狼圖騰讀書(shū)筆記3000字
范文一
用了大半年的時(shí)間，終于看完了姜戎的《狼圖騰》。這本書(shū)沒(méi)有激烈的矛盾沖突，沒(méi)有扣人心弦的故事情節，但隨時(shí)可以撿起來(lái)有滋有味的看，也可以隨時(shí)暗暗說(shuō)一聲“挺有意思”卻丟在一邊。雖然作者用的是第三人稱(chēng)，但完全可以輕易看出，這就是主人公陳陣在回憶自己的狼情節，在訴說(shuō)對狼圖騰的敬仰，其中的每一個(gè)篇章，每一個(gè)篇章中的每一個(gè)段落，每一個(gè)段落的每一個(gè)句子都是用心在寫(xiě)，富有真情實(shí)感，吸引著(zhù)你去了解鄂倫草原的真實(shí)的牧民生活，特別是他們和狼互依互存的淵源，似乎很適合斷斷續續的看。
從這本書(shū)中，我了解到一個(gè)不同于以往想象的簡(jiǎn)單綠色的大草原，牧民們豐富的生活習慣在狼這個(gè)側面上展開(kāi)，他們并不像內地人所想象的那樣有豐富的牛羊肉可以享用，他們也計劃生活，珍惜著(zhù)自己飼養的每一頭牛羊。另外，那里的牧場(chǎng)也不是碧草千里，源源不斷，他們有專(zhuān)門(mén)的冬季草場(chǎng)，夏季草場(chǎng)，以及專(zhuān)門(mén)供母羊生仔用的春季草場(chǎng)，草原的生命力其實(shí)也很薄弱，有經(jīng)驗的牧民們長(cháng)年遷移，驅趕牛羊，保護著(zhù)他們的生息地。此外，牧民們的生活也不想內地人們想象的那樣充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，相反，更多的災害和磨難在磨練著(zhù)他們，狼災，鼠災，白災，旱災，等等，竟然連蚊子在那里也會(huì )成片的涌向人群，牲畜，讓牛羊瘦一圈，牧民無(wú)處躲身，形成內地人無(wú)法想象的蚊災。這是讓我開(kāi)闊眼界，覺(jué)得新奇有趣的地方。
然而，這也不是作者所要極力推薦的。狼圖騰，也就是狼的精神，團結，謀略，英勇，甚至于孤獨、蒼涼，作者在書(shū)中通過(guò)很多故事在逐一闡述，抓捕、喂養、訓練小狼，每個(gè)故事都充滿(mǎn)感情，親切生動(dòng)。牧場(chǎng)狩獵，無(wú)論是對付黃羊，狼群，旱獺，都讓人覺(jué)得場(chǎng)面驚心動(dòng)魄，智慧這本書(shū)，讓我開(kāi)始欣賞狼，崇拜狼，甚至于想起狼，竟然也有了一點(diǎn)點(diǎn)地親近感。
然而，這些還遠遠不夠。“狼”作為作者所要表現的核心，在這本書(shū)中有著(zhù)絕對重要的地位，甚至于我看到書(shū)中的某些篇章都覺(jué)得有些牽強，他甚至通過(guò)他的經(jīng)驗和臆想，把人類(lèi)從猴子開(kāi)始的進(jìn)化，把國外古文明的起源都和狼聯(lián)系起來(lái)，似乎沒(méi)有狼，我們所看到的這個(gè)世界肯定不是現在這個(gè)樣子，最起碼得倒退若干年。
然而，作者寫(xiě)這本書(shū)不僅僅是要記錄一樁往事，唏噓一段感情，神話(huà)狼的更重要的是他通過(guò)對狼圖騰的詳盡介紹，在理性的說(shuō)明自己關(guān)于民族精神的思考。在作者的思考中，一個(gè)民族的的性格可以區分為羊性和狼性，由此鑄就了眾多的歷史事實(shí)以及故事。這是我所不太喜歡的一些文字，似乎有道理，但總覺(jué)得有些勉強。特別是最后的那篇關(guān)于國民性的論文幾乎沒(méi)有看進(jìn)去。
應該說(shuō)這部書(shū)給我最大的啟迪是如何學(xué)會(huì )勇敢。勇敢不是呆在房間里，被革命英雄人物的傳記燃燒的熱血沸騰，而是要鼓足勇氣把自己拋進(jìn)狼窩，像狼一樣在惡劣的環(huán)境中，為了必需的生存學(xué)會(huì )冷靜，智慧，團結，迎著(zhù)曠野里的寒風(fēng)，蒼涼伴著(zhù)悲壯……或者像游牧民族一樣被狼所圍攻，所磨練，所成就，從而喚醒心底蘊藏的膽識、勇氣，釋放自己心中的狼!否則，總是怯怯懦懦，虛妄地躲閃著(zhù)卑怯的恐懼，話(huà)到嘴邊張不開(kāi)口，事到臨頭慌亂無(wú)主，這都是我所不希望的。
范文二
狼，這一個(gè)名詞在我們每一個(gè)人的眼中究竟是一個(gè)怎么樣的概念呢?以往，聽(tīng)到狼這一個(gè)名詞，我想我會(huì )毛骨悚然，因為童年時(shí)的小故事，書(shū)本總是無(wú)意間往我們的腦里填充很多關(guān)于狼的兇猛，殘忍傳說(shuō)。狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、野心，這些就是我們以前對于狼的認識，我們對狼的認識，在以往里，是不可能會(huì )出現:智慧、勇敢、耐性、機敏、警覺(jué)等等這形容詞的。
在黨組織的介紹下，我認識了《狼圖騰》，認識了狼的傳說(shuō)，認識了許許多多關(guān)于狼的不為我們知道的傳說(shuō)，故事。是作者姜戎通過(guò)他的作品帶給了我們這一切新的認識，也通過(guò)他的《狼圖騰》給了我們對于政治，文化，民族之間的認識帶來(lái)了新的體會(huì )，新的理解。
《狼圖騰》是一部曠世奇書(shū)，也是世界上迄今為止惟一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書(shū)”。在這本書(shū)的社會(huì )反響上已經(jīng)通過(guò)海爾集團主席張瑞敏、蒙古族歌唱家騰格爾、文學(xué)批評家孟繁華，白燁等人的評價(jià)中給了很高的贊賞，也通過(guò)此透露給我們知:《狼圖騰》的影響是在社會(huì )上發(fā)生多大的反響。
在這本書(shū)上，讓我印象最深刻的是:我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?從文章的原句中也曾有過(guò)這樣的疑問(wèn):當年區區十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸?中華民族今日遼闊疆土由來(lái)的深層原因?歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華民族得以延續?為什么中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未間斷的原因，是否在于中國還存在一個(gè)從未間斷的狼圖騰文化?而且文章當中還提出了一個(gè)很重要的觀(guān)點(diǎn)--面對著(zhù)我們曾經(jīng)輝煌也曾經(jīng)破碎的山河與歷史，我們撫心自問(wèn):我們口口聲聲自詡是炎黃子孫，可是又有誰(shuí)會(huì )去認真思考“龍圖騰”是很有可能是從游牧民族的“狼圖騰”文化演變過(guò)來(lái)的?也就是兜個(gè)圈子回到了起點(diǎn)--究竟我們是龍的傳人還是狼的傳人呢?
看過(guò)了《狼圖騰》，我得到更多的恐怕只是震撼。在《狼圖騰》里面，看到了更多在我們眼中不可能發(fā)生的事情。蒙古人之所以會(huì )把狼作為他們自古至今都崇拜的圖騰，是因為狼真正帶給他們實(shí)用的知識，教會(huì )了他們如何去運用兵法般的技巧，正因為有狼的存在，練就了每一個(gè)蒙古人的堅強，頑強，精明的作風(fēng)，也正因為有狼的存在，蒙古族人的生存的生態(tài)環(huán)境得到了平衡，很多時(shí)候，我甚至覺(jué)得狼其實(shí)也是我們人類(lèi)的一個(gè)好伙伴，狼也是我們這個(gè)自然社會(huì )當中的一個(gè)好成員。
在整一篇《狼圖騰》小說(shuō)里面，我們看見(jiàn)了狼的生命力，狼的團隊精神，狼的軍事能力，與及狼的驕傲。值得說(shuō)的一句就是，狼讓我們生畏，狼同時(shí)也讓我們生敬。
同時(shí)在《狼圖騰》里面也認清了很多社會(huì )上的現實(shí)，從狼性上反襯出人性的弱點(diǎn)，在小說(shuō)里面，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我們漢人是狼性還是羊性呢?為什么要發(fā)出這樣的疑問(wèn)呢?也就是說(shuō)，在現實(shí)生活中，我們已經(jīng)被定義上是羊的個(gè)性，我們沒(méi)有一種頑強的狼性，沒(méi)有狼的團結意識，那我們中國人是否應該反思，該怎樣去激發(fā)我們潛在的狼性--真正的狼性，不是我們潛意識里面那種錯誤的狼性。
總而言之，《狼圖騰》帶給我們對于社會(huì )上的一些現實(shí)，對于很多方面的重新思考，也讓我們在思想上，以及在意志上有了很大的提高。讀完這篇小說(shuō)后，我也希望社會(huì )上每一個(gè)人都要重新思考狼圖騰的含義，也重新去認識狼性的真正含蘊。
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