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文雅的復雜性現代文閱讀及答案
文雅的復雜性在于它既有積極的一面，也有消極的一面，需要在適當的度內進(jìn)行把握和欣賞。下面是小編整理的文雅的復雜性現代文閱讀及答案，歡迎閱讀參考。
文雅的復雜性現代文閱讀及答案 1
�、僭谥袊诺涿缹W(xué)史上，雅俗的表現是復雜的、多樣的。雅俗的差異在于文化層次的高低，在于文化積累的多少。然而這種高低和多少卻又是相對的，是在比較中呈現的。任何事物都有它的度，超過(guò)度的限制，就會(huì )走向它的反面。以語(yǔ)言為例，文雅本是層次高、積累厚、修養好的體現，但過(guò)分講究辭采，難免華而不實(shí)；刻意追求古奧，必然隱晦難懂。例如漢大賦以語(yǔ)匯豐富、用字奇僻為尚，尤其是揚雄、司馬相如的作品，奇字僻詞堆砌滿(mǎn)紙，簡(jiǎn)直可與字典、類(lèi)書(shū)相比，讀起來(lái)頗感困難。甚至連有八斗之才的曹植也說(shuō)：揚、馬之作趣幽旨深，讀者非師傳不能析其辭，非博學(xué)不能綜其理。這樣的文章，盡管色彩斑斕絢麗，但其藝術(shù)效果必然有限。文雅過(guò)頭會(huì )變?yōu)樗�，正如清人魏禧論文所說(shuō)：著(zhù)佳言佳事太多，如市肆之列雜物，非不眩目，正嫌有市井氣耳。將文雅強調到極端，就會(huì )產(chǎn)生令人反感的酸腐，必將導致變美為丑。魯迅筆下的孔乙己滿(mǎn)口的之乎者也令人感到可悲又可笑，其實(shí)像孔乙己這樣迂腐的文人在歷史上可謂多矣，以至于人們常將知識分子稱(chēng)作酸文人。
�、诘拇_，有的文人為了顯示自己的文雅和博學(xué)，在詩(shī)文中大量運用典故，或故意使用冷僻詞語(yǔ)，以炫耀才學(xué)。使事用典是知識豐富的表現，可以使文章顯得博奧而有文采，彰顯文雅。然而使事用典對于作品來(lái)說(shuō)不過(guò)是為了增加其表現力，可是有的人卻不懂得這個(gè)道理，舍本逐末，過(guò)分追求文雅，而使作品流于晦澀難懂。
�、墼谖膶W(xué)史上，與過(guò)分求雅相反也有刻意求俗的現象，所謂求俗是指在作品中有意使用口語(yǔ)、俚語(yǔ)等非文人化的`語(yǔ)言或表述方式，因而顯示出與一般文人作品不同的風(fēng)格面貌。如中唐時(shí)人白居易將文藝作為教化工具，表現形式力求通俗易懂，其《新樂(lè )府序》云：其辭質(zhì)而徑，欲見(jiàn)之者易諭也；其言直而切，欲聞之者深誡也。這里的質(zhì)而徑、直而切分別強調了語(yǔ)言須質(zhì)樸通俗，議論須直白顯露，從而使讀者容易了解接受，以達到教化天下的最佳效果。為使婦孺皆解，白詩(shī)在語(yǔ)言的運用和詞語(yǔ)的修飾上，力求通俗淺白，常常采用為民間所喜聞樂(lè )見(jiàn)的語(yǔ)言，宋人曾舉其詩(shī)中俗語(yǔ)為例：親家翁、開(kāi)素、鵲填河，皆俗語(yǔ)。白樂(lè )天用俗語(yǔ)為多。除了語(yǔ)言的俚俗之外，白居易在詩(shī)境的構思上也求淺求俗。在批評史上，對白居易詩(shī)歌通俗化傾向評價(jià)往往是褒貶參半，有贊美者，亦有加以批評者，如針對其語(yǔ)言的批評：樂(lè )天賦詩(shī)，用老嫗解，故失之粗俗。又如針對其詩(shī)境的批評：白居易的詩(shī)往往用很多話(huà)描述一個(gè)境界，一種形象，仿佛生怕讀者不理解，不得不反復叮嚀一般，因此，他的不少詩(shī)都是大白話(huà)，很少有濃烈情思。應該說(shuō)白居易的求俗的文學(xué)實(shí)踐有得有失，本文不擬加以分析評判，舉白居易之例意在說(shuō)明文雅的復雜性。
�、芘c創(chuàng )作中的酸腐風(fēng)氣相互呼應的是批評家的求雅過(guò)甚以至于走入極端的傾向。一些批評家把絕對化的文雅作為評價(jià)作品的唯一標準，竟將其他的表現手法一概否定。在文學(xué)批評史上關(guān)于雅俗批評的復雜性還表現在既有針對某種特定對象歷時(shí)性變化的批評，又有面對不同對象共時(shí)性的比較批評。
�、菸难旁诿缹W(xué)史上的表現是十分復雜的，創(chuàng )作者和批評者都會(huì )有自己獨特的認識，既有求雅而走入極端卻失去文雅的基本特點(diǎn)者，也有反其道而行之走入俚俗的另一極端者。同一對象在不同時(shí)期可以有不同的雅俗認識，同一時(shí)期對不同的文體也會(huì )有不同的雅俗辨析。圍繞雅俗的不同認識和追求形成了美學(xué)史上許多有趣的話(huà)題。
�。ㄟx自2012年第1期《社會(huì )科學(xué)戰線(xiàn)》，有刪減）
1一2題為選擇題，請在答題卡選擇題答題區作答。(1題選對一項給2分。選對兩項給5分。多選不給分）
1．下列說(shuō)法，符合文意的兩項是（ ）
A．文化層次的高低和文化積累的多少，會(huì )導致雅俗的差異。
B．揚雄、司馬相如的作品，奇字僻詞堆砌滿(mǎn)紙，連有八斗之才的曹植也不喜歡這樣的作品。
C．任何事物都有它的度，將文雅強調到極端，一定會(huì )導致變美為丑。
D．在批評史上，白居易詩(shī)歌因其通俗化傾向而往往得到更多人的贊賞。
E．批評家往往把絕對化的文雅作為評價(jià)作品的唯一標準，將其他的表現手法一概否定。
2．關(guān)于用典的表述中，下列不準確的一項是（ ）
A．用典的好處是可以使文章顯得博奧而有文采，彰顯文雅。
B．對于作品來(lái)說(shuō)，用典的目的是為了增加其表現力。
C．有的文人故意使用冷僻詞語(yǔ)，以炫耀才學(xué)。
D．有的人用典因為過(guò)分追求文雅，而使作品流于晦澀難懂。
3．文雅的復雜性表現在哪些方面？結合全文，請簡(jiǎn)要概括。（４分）
4．文章第④段中提到了歷時(shí)性變化的批評的概念，請結合上下文，談?wù)勀銓@一概念的理解。（４分）
閱讀答案：
1．【答案】A C（B. 曹植的話(huà)只是說(shuō)明揚雄、司馬相如的作品讀起來(lái)頗感困難，并不能說(shuō)明他不喜歡這樣的作品。D．文中說(shuō)批評史上，對白居易詩(shī)歌通俗化傾向評價(jià)往往是褒貶參半，并非得到更多人的贊賞。E．應該是一些批評家。）
2．【答案】C（這一句講的是使用詞語(yǔ)的問(wèn)題，與用典無(wú)關(guān)。）
3．【答案】指的是同一對象在不同時(shí)代（時(shí)期）可以有不同的雅俗認識。
�。ㄍ粚ο�1分，不同時(shí)代（時(shí)期）1分，不同的雅俗認識1分，整體表述1分。）
4．【答案】①在中國古典美學(xué)史上，雅俗的表現是復雜的、多樣的。②在文學(xué)史上，與過(guò)分求雅相反也有刻意求俗的現象。③一些批評家把絕對化的文雅作為評價(jià)作品的唯一標準。④在文學(xué)批評史上既有針對某種特定對象歷時(shí)性變化的批評，又有面對不同對象共時(shí)性的比較批評。
�。奎c(diǎn)1分。其他答案，酌情給分。）
文雅的復雜性現代文閱讀及答案 2
文雅的復雜性孫克強
�、僭谥袊诺涿缹W(xué)史上，雅俗的表現是復雜的、多樣的。雅俗的差異在于文化層次的高低，在于文化積累的多少。然而這種高低和多少卻又是相對的，是在比較中呈現的。任何事物都有它的“度”，超過(guò)度的限制，就會(huì )走向它的反面。以語(yǔ)言為例，“文雅”本是層次高、積累厚、修養好的體現，但過(guò)分講究辭采，難免華而不實(shí)；刻意追求古奧，必然隱晦難懂。例如漢大賦以語(yǔ)匯豐富、用字奇僻為尚，尤其是揚雄、司馬相如的作品，奇字僻詞堆砌滿(mǎn)紙，簡(jiǎn)直可與字典、類(lèi)書(shū)相比，讀起來(lái)頗感困難。甚至連有“八斗之才”的曹植也說(shuō)：“揚、馬之作趣幽旨深，讀者非師傳不能析其辭，非博學(xué)不能綜其理�！边@樣的文章，盡管色彩斑斕絢麗，但其藝術(shù)效果必然有限。文雅過(guò)頭會(huì )變?yōu)樗�，正如清人魏禧論文所說(shuō)：“著(zhù)佳言佳事太多，如市肆之列雜物，非不眩目，正嫌有市井氣耳�！睂⑽难艔娬{到極端，就會(huì )產(chǎn)生令人反感的酸腐，必將導致變美為丑。魯迅筆下的孔乙己滿(mǎn)口的“之乎者也”令人感到可悲又可笑，其實(shí)像孔乙己這樣迂腐的文人在歷史上可謂多矣，以至于人們常將知識分子稱(chēng)作“酸文人”。
�、诘拇_，有的文人為了顯示自己的文雅和博學(xué)，在詩(shī)文中大量運用典故，或故意使用冷僻詞語(yǔ)，以炫耀才學(xué)。使事用典是知識豐富的表現，可以使文章顯得博奧而有文采，彰顯文雅。然而使事用典對于作品來(lái)說(shuō)不過(guò)是為了增加其表現力，可是有的人卻不懂得這個(gè)道理，舍本逐末，過(guò)分追求文雅，而使作品流于晦澀難懂。
�、墼谖膶W(xué)史上，與過(guò)分求雅相反也有刻意求俗的現象，所謂“求俗”是指在作品中有意使用口語(yǔ)、俚語(yǔ)等非文人化的語(yǔ)言或表述方式，因而顯示出與一般文人作品不同的風(fēng)格面貌。如中唐時(shí)人白居易將文藝作為教化工具，表現形式力求通俗易懂，其《新樂(lè )府序》云：“其辭質(zhì)而徑，欲見(jiàn)之者易諭也；其言直而切，欲聞之者深誡也�！边@里的“質(zhì)而徑”、“直而切”分別強調了語(yǔ)言須質(zhì)樸通俗，議論須直白顯露，從而使讀者容易了解接受，以達到教化天下的最佳效果。為使婦孺皆解，白詩(shī)在語(yǔ)言的運用和詞語(yǔ)的修飾上，力求通俗淺白，常常采用為民間所“喜聞樂(lè )見(jiàn)”的語(yǔ)言，宋人曾舉其詩(shī)中俗語(yǔ)為例：“‘親家翁’、‘開(kāi)素’、‘鵲填河’，皆俗語(yǔ)。白樂(lè )天用俗語(yǔ)為多�！背苏Z(yǔ)言的俚俗之外，白居易在詩(shī)境的構思上也求淺求俗。在批評史上，對白居易詩(shī)歌通俗化傾向評價(jià)往往是褒貶參半，有贊美者，亦有加以批評者，如針對其語(yǔ)言的批評：“樂(lè )天賦詩(shī)，用老嫗解，故失之粗俗�！庇秩玑槍ζ湓�(shī)境的批評：“白居易的'詩(shī)……往往用很多話(huà)描述一個(gè)境界，一種形象，仿佛生怕讀者不理解，不得不反復叮嚀一般，因此，他的不少詩(shī)都是大白話(huà)，很少有濃烈情思�！睉撜f(shuō)白居易的“求俗”的文學(xué)實(shí)踐有得有失，本文不擬加以分析評判，舉白居易之例意在說(shuō)明文雅的復雜性。
�、芘c創(chuàng )作中的酸腐風(fēng)氣相互呼應的是批評家的求雅過(guò)甚以至于走入極端的傾向。一些批評家把絕對化的文雅作為評價(jià)作品的唯一標準，竟將其他的表現手法一概否定。在文學(xué)批評史上關(guān)于雅俗批評的復雜性還表現在既有針對某種特定對象歷時(shí)性變化的批評，又有面對不同對象共時(shí)性的比較批評。
�、菸难旁诿缹W(xué)史上的表現是十分復雜的，創(chuàng )作者和批評者都會(huì )有自己獨特的認識，既有求雅而走入極端卻失去文雅的基本特點(diǎn)者，也有反其道而行之走入“俚俗”的另一極端者。同一對象在不同時(shí)期可以有不同的雅俗認識，同一時(shí)期對不同的文體也會(huì )有不同的雅俗辨析。圍繞雅俗的不同認識和追求形成了美學(xué)史上許多有趣的話(huà)題。（選自2012年第1期《社會(huì )科學(xué)戰線(xiàn)》，有刪減）
閱讀理解題目
1、請概括這段文字的主要內容。
2、文中引用曹植的話(huà)有什么作用？
3、解釋 “雅俗的差異在于文化層次的高低，在于文化積累的多少。然而這種高低和多少卻又是相對的，是在比較中呈現的” 這句話(huà)的含義。
4、根據文段內容，雅過(guò)頭會(huì )產(chǎn)生怎樣的后果？
答案
1、要內容概括
文段主要論述了在中國古典美學(xué)史上雅俗表現復雜多樣，雅俗差異在于文化層次和積累，但這種差異是相對的。以語(yǔ)言為例，說(shuō)明了文雅雖體現層次高、積累厚、修養好，但過(guò)分講究會(huì )華而不實(shí)、隱晦難懂。還引用了曹植的話(huà)和魏禧的觀(guān)點(diǎn)，以及魯迅筆下孔乙己的例子，論證了文雅過(guò)頭會(huì )變?yōu)樗�，產(chǎn)生酸腐之感，導致變美為丑。
2、引用曹植話(huà)的作用
引用曹植的話(huà) “揚、馬之作趣幽旨深，讀者非師傳不能析其辭，非博學(xué)不能綜其理”，是為了佐證漢大賦過(guò)分追求辭采和古奧，導致作品難讀的觀(guān)點(diǎn)。通過(guò)曹植這樣有才華的人的評價(jià)，增強了論據的權威性，讓讀者更能理解這種過(guò)分文雅帶來(lái)的負面效果，即雖然作品色彩絢麗，但藝術(shù)效果有限。
3、句子含義解釋
這句話(huà)的意思是雅和俗的區別主要在于文化內涵的深淺和文化知識積累量的大小。不過(guò)這種文化層次和積累量的高低之分不是絕對的，是需要通過(guò)相互比較才能體現出來(lái)的。例如，在不同的文學(xué)作品或文化現象中，和相對通俗的內容相比，文化內涵更豐富、積累更多的部分可以被視為雅；但如果在一個(gè)都是高文化層次的環(huán)境中，它們之間又會(huì )有新的比較，原來(lái)被認為雅的部分可能在更高層次的對比下顯得不夠雅了。
4、雅過(guò)頭的后果
根據文段內容，雅過(guò)頭會(huì )變得華而不實(shí)、隱晦難懂。將文雅強調到極端，會(huì )產(chǎn)生令人反感的酸腐之感，導致變美為丑。如漢大賦堆砌奇字僻詞讓人讀起來(lái)困難，藝術(shù)效果有限；過(guò)分羅列佳言佳事會(huì )有市井氣，像孔乙己滿(mǎn)口 “之乎者也” 讓人感到可悲又可笑。
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