人傳虛，萬(wàn)人傳實(shí)：虛，沒(méi)有的事。本無(wú)其事，因傳說(shuō)的人多，就使人信以為真。

　　122、一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)：一個(gè)人把著(zhù)關(guān)，一萬(wàn)個(gè)人也攻不開(kāi)。形容地勢險要，便于防守。

　　123、一葉障目，不見(jiàn)泰山：障，遮蔽。比喻被眼下細小事物所蒙蔽，因而看不到事物的全貌、主流及本質(zhì)。

　　124、一則以喜，一則以懼：以，因為。一方面因而高興，一方面因而恐懼。

　　125、一佛出世，二佛升天：形容死去活來(lái)。

　　126、一言既出，駟馬難追：駟：古代一車(chē)所駕的四匹馬，或四馬拉的車(chē)。一句話(huà)說(shuō)出口，四匹馬拉的車(chē)也追不上。表說(shuō)出來(lái)的話(huà)就要算數。

　　127、一波未平，一波又起：一個(gè)浪頭還沒(méi)有平息，另一個(gè)浪頭又起來(lái)了。原比喻詩(shī)文寫(xiě)得波瀾起伏。后來(lái)也比喻一個(gè)麻煩問(wèn)題沒(méi)有解決，又出現新的麻煩問(wèn)題。

　　128、一著(zhù)不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸：原指下棋時(shí)關(guān)鍵性的一步走錯，以致全局都輸了。比喻對全局有決定意義的問(wèn)題，稍有不慎，處理不當，就會(huì )招致整個(gè)失敗。

　　129、十目所視，十手所指：形容一個(gè)人的言行，總有許多人監督著(zhù)，如有錯誤決不能隱藏。

　　130、十年樹(shù)木，百年樹(shù)人：樹(shù)，培植。培養人才是長(cháng)久之計，也表示培養人才是不容易的。

　　131、八仙過(guò)海，各顯神通：神通：各種神妙莫測的能力，比喻本領(lǐng)。比喻在集體生活中各有各的辦法或本領(lǐng)來(lái)完成共同的事業(yè)。

　　132、人為刀俎，我為魚(yú)肉：刀俎：剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。比喻別人掌握生殺大權，自己處在被宰割的地位。

　　133、人而無(wú)信，不知其可：信：信用�？�，可以，行。一個(gè)人如果不講信用，真不知那怎么能行。人不講信用是不行的。

　　134、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)：圣賢：圣人或賢人，舊指智慧超群，才能出眾的人；孰，誰(shuí)。一般人不是圣人或賢人，誰(shuí)能沒(méi)有過(guò)錯呢？

　　135、三十六策，走為上計：原指無(wú)力對抗敵人，以逃跑為上計�，F多指擺脫困難處境。

　　136、三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)：比喻學(xué)習或做事缺乏恒心，時(shí)常中斷，不能堅持下去。

　　137、萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)：比喻樣樣都準備好了，就差最后一個(gè)重要條件。

　　138、上天無(wú)路，入地無(wú)門(mén)：形容走投無(wú)路的窘困境地。

　　139、上不著(zhù)天，下不著(zhù)地：形容兩頭沒(méi)著(zhù)落。

　　140、千里之行，始于足下：一千里的路程是從邁第一步開(kāi)始的。比喻事情的成功都是由小而大逐漸積累的。

　　141、千里之堤，潰于蟻穴：潰：潰決。被大水沖破堤防；蟻穴：螞蟻洞。千里的長(cháng)堤，由于有小小的蟻洞而崩潰。比喻小事或小處不注意，就會(huì )釀成大禍或造成嚴重損失。

　　142、己所不欲，勿施于人：自己所不要的不要施加到別人身上。

　　143、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏：天網(wǎng)：天道的網(wǎng)，指自然界的懲罰；恢恢：寬闊的樣子。天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來(lái)很稀疏。但決不放過(guò)一個(gè)壞人。后形容壞人終于受到懲罰。

　　144、無(wú)源之水，無(wú)本之木：沒(méi)有源頭的水，沒(méi)有根的樹(shù)木。比喻沒(méi)有基礎、根源的事物。

　　145、不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不進(jìn)老虎洞，怎么能捉到小老虎？比喻不冒危險，不經(jīng)歷最難最苦的實(shí)踐，就不能取得重大的成就。

　　146、不經(jīng)一事，不長(cháng)一智：不經(jīng)歷那件事，就不能增長(cháng)關(guān)于那件事情的知識。一般用于經(jīng)過(guò)失敗取得教訓的場(chǎng)合。

　　147、不塞不流，不止不行：沒(méi)有堵塞的地方，就沒(méi)有水的流淌；沒(méi)有停止，就沒(méi)有行動(dòng)。

　　148、太公釣魚(yú)，愿者上鉤：心甘情愿地上圈套。

　　149、比上不足，比下有余：甘居中游，滿(mǎn)足現狀，不努力進(jìn)取的思想。

　　150、日月經(jīng)天，江河行地：象太陽(yáng)和月亮每天經(jīng)過(guò)天空，江河永遠流經(jīng)大地一樣永恒。

　　151、仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智：對同一問(wèn)題，仁者看見(jiàn)它，說(shuō)它是仁；智者看見(jiàn)它，說(shuō)它是智。比喻不同人有不同看法。

　　152、月暈而風(fēng)，礎潤而雨：暈：日月周?chē)�出現的光環(huán)；礎：柱子底下的石墩。月亮周?chē)�出現光環(huán)就要刮風(fēng)，礎石濕潤了就要下雨。比喻事故或事件發(fā)生前的征兆。

　　153、文武之道，一張一弛：比喻工作的緊松和生活的勞逸要適當調節，有節奏地進(jìn)行。

　　154、為虺弗摧，為蛇若何：虺：小蛇；摧：毀滅；若何：怎么辦。小蛇不打死，成了大蛇怎么辦？原來(lái)比喻要趁敵人羽翼未豐的時(shí)候，就把他消滅。后泛指敵人要及時(shí)鋤掉。

　　155、為淵驅魚(yú)，為叢驅雀：淵：回旋的深水；叢：茂密的森林。把魚(yú)趕到深潭中，把鳥(niǎo)趕到樹(shù)林里，原來(lái)用來(lái)比喻反動(dòng)統治者施行暴政，結果使百姓投奔別國�，F指有時(shí)有些人實(shí)行閉關(guān)主義。把一些可以爭取的人趕到對方去了。

　　156、尺有所短，寸有所長(cháng)：尺比寸長(cháng)，但和更長(cháng)的東西相比就顯得短；寸比尺短，但與更短的相比就顯得長(cháng)。比喻各有長(cháng)處，也各有短處，彼此都有可取之處。

　　157、以子之矛，攻子之盾：比喻用對方論據來(lái)反駁對方。

　　158、以其昏昏，使人昭昭：以：用；其：他的�；杌瑁喊�，模糊，糊涂；昭昭：明白。用他那些模糊的理解去使人明白�，F指自己糊里糊涂，卻要指揮那些已懂事故的人。

　　159、以眼還眼，以牙還牙：用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬對付嘴咬。比喻對方怎么來(lái)，就怎么反擊。

　　160、只可意會(huì )，不可言傳：只能用心去揣摩體會(huì )，無(wú)法用話(huà)語(yǔ)具體地表達、傳誦。

　　161、四體不勤，五谷不分：四體：四肢。勤：勞作。不參加勞作，分不清五谷。形容脫離勞動(dòng)，脫離群眾。

　　162、生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )：憂(yōu)患使人勤奮，因而得生；安樂(lè )使人怠惰，因而致死。

　　163、失之東隅，收之桑榆：東隅：日出之處；桑榆：日將落時(shí)，余暉在桑榆之間，指日落處。比喻在這邊失敗了，在那邊得到勝利、收獲。

　　164、頭痛醫頭，腳痛醫腳：比喻做事不從根本上解決或缺乏通盤(pán)計劃，只是就事論事，忙于應付。

　　165、寧為玉碎，不為瓦全：寧可做玉器被打碎，也不做陶器得到保全。比喻寧愿為正義犧牲，也不愿茍全性命。

　　166、老鼠過(guò)街，人人喊打：比喻害人的東西，人人痛恨。

　　167、有則改之，無(wú)則加勉：加：加以。根據群眾所提的意見(jiàn)和批評，檢查自己。有缺點(diǎn)錯誤，就予以改正；沒(méi)有缺點(diǎn)錯誤，就加以勉勵自己。

　　168、百尺竿頭，更進(jìn)一步：佛教用以比喻道行修養到極高境界。后泛指以勉勵人們不要滿(mǎn)足于已經(jīng)取得的成就，還要繼續努力，不斷進(jìn)步。

　　169、百花齊放，百家爭鳴：百花齊放：比喻藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格的自由發(fā)展；百家：指學(xué)術(shù)上的各種派別；鳴：比喻發(fā)表意見(jiàn)。百家爭鳴，原來(lái)指我國戰國時(shí)儒、道、墨、法、縱橫、農、雜、陰陽(yáng)、名（兵、小說(shuō)）等各家，在政治上，學(xué)術(shù)上展開(kāi)的各種爭論。這里比喻科學(xué)上不同學(xué)派的自由爭論。

　　170、百足之蟲(chóng)，死而不僵：百足蟲(chóng)：即馬陸，切斷后仍能蠕動(dòng)。僵：硬。后用以比喻人雖死去，他的勢力或影響仍然存在。

　　171、成也蕭何，敗也蕭何：比喻事情的成敗或好壞都由于同一個(gè)人。

　　172、成事不足，敗事有余：非但不能把事情辦好，反而往往把事情搞糟。也指辦事不懷好意者。

　　173、當局者迷，旁觀(guān)者清：當局者：下棋人；旁觀(guān)者：觀(guān)棋者。后用以比喻當事人往往因為對利害得失考慮得過(guò)多，看問(wèn)題反而糊涂，旁觀(guān)的人由于冷靜、客觀(guān)，卻看得清楚。

　　174、同聲相應，同氣相求：相近的聲音，互相應和；相同的氣味，互相融合。比喻志趣相同的人自然結合在一起。

　　175、慶父不死，魯難未已：慶父：春秋魯莊公的弟弟，曾經(jīng)一再制造魯國內亂，先后殺掉兩個(gè)國君。不把制造內亂的罪魁禍首清除，國家就不得安寧。

　　176、如聞其聲，如見(jiàn)其人：象聽(tīng)到他的聲音，看到他本人一樣。比喻對人物刻畫(huà)描寫(xiě)得栩栩如生。

　　177、運用之妙，存乎一心：運用得巧妙，全在于善于動(dòng)腦子，用心思考。也指戰爭的勝敗與指揮員能否根據實(shí)際情況，機動(dòng)靈活地指揮有很大關(guān)系。

　　178、攻無(wú)不克，戰無(wú)不勝：克：攻下。攻打城池，沒(méi)有攻不下的；打仗沒(méi)有不贏(yíng)的。百戰百勝。

　　179、來(lái)者不善，善者不來(lái)：來(lái)的就不善良，善良的就不來(lái)。強調來(lái)人不懷好意，要提高警惕。

　　180、兵來(lái)將擋，水來(lái)土淹：比喻不管對方使用什么計策手段，都有方法對付。也比喻針對具體情況采取相應措施。

　　181、近朱者赤，近墨者黑：比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指環(huán)境對人有很大的影響。

　　182、言之無(wú)文，行而不遠：文，文采。行，流傳。說(shuō)話(huà)要是沒(méi)有文采，就流傳不遠。

　　183、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洌禾嵋庖?jiàn)的人只要出于善意，即使說(shuō)得不正確，也是無(wú)罪；聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有所批評的錯誤，也足以引以為鑒戒。

　　184、言者諄諄，聽(tīng)者藐藐：諄諄：教誨不倦的樣子；藐藐：疏遠的樣子。說(shuō)話(huà)的人不厭其煩地教誨，而聽(tīng)的人卻不以為意。

　　185、君子一言，快馬一鞭：表示干脆的一句話(huà)說(shuō)定，不再反悔。

　　186、青出于藍，而勝于藍：靛青是從蓼藍中提煉出來(lái)的，但顏色卻比蓼藍更深。比喻學(xué)生勝過(guò)老師或后人勝過(guò)前人。

　　187、取之不盡，用之不竭：拿不完，用不盡。形容非常豐富。

　　188、事不關(guān)己，高高掛起：認為事情與自己無(wú)關(guān)，就把它高高地掛在一邊不管。

　　189、非我族類(lèi)，其心必異：不是我們同族的人，他們的心一定同我們不一樣（即不一條心）。原指對異族的疑忌。后也用以指責那種排斥異己的宗派活動(dòng)。

　　190、呼之即來(lái)，揮之即去：一召喚就來(lái)，一揮手就去。指舊社會(huì )里役使別人，任意呼喚支配。

　　191、知無(wú)不言，言無(wú)不盡：只要是知道的，就沒(méi)有不說(shuō)；要說(shuō)就沒(méi)有一點(diǎn)保留。

　　192、放下屠刀，立地成佛：原為佛教勸人改惡從善的話(huà)，后用以比喻作惡的人決心悔改，不再為非作歹，就能成為好人。

　　193、視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞：盡管睜著(zhù)眼睛看，卻什么也沒(méi)有看見(jiàn)；盡管豎著(zhù)耳朵聽(tīng)，但什么也沒(méi)聽(tīng)到。表示不重視或不注意。

　　194、項莊舞劍，意在沛公：比喻說(shuō)話(huà)或行動(dòng)表面裝作和平無(wú)事，實(shí)則想趁機害人。

　　195、城門(mén)失火，殃及池魚(yú)：城門(mén)著(zhù)火，人們到護城河打水救火。水干了，魚(yú)也死了。比喻無(wú)緣無(wú)故受到連累，或傷及無(wú)辜的人。

　　196、面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味：相貌丑陋或神情卑劣，使人厭惡；語(yǔ)言干巴巴的，沒(méi)有味道。

　　197、持之有故，言之成理：故：根據。立論有根據，講得有理?yè)��?/p>

　　198、星星之火，可以燎原：一點(diǎn)小火星，可以燒遍整個(gè)原野。后來(lái)比喻有生命力的微小事物，發(fā)展前途非常廣闊�，F在比喻革命力量或新生事物最初雖然微小或尚在萌芽時(shí)期，但具有旺盛的生命力和廣闊的發(fā)展前途。

　　199、看菜吃飯，量體裁衣：比喻根據具體情況處理問(wèn)題，辦理事情。

　　200、種瓜得瓜、種豆得豆：比喻造什么因，就得什么果。

　　201、重于泰山，輕于鴻毛：人類(lèi)本來(lái)都有一死，有的死得比泰山還重大，有的死比鴻毛還輕微。

　　202、重足而立，側目而視：雙腳并攏，不敢移動(dòng)；斜著(zhù)眼睛看，不敢正視。形容非�？謶值臉幼�。

　　203、順之者昌，逆之者亡：順從他的人能夠昌盛地存在，違背他的人就得滅亡。

　　204、食不厭精，膾不厭細：精，仔細舂過(guò)的好米；膾，切細的魚(yú)和肉。厭，通“饜”，滿(mǎn)足。形容對飲食很講究。

　　205、將欲取之，必先與之：想要占有它，必先丟棄它。

　　206、帝王將相，才子佳人：封建帝王和他的文臣武將，統治階級的少爺小姐。

　　207、差之毫厘，謬以千里：開(kāi)頭時(shí)錯了一點(diǎn)點(diǎn)，結果就造成很大的錯誤。

　　208、前事不忘，后事之師：記取過(guò)去的經(jīng)驗教訓，可以作為以后的借鑒。

　　209、扁擔沒(méi)扎，兩頭打塌：打塌：滑落下來(lái)。比喻本幻想一舉兩得，結果兩頭落空。

　　210、眉頭一皺，計上心來(lái)：原來(lái)形容人經(jīng)過(guò)思考，突然想出辦法�，F在用以說(shuō)明人在腦子里運用概念以作出判斷和推理的過(guò)程。

　　211、桃李不言，下自成蹊：桃樹(shù)李樹(shù)不對人打招呼，樹(shù)下自然走出一條小路。比喻為人只要真誠、忠實(shí)，自然能打動(dòng)人心。

　　212、高岸為谷，深谷為陵：比喻世事變遷，現多比喻一切事物在一定條件下都向其相反方面發(fā)展。

　　213、拳不離手，曲不離口：比喻經(jīng)常勤學(xué)苦練，以求工夫純熟。

　　214、兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗：聽(tīng)取多方面的意見(jiàn)就能了解事情的真實(shí)情況，單聽(tīng)信一方面的話(huà)，自己就糊涂，事情就弄不清楚。

　　215、流水不腐，戶(hù)樞不蠹：流動(dòng)的水不會(huì )腐臭，經(jīng)常轉動(dòng)的門(mén)軸不會(huì )被蟲(chóng)蛀。比喻經(jīng)常運動(dòng)的東西不易受到外物侵蝕，可經(jīng)久不壞。

　　216、盛名之下，其實(shí)難副：聲名極大的人，他的實(shí)際很難跟他的名聲完全符合�，F常用以提醒人們要有自知之明，經(jīng)常想到自己的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)和錯誤。

　　217、得道多助，失道寡助：堅持正義就能得到多方面的支持和幫助，違背正義必然陷于孤立。

　　218、欲加之罪，何患無(wú)辭：辭，指借口。指隨心所欲地誣陷他人。

　　219、落花有意，流水無(wú)情：比喻一方有意，一方無(wú)情。（舊時(shí)多指戀愛(ài)事。）

　　220、智者千慮，必有一失：聰明人在許多次考慮中，總有一次會(huì )想錯的。

　　221、道不拾遺，夜不閉戶(hù)：遺，指遺失的東西。把東西丟失在路上也沒(méi)有人撿去據為己有，夜晚不關(guān)門(mén)也沒(méi)人來(lái)偷盜。

　　222、道高一尺，魔高一丈：魔，即魔羅。破壞善行的惡鬼，有時(shí)也指煩惱、疑惑、迷戀等妨礙修行的心理活動(dòng)，即所謂“迷障”。原來(lái)是我佛用以警告修行的人警惕外界誘惑的一種說(shuō)法，也比喻取得一定成果后的障礙更大。

　　223、蓬生麻中，不扶自直：蓬草生長(cháng)在亂麻田中，而不用扶助，自然長(cháng)得挺直。比喻人生活在壞人中，也能成為好人。

　　224、愚者千慮，必有一得：笨人多次考慮總有一點(diǎn)收獲。后來(lái)用做所見(jiàn)很小的客套話(huà)。

　　225、路見(jiàn)不平，拔刀相助：形容見(jiàn)義勇為、積極援助被欺負者的行動(dòng)。

　　226、窺測方向，以求一逞：逞，快意、如愿。偷偷地探測方向，妄圖達到反動(dòng)的目的。

　　227、靜如處子，動(dòng)如脫兔：形容未行動(dòng)時(shí)象舊時(shí)未出嫁的閨女那樣端莊持重，不動(dòng)聲色；一旦行動(dòng)起來(lái)就象脫逃的兔子那樣敏捷。

　　228、嚶其鳴矣，求其友聲：鳥(niǎo)在嚶嚶地叫喚，這是它尋找朋友的聲音。比喻需要意氣志趣相投的朋友。

　　229、疑行無(wú)成，疑事無(wú)功：對行動(dòng)憂(yōu)郁不決就不會(huì )有成就。對事情猶豫不決就不會(huì )有效果。

　　230、避其銳氣，擊其惰歸：銳氣，斗志旺盛的士氣。惰，懈怠、疲勞。歸，撤回。避開(kāi)敵人初來(lái)時(shí)的銳氣，等敵人疲勞退縮時(shí)，狠狠地加以打擊。

【八字成語(yǔ)】相關(guān)文章：

八字的成語(yǔ)11-25

八字成語(yǔ)大全06-13

常見(jiàn)八字成語(yǔ)01-08

八字勵志成語(yǔ)11-29

關(guān)于冬天的八字成語(yǔ)10-24

關(guān)于寓言的成語(yǔ)故事八字成語(yǔ)09-04

八字成語(yǔ)有哪些02-04

八字開(kāi)頭的成語(yǔ)大全及解釋02-19

出自寓言故事的八字成語(yǔ)10-29